เซอีริม ปีศาจแพะแห่งทะเลทราย
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
เซอีริม (Se’irim) คือปีศาจในประเพณีของศาสนายูดาย
ผู้อาศัยในรูปแพะและแกะตัวผู้แห่งทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพัง
เซอีริมคือปีศาจที่มีร่างขนปุยรูปแพะและแกะตัวผู้ในคัมภีร์ฮีบรู พวกมันอาศัยอยู่ในทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่ร้างผู้คน อันเป็นอาณาบริเวณแห่งความวุ่นวายที่อยู่นอกเหนือระเบียบของมนุษย์
ในช่วงหนึ่งพวกมันเคยเป็นผู้รับการบูชาในลัทธิทุ่งโล่ง ซึ่งกฎหมายในคัมภีร์ปฏิเสธอย่างรุนแรง เลวีนิติ 17:7 ห้ามการถวายสัตว์บูชาแก่พวกมัน ในวรรณกรรมประกาศกพวกเซอีริมกลายเป็นสัญลักษณ์วรรณกรรมของการล่มสลายของอารยธรรมสู่ความป่าเถื่อน
ประเภท: ปีศาจทุ่งโล่งและทะเลทรายในรูปแพะและแกะตัวผู้
ต้นกำเนิด: คัมภีร์ฮีบรู หลายชั้นตำรา
ตำรา: กฎหมายความศักดิ์สิทธิ์ (เลวีนิติ) งานโครนิเคิล เอซาเยีย 13 และ 34
ช่วงเวลา: ยุคในคัมภีร์จนถึงประวัติการรับสืบทอด
ลักษณะปรากฏ: ขนปุย รูปแพะและแกะตัวผู้
บริบทในคัมภีร์
ช่วงเวลาของตำรา
หลักฐานกระจายอยู่ในชั้นตำราต่าง ๆ ของคัมภีร์ฮีบรู ได้แก่ กฎหมายความศักดิ์สิทธิ์ งานโครนิเคิล และวรรณกรรมประกาศก
พื้นที่การแพร่กระจาย
อิสราเอลโบราณและเลแวนต์ อาณาบริเวณที่เซอีริมอาศัยได้แก่ทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่รกร้าง
สถานะของแหล่งข้อมูล
มีการศึกษาอย่างชัดเจน ได้แก่ หลักฐานในคัมภีร์เองและพจนานุกรมวิชาการ โดยเฉพาะ Dictionary of Deities and Demons in the Bible
ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด
ภาษาฮีบรู: รูปเอกพจน์ sa’ir มาจากรากศัพท์ sa’ar แปลว่า ยุ่งเหยิงหรือมีขน คำนี้มีความหมายสามนัย ได้แก่ คำคุณศัพท์ว่า “มีขน” คำเรียกมาตรฐานสำหรับแพะตัวผู้ และความหมายว่าสัตวร์ไทร์หรือปีศาจแพะ ความหมายสามนัยนี้คือรากเหง้าของปัญหาการแปลทั้งหมด
ลักษณะปรากฏและถิ่นที่อยู่
ลักษณะปรากฏ
เซอีริมเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีขนปุยในรูปแพะและแกะตัวผู้ พวกมันอาศัยอยู่ในทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่รกร้าง อันเป็นอาณาบริเวณแห่งความวุ่นวายที่อยู่นอกเหนือระเบียบ พวกมันร้องเรียกกันและเต้นรำ ยังเป็นที่ถกเถียงว่าหมายถึงแพะป่าจริง ๆ หรือสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ
บทบาทหน้าที่
