Se'irim, basamortuko aker-deabruak
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Se’irim tradizio juduaren deabruak dira.
Basamortuko, sailen eta hondakinen aker-itxurako biztanleak. Se’irim basamortuko aker-deabruak dira.
Se’irim Hebrear Bibliako ile-jantziko, ahuntz- eta aker-itxurako deabruak dira. Basamortuetan, zelai zabaletan eta hondakin utzietan bizi dira, giza ordenaz haraindiko kaos-eremuan.
Denboraldi batean landa-kultu baten hartzaile izan ziren, biblia legeak gogor debekatutakoa: Lebitiko 17,7 kapituluak sakrifizioak eskaintzea debekatzen du. Profezietan zibilizazioaren basamortu bihurtzearen literatur ikur bilakatzen dira.
Mota: Aker-itxurako zelai- eta basamortu-deabruak
Jatorria: Hebrear Biblia, testu-geruza desberdinak
Testuak: Santutasun Legea (Lebitiko), kronika-lana, Isaias 13 eta 34
Aroa: garai bibliakoetatik harrera-historiaraino
Itxura: ile-jantzikoa, ahuntz- eta aker-itxurakoa
Testuinguru biblikoa
Testuen garaia
Aipamenak Hebrear Bibliako geruza desberdinetan sakabanatuta daude: Santutasun Legea, kronika-lana eta profezia.
Hedapen-eremua
Israel zaharra eta Levante; Se’irim-en bizilekutzat basamortua, zelai zabala eta hondakin utziak jotzen dira.
Iturri-egoera
Ondo aztertua: aipamen biblikoak berak, baita hiztegi espezializatuak ere, batez ere Dictionary of Deities and Demons in the Bible.
Izena eta aldaerak
Hebreera: singularra sa’ir, sa’ar erroetatik, latza edo ile-jantzia izatea. Hitzak hiru esanahi ditu: ile-jantzia adjektiboa, ahuntz arraren hitz arrunta eta satiroa edo aker-deabrua esanahia. Hirukoiztasun horixe da itzulpen arazo guztien iturria.
Itxura eta bizilekua
Itxura
Se’irim ahuntz- eta aker-itxurako, ile-jantziko izakiak dira. Basamortuetan, zelai zabaletan eta hondakin utzietan bizi dira, ordenaz haraindiko kaos-eremuan; elkarri oihu egiten diote eta dantzatzen dira. Eztabaidagai da benetako baso-ahuntzak edo izaki gainnaturalak diren.
Eragina
Lebitiko 17,7an eta Kronikan, Se’irim kultuko sakrifizioen hartzaileak dira, ez hutsean animaliak. Isaias 13 eta 34an zibilizazioaren basamortu bihurtzearen literatur ikurrak dira.
Fitxa: Se'irim
Aker-deabruen alderdi garrantzitsuenak begirada batean.
Hebrear Bibliako deabruak, itzulpen eta harreran biziraupena dutenak, landa-kultutik satiro-interpretaziora.
Landa-populazioaren kultua eta hondamenaren tokiak: basamortuak, zelai zabalak eta hondakin utziak.
Ile-jantziko, ahuntz- eta aker-itxurako itzalak, elkarri oihu egiten diotenak eta hondakinetan dantzatzen direnak.
Landa-kultuan debekatutako sakrifizioen hartzaileak; profetikoki, hiri baso bihurtzearen ikurra.
Lebitiko 17,7ak sakrifizio-kultua betiereko lege gisa debekatzen du eta adulterio espiritual gisa markatzen; Kronikak Jeroboamen apaiz propioak aipatzen ditu.
Greziar satiroak eta Pan itzulpen egokitzapen gisa; Isaias 34,14an Se’irim Lilith-en ondoan agertzen dira.
Lebitikotik Isaiasera: aipamen biblikoak
Singular sa’ir hitza sa’ar erroetatik dator, latza edo ile-jantzia izatea, eta hiru esanahi ditu: ile-jantzia, ahuntz arra, aker-deabrua. Aipamenak testu-geruza desberdinetatik datoz: Santutasun Legea, kronika-lana eta profezia.
Lebitiko 17,7ak debekatzen du Se’irim-i sakrifizioak eskaintzea, zeinei jarraitzen zaien, betiereko lege gisa, eta kultua adulterio espiritual gisa markatzen. Kronikak dio Jeroