เซอีริม ปีศาจแพะแห่งทะเลทราย

เซอีริม (Se’irim) คือปีศาจในประเพณีของศาสนายูดาย

ผู้อาศัยในรูปแพะและแกะตัวผู้แห่งทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพัง

เซอีริม

เซอีริมคือปีศาจที่มีร่างขนปุยรูปแพะและแกะตัวผู้ในคัมภีร์ฮีบรู พวกมันอาศัยอยู่ในทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่ร้างผู้คน อันเป็นอาณาบริเวณแห่งความวุ่นวายที่อยู่นอกเหนือระเบียบของมนุษย์

ในช่วงหนึ่งพวกมันเคยเป็นผู้รับการบูชาในลัทธิทุ่งโล่ง ซึ่งกฎหมายในคัมภีร์ปฏิเสธอย่างรุนแรง เลวีนิติ 17:7 ห้ามการถวายสัตว์บูชาแก่พวกมัน ในวรรณกรรมประกาศกพวกเซอีริมกลายเป็นสัญลักษณ์วรรณกรรมของการล่มสลายของอารยธรรมสู่ความป่าเถื่อน

สรุปโดยย่อ: เซอีริม

ประเภท: ปีศาจทุ่งโล่งและทะเลทรายในรูปแพะและแกะตัวผู้
ต้นกำเนิด: คัมภีร์ฮีบรู หลายชั้นตำรา
ตำรา: กฎหมายความศักดิ์สิทธิ์ (เลวีนิติ) งานโครนิเคิล เอซาเยีย 13 และ 34
ช่วงเวลา: ยุคในคัมภีร์จนถึงประวัติการรับสืบทอด
ลักษณะปรากฏ: ขนปุย รูปแพะและแกะตัวผู้

บริบทในคัมภีร์

ช่วงเวลาของตำรา

หลักฐานกระจายอยู่ในชั้นตำราต่าง ๆ ของคัมภีร์ฮีบรู ได้แก่ กฎหมายความศักดิ์สิทธิ์ งานโครนิเคิล และวรรณกรรมประกาศก

พื้นที่การแพร่กระจาย

อิสราเอลโบราณและเลแวนต์ อาณาบริเวณที่เซอีริมอาศัยได้แก่ทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่รกร้าง

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีการศึกษาอย่างชัดเจน ได้แก่ หลักฐานในคัมภีร์เองและพจนานุกรมวิชาการ โดยเฉพาะ Dictionary of Deities and Demons in the Bible

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

ภาษาฮีบรู: รูปเอกพจน์ sa’ir มาจากรากศัพท์ sa’ar แปลว่า ยุ่งเหยิงหรือมีขน คำนี้มีความหมายสามนัย ได้แก่ คำคุณศัพท์ว่า “มีขน” คำเรียกมาตรฐานสำหรับแพะตัวผู้ และความหมายว่าสัตวร์ไทร์หรือปีศาจแพะ ความหมายสามนัยนี้คือรากเหง้าของปัญหาการแปลทั้งหมด

ลักษณะปรากฏและถิ่นที่อยู่

ลักษณะปรากฏ

เซอีริมเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีขนปุยในรูปแพะและแกะตัวผู้ พวกมันอาศัยอยู่ในทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่รกร้าง อันเป็นอาณาบริเวณแห่งความวุ่นวายที่อยู่นอกเหนือระเบียบ พวกมันร้องเรียกกันและเต้นรำ ยังเป็นที่ถกเถียงว่าหมายถึงแพะป่าจริง ๆ หรือสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ

บทบาทหน้าที่

ในเลวีนิติ 17:7 และโครนิเคิล เซอีริมเป็นผู้รับการบูชาในลัทธิ มิใช่เพียงสัตว์ธรรมดา ในเอซาเยีย 13 และ 34 พวกมันเป็นสัญลักษณ์วรรณกรรมของการล่มสลายของอารยธรรมสู่ความป่าเถื่อน