ในเลวีนิติ 17:7 และโครนิเคิล เซอีริมเป็นผู้รับการบูชาในลัทธิ มิใช่เพียงสัตว์ธรรมดา ในเอซาเยีย 13 และ 34 พวกมันเป็นสัญลักษณ์วรรณกรรมของการล่มสลายของอารยธรรมสู่ความป่าเถื่อน
ประวัติโดยย่อ: เซอีริม
แง่มุมสำคัญของปีศาจแพะโดยสรุป
ปีศาจแห่งคัมภีร์ฮีบรูที่มีอิทธิพลสืบต่อในการแปลและการรับสืบทอด ตั้งแต่ลัทธิทุ่งโล่งจนถึงการตีความแบบสัตวร์ไทร์
ลัทธิทุ่งโล่งของชาวชนบทและสถานที่แห่งความเสื่อมโทรม ได้แก่ ทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพังที่รกร้าง
เงารูปแพะและแกะตัวผู้ที่มีขนปุย ร้องเรียกกันและเต้นรำในซากปรักหักพัง
ผู้รับการบูชาสัตว์ที่ต้องห้ามในลัทธิทุ่งโล่ง และในเชิงประกาศกเป็นสัญลักษณ์ของเมืองที่พังทลายสู่ความป่าเถื่อน
เลวีนิติ 17:7 ห้ามลัทธิบูชายัญเป็นบัญญัตินิรันดร์และตราหน้าว่าเป็นการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ โครนิเคิลกล่าวถึงปุโรหิตของเยโรโบอัมที่แต่งตั้งขึ้นโดยเฉพาะ
สัตวร์ไทร์ชาวกรีกและแพนในฐานะการปรับเทียบการแปล ในเอซาเยีย 34:14 เซอีริมปรากฏเคียงข้างลีลิธ
จากเลวีนิติถึงเอซาเยีย: หลักฐานในคัมภีร์
รูปเอกพจน์ sa’ir มาจากรากศัพท์ sa’ar แปลว่า ยุ่งเหยิงหรือมีขน และมีความหมายสามนัย ได้แก่ มีขน แพะตัวผู้ และปีศาจแพะ หลักฐานมาจากชั้นตำราต่าง ๆ ได้แก่ กฎหมายความศักดิ์สิทธิ์ งานโครนิเคิล และวรรณกรรมประกาศก
เลวีนิติ 17:7 ห้ามถวายสัตว์บูชาแก่เซอีริมที่พวกเขาเคยนิยมติดตาม เป็นบัญญัตินิรันดร์ และตราหน้าลัทธินี้ว่าเป็นการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ โครนิเคิลรายงานว่าเยโรโบอัมแต่งตั้งปุโรหิตสำหรับสถานที่บูชาบนเขาและเซอีริม ในเอซาเยีย 13 และ 34 เซอีริมเข้าครอบครองเมืองที่ถูกทำลายอย่างบาบิโลนและเอโดม ณ ที่ที่อารยธรรมสิ้นสุด อาณาจักรของพวกมันเริ่มต้น
ประวัติการแปลและการจำแนกประเภท
ไม่มีการแปลฉบับใดที่สอดคล้องกันภายในตัวเอง ในบริบทลัทธิบูชามักแปลว่าปีศาจหรือซาตาน ในบริบททะเลทรายมักแปลว่ามีขนหรือสัตวร์ไทร์ ฉบับเซปตัวจินต์แปลเลวีนิติ 17:7 ว่าสิ่งไร้ค่า ฉบับคิงเจมส์ใช้ว่า satyrs ฉบับลูเธอร์ใช้ว่า Feldteufel และ Feldgeister
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา เซอีริมคือปีศาจทุ่งโล่งและทะเลทรายในรูปแพะและแกะตัวผู้ ข้อชี้แจงสามประการ ได้แก่ การตีความว่าเป็นสัตวร์ไทร์ชาวกรีกที่มีตัณหาเป็นประวัติการรับสืบทอด ไม่ใช่ข้อมูลจากตะวันออกใกล้โบราณ คำนี้มีความหมายหลายนัย ไม่ได้หมายถึงปีศาจอย่างชัดเจน และการเทียบเคียงกับอาซาเซลไม่ใช่มติส่วนใหญ่ของนักวิชาการ
