Se'irim, kozí démoni púšte

Se’irim sú démoni židovskej tradície.

Kozorohé bytosti obývajúce púšť, pole a ruiny.

Se'irim

Se’irim sú srstnatí, kozorohí a kozí démoni Hebrejskej Biblie. Obývajú púšte, otvorené polia a spustnuté ruiny, priestor chaosu za hranicami ľudského poriadku.

Istý čas boli adresátmi poľného kultu, ktorý biblický zákon prísne odsúdil: Levitikus 17,7 zakazuje im ďalej prinášať zápalné obete. V prorockých textoch sa stávajú literárnymi obrazmi zániku civilizácie a jej premeny na divočinu.

Na prvý pohľad: Se'irim

Typ: Kozorohí démoni poľa a púšte
Pôvod: Hebrejská Biblia, rôzne textové vrstvy
Texty: Zákon o svätosti (Levitikus), kronistické dielo, Izaiáš 13 a 34
Časové rozpätie: biblické obdobia až po dejiny recepcie
Vzhľad: srstnatí, kozorohí a kozí

Biblický kontext

Zeitraum der Texte

Zmienky sa rozkladajú do rôznych vrstiev Hebrejskej Biblie: Zákon o svätosti, kronistické dielo a prorocká literatúra.

Verbreitungsraum

Staroveký Izrael a Levanta; za obytný priestor Se’irim sa pokladá púšť, otvorené pole a spustnuté ruiny.

Quellenlage

Dobre zdokumentované: samotné biblické zmienky aj odborné encyklopédie, predovšetkým Dictionary of Deities and Demons in the Bible.

Meno a varianty

Hebrejsky: singulár sa’ir, od koreňa sa’ar, znamenajúceho byť strapatý alebo srstnatý. Slovo nesie trojaký význam: prídavné meno srstnatý, bežné slovo pre kozľa a význam satyr či kozí démon. Táto trojaká významová nejednoznačnosť je koreňom všetkých prekladateľských problémov.

Vzhľad a životný priestor

Vzhľad

Se’irim sú kozorohé a kozie srstnaté bytosti. Obývajú púšte, otvorené polia a spustnuté ruiny, priestor chaosu za hranicami poriadku; navzájom sa zvolávajú a tancujú. Sporné je, či ide o skutočné divé kozy alebo o nadprirodzené bytosti.

Pôsobenie

V Levitiku 17,7 a v Kronikách sú Se’irim adresátmi kultových obiet, nie iba zvieratami. V Izaiášovi 13 a 34 sú literárnymi obrazmi zániku civilizácie a jej premeny na divočinu.

Profil: Se'irim

Najdôležitejšie aspekty kozích démonov na prvý pohľad.

Tradícia

Démoni Hebrejskej Biblie s pokračovaním v prekladoch a recepcii, od poľného kultu až po výklad ako satyri.

Vzťahuje sa na

Poľný kult vidieckeho obyvateľstva a miesta rozpadu: púšte, otvorené polia a spustnuté ruiny.

Zobrazenie

Srstnaté, kozorohé a kozie tiene, ktoré sa navzájom zvolávajú a tancujú v ruinách.

Funkcia

Príjemcovia zakázaných zápalných obiet v poľnom kulte; v prorockom podaní symbol mesta rozpadajúceho sa na divočinu.

Zákaz kultu

Levitikus 17,7 zakazuje obetný kult ako večné nariadenie a označuje ho za duchovné manželstvo neverné; Kroniky spomínajú vlastných kňazov Jerobeáma.

Pendants

Grécki satyri a Pan ako výsledok prekladateľského prispôsobenia; v Izaiášovi 34,14 stoja Se’irim vedľa Lilith.

Od Levitika po Izaiáša: biblické zmienky

Singulár sa’ir pochádza z koreňa sa’ar, znamenajúceho byť strapatý alebo srstnatý, a nesie trojaký význam: srstnatý, kozľa, kozí démon. Zmienky pochádzajú z rôznych textových vrstiev: zo Zákona o svätosti, z kronistického diela a z prorockej literatúry.