ประวัติโดยย่อ: เซอีริม

แง่มุมสำคัญของปีศาจแพะโดยสรุป

ประเพณี

ปีศาจแห่งคัมภีร์ฮีบรูที่มีอิทธิพลสืบต่อในการแปลและการรับสืบทอด ตั้งแต่ลัทธิทุ่งโล่งจนถึงการตีความแบบสัตวร์ไทร์

เกี่ยวข้องกับ

ลัทธิทุ่งโล่งของชาวชนบทและสถานที่แห่งความเสื่อมโทรม ได้แก่ ทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่รกร้าง

ลักษณะที่ปรากฏ

เงารูปแพะและแกะตัวผู้ที่มีขนปุย ร้องเรียกกันและเต้นรำในซากปรักหักพัง

หน้าที่

ผู้รับการบูชาสัตว์ที่ต้องห้ามในลัทธิทุ่งโล่ง และในเชิงประกาศกเป็นสัญลักษณ์ของเมืองที่พังทลายสู่ความป่าเถื่อน

การห้ามลัทธิบูชา

เลวีนิติ 17:7 ห้ามลัทธิบูชายัญเป็นบัญญัตินิรันดร์และตราหน้าว่าเป็นการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ โครนิเคิลกล่าวถึงปุโรหิตของเยโรโบอัมที่แต่งตั้งขึ้นโดยเฉพาะ

สิ่งที่สอดคล้องกัน

สัตวร์ไทร์ชาวกรีกและแพนในฐานะการปรับเทียบการแปล ในเอซาเยีย 34:14 เซอีริมปรากฏเคียงข้างลีลิธ

จากเลวีนิติถึงเอซาเยีย: หลักฐานในคัมภีร์

รูปเอกพจน์ sa’ir มาจากรากศัพท์ sa’ar แปลว่า ยุ่งเหยิงหรือมีขน และมีความหมายสามนัย ได้แก่ มีขน แพะตัวผู้ และปีศาจแพะ หลักฐานมาจากชั้นตำราต่าง ๆ ได้แก่ กฎหมายความศักดิ์สิทธิ์ งานโครนิเคิล และวรรณกรรมประกาศก

เลวีนิติ 17:7 ห้ามถวายสัตว์บูชาแก่เซอีริมที่พวกเขาเคยนิยมติดตาม เป็นบัญญัตินิรันดร์ และตราหน้าลัทธินี้ว่าเป็นการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ โครนิเคิลรายงานว่าเยโรโบอัมแต่งตั้งปุโรหิตสำหรับสถานที่บูชาบนเขาและเซอีริม ในเอซาเยีย 13 และ 34 เซอีริมเข้าครอบครองเมืองที่ถูกทำลายอย่างบาบิโลนและเอโดม ณ ที่ที่อารยธรรมสิ้นสุด อาณาจักรของพวกมันเริ่มต้น

ประวัติการแปลและการจำแนกประเภท

ไม่มีการแปลฉบับใดที่สอดคล้องกันภายในตัวเอง ในบริบทลัทธิบูชามักแปลว่าปีศาจหรือซาตาน ในบริบททะเลทรายมักแปลว่ามีขนหรือสัตวร์ไทร์ ฉบับเซปตัวจินต์แปลเลวีนิติ 17:7 ว่าสิ่งไร้ค่า ฉบับคิงเจมส์ใช้ว่า satyrs ฉบับลูเธอร์ใช้ว่า Feldteufel และ Feldgeister

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา เซอีริมคือปีศาจทุ่งโล่งและทะเลทรายในรูปแพะและแกะตัวผู้ ข้อชี้แจงสามประการ ได้แก่ การตีความว่าเป็นสัตวร์ไทร์ชาวกรีกที่มีตัณหาเป็นประวัติการรับสืบทอด ไม่ใช่ข้อมูลจากตะวันออกใกล้โบราณ คำนี้มีความหมายหลายนัย ไม่ได้หมายถึงปีศาจอย่างชัดเจน และการเทียบเคียงกับอาซาเซลไม่ใช่มติส่วนใหญ่ของนักวิชาการ

การห้ามลัทธิบูชาและผลสืบเนื่อง

การปฏิบัติต่อเซอีริมในคัมภีร์ไม่ใช่พิธีกรรมป้องกัน แต่เป็นการห้าม เลวีนิติ 17:7 ห้ามถวายสัตว์บูชาแก่พวกมันเป็นบัญญัตินิรันดร์ และตีความลัทธิทุ่งโล่งว่าเป็นการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ การที่โครนิเคิลรายงานโดยเฉพาะว่าเยโรโบอัมแต่งตั้งปุโรหิตสำหรับสถานที่บูชาบนเขาและเซอีริมแสดงให้เห็นว่าลัทธินี้เป็นความจริงในสายตาผู้เขียนคัมภีร์เพียงใด การต้านทานปีศาจแพะจึงเป็นเรื่องของความบริสุทธิ์ทางลัทธิบูชา ไม่ใช่เวทมนตร์

แพะ สัตวร์ไทร์ และลีลิธ: ความสอดคล้อง

แพะสองตัวในวันลบมลทินก็เรียกว่าเซอีริมเช่นกัน ซึ่งเปิดทางให้เทียบเคียงกับอาซาเซล แต่นักวิชาการรุ่นหลังแยกทั้งสองออกจากกัน เนื่องจากอาซาเซลไม่ได้รับการบูชายัญ จากรูปแพะจึงเกิดการปรับเทียบในการแปลกับสัตวร์ไทร์ชาวกรีกและแพน ในเอซาเยีย 34:14 เซอีริมปรากฏอยู่ในแถวเดียวกับลีลิธ ผู้เป็นสิ่งมีชีวิตแห่งราตรีที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในประเพณียูดาย บทความแยกต่างหากกล่าวถึงเคเทฟ เมรีรี และอากรัต บาต มาห์ลัต

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับเซอีริม

เซอีริมคืออะไร

ปีศาจทะเลทรายและทุ่งโล่งที่มีขนปุยในรูปแพะและแกะตัวผู้แห่งคัมภีร์ฮีบรู อาศัยอยู่ในทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพัง และในช่วงหนึ่งได้รับลัทธิบูชายัญของตนเอง

เหตุใดจึงถูกแปลว่าสัตวร์ไทร์

เนื่องจากรูปแพะ การปรับเทียบนี้เป็นประวัติการรับสืบทอดผ่านฉบับเซปตัวจินต์และวัลเกต ไม่ใช่ข้อมูลจากแหล่งตะวันออกใกล้โบราณเอง

พวกมันเป็นสิ่งเดียวกับอาซาเซลหรือไม่

ไม่ใช่ นักวิชาการรุ่นหลังแยกทั้งสองออกจากกัน เนื่องจากอาซาเซลไม่ได้รับการบูชายัญ ความคล้ายคลึงของชื่อแพะในวันลบมลทินทำให้เกิดความเข้าใจผิด

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

ศาสนายูดาย – สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในประเพณียูดาย
ลีลิธ – สิ่งมีชีวิตแห่งราตรีจากเอซาเยีย 34
อาซาเซล – ปีศาจทะเลทรายแห่งวันลบมลทิน
น้ำศักดิ์สิทธิ์ เครื่องราง เกลือ – วัตถุป้องกันที่สืบทอดมา
เคเทฟ เมรีรี อากรัต บาต มาห์ลัต – ปีศาจอื่น ๆ ในประเพณียูดาย

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม

ในฐานะปีศาจทะเลทรายและปีศาจแพะในคัมภีร์พร้อมกัน เซอีริมทำเครื่องหมายขอบเขตที่โลกอันมีระเบียบของคัมภีร์เปลี่ยนผ่านสู่ความป่าเถื่อน และนั่นคือสถานที่ที่ประเพณีได้วางพวกมันไว้