การห้ามลัทธิบูชาและผลสืบเนื่อง
การปฏิบัติต่อเซอีริมในคัมภีร์ไม่ใช่พิธีกรรมป้องกัน แต่เป็นการห้าม เลวีนิติ 17:7 ห้ามถวายสัตว์บูชาแก่พวกมันเป็นบัญญัตินิรันดร์ และตีความลัทธิทุ่งโล่งว่าเป็นการล่วงประเวณีทางจิตวิญญาณ การที่โครนิเคิลรายงานโดยเฉพาะว่าเยโรโบอัมแต่งตั้งปุโรหิตสำหรับสถานที่บูชาบนเขาและเซอีริมแสดงให้เห็นว่าลัทธินี้เป็นความจริงในสายตาผู้เขียนคัมภีร์เพียงใด การต้านทานปีศาจแพะจึงเป็นเรื่องของความบริสุทธิ์ทางลัทธิบูชา ไม่ใช่เวทมนตร์
แพะ สัตวร์ไทร์ และลีลิธ: ความสอดคล้อง
แพะสองตัวในวันลบมลทินก็เรียกว่าเซอีริมเช่นกัน ซึ่งเปิดทางให้เทียบเคียงกับอาซาเซล แต่นักวิชาการรุ่นหลังแยกทั้งสองออกจากกัน เนื่องจากอาซาเซลไม่ได้รับการบูชายัญ จากรูปแพะจึงเกิดการปรับเทียบในการแปลกับสัตวร์ไทร์ชาวกรีกและแพน ในเอซาเยีย 34:14 เซอีริมปรากฏอยู่ในแถวเดียวกับลีลิธ ผู้เป็นสิ่งมีชีวิตแห่งราตรีที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในประเพณียูดาย บทความแยกต่างหากกล่าวถึงเคเทฟ เมรีรี และอากรัต บาต มาห์ลัต
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับเซอีริม
เซอีริมคืออะไร
ปีศาจทะเลทรายและทุ่งโล่งที่มีขนปุยในรูปแพะและแกะตัวผู้แห่งคัมภีร์ฮีบรู อาศัยอยู่ในทะเลทราย ทุ่งโล่ง และซากปรักหักพัง และในช่วงหนึ่งได้รับลัทธิบูชายัญของตนเอง
เหตุใดจึงถูกแปลว่าสัตวร์ไทร์
เนื่องจากรูปแพะ การปรับเทียบนี้เป็นประวัติการรับสืบทอด ไม่ใช่ข้อมูลจากแหล่งตะวันออกใกล้โบราณเอง
พวกมันเป็นสิ่งเดียวกับอาซาเซลหรือไม่
ไม่ใช่ นักวิชาการรุ่นหลังแยกทั้งสองออกจากกัน เนื่องจากอาซาเซลไม่ได้รับการบูชายัญ ความคล้ายคลึงของชื่อแพะในวันลบมลทินทำให้เกิดความเข้าใจผิด
ลิงก์เพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม:
- ศาสนายูดาย – สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในประเพณียูดาย
- ลีลิธ – สิ่งมีชีวิตแห่งราตรีจากเอซาเยีย 34
- อาซาเซล – ปีศาจทะเลทรายแห่งวันลบมลทิน
- น้ำศักดิ์สิทธิ์ เครื่องราง เกลือ – วัตถุป้องกันที่สืบทอดมา
- เคเทฟ เมรีรี อากรัต บาต มาห์ลัต – ปีศาจอื่น ๆ ในประเพณียูดาย
เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม
ในฐานะปีศาจทะเลทรายและปีศาจแพะในคัมภีร์พร้อมกัน เซอีริมทำเครื่องหมายขอบเขตที่โลกอันมีระเบียบของคัมภีร์เปลี่ยนผ่านสู่ความป่าเถื่อน และนั่นคือสถานที่ที่ประเพณีได้วางพวกมันไว้