Levitikus 17,7 zakazuje ďalej prinášať Se’irim zápalné obete, za ktorými sa túlajú, ako večné nariadenie, a označuje tento kult za duchovné manželstvo neverné. Kroniky uvádzajú, že Jerobeám ustanovil kňazov pre výšiny a pre Se’irim. V Izaiášovi 13 a 34 potom Se’irim obývajú zničené mestá Babylon a Edom: tam, kde civilizácia končí, začína ich kráľovstvo.

História prekladu a zaradenie

Žiadny veľký preklad nie je vo výklade jednotný: v kultovom kontexte sa prekladá skôr ako démon alebo diabol, v púštnom kontexte skôr ako srstnatý alebo satyr. Septuaginta prekladá Levitikus 17,7 ako márne veci, King James Bible používa satyrs, Luther Feldteufel a Feldgeister.

Z religionistického hľadiska sú Se’irim kozorohí démoni poľa a púšte. Tri objasnenia: ich výklad ako zmyselní grécki satyri je dejinami recepcie, nie starovekým orientálnym nálezom. Slovo je viacvýznamové, nie jednoznačne démon. A rovnica so Azazelom nie je konsenzom bádania.

Zákaz kultu a jeho dôsledky

Postoj k Se’irim v Biblii nie je ochranným rituálom, ale zákazom: Levitikus 17,7 zakazuje ako večné nariadenie prinášať im zápalné obete a poľný kult vysvetľuje ako duchovné manželstvo neverné. Skutočnosť, že Kroniky osobitne uvádzajú, že Jerobeám ustanovil kňazov pre výšiny a pre Se’irim, ukazuje, aký skutočný bol tento kult v očiach biblických autorov. Odháňanie kozích démonov bolo teda otázkou kultovej čistoty, nie mágie.

Kozy, satyri a Lilith: paralely

Dva kozy Dňa zmierenia sa tiež volajú Se’irim, čo pozýva k rovnici s Azazelom; novšie bádanie však oboch oddeľuje, pretože Azazel obeť neprijíma. Cez kozí vzhľad prišlo prekladateľské prispôsobenie gréckym satyrom a Panovi. A v Izaiášovi 34,14 stoja Se’irim v jednom rade s Lilith, najznámejšou nočnou postavou židovskej tradície. Samostatné články sa venujú Ketev Meriri a Agrat bat Mahlat.

Často kladené otázky o Se'irim

Čo sú Se’irim?

Chlpaté, kozovité púštne a poľné démony hebrejskej Biblie, ktoré obývajú púšte, polia a ruiny a ktorým sa dočasne venoval vlastný obetný kult.

Prečo boli prekladaní ako satyri?

Pre kozovitú podobu. Toto zrovnanie je záležitosťou dejín recepcie prostredníctvom Septuaginty a Vulgáty, nie nálezom samotných starovekých orientálnych prameňov.

Sú tým istým ako Azazel?

Nie. Novšie bádanie oboch oddeľuje, pretože Azazel neprijíma obetu; rovnosť mien s kozľami dňa zmierenia zvádza na nesprávnu stopu.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Judaizmus – všetky bytosti židovskej tradície
Lilith – nočná postava z Izaiáša 34
Azazel – púštny démon dňa zmierenia
Svätená voda, Amulet, Soľ – tradičné ochranné prostriedky
Ketev Meriri, Agrat bat Mahlat – ďalší démoni židovskej tradície

Literatúra (výber)

Ďalšie štandardné diela v zozname literatúry.

Ako biblické púštne démony a zároveň kozovité démony vyznačujú Se’irim hranicu, na ktorej sa usporiadaný svet Biblie mení na divočinu, a práve tam ich tradícia usadila.

Zaradenie & ochrana

IISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia II – Citeľné pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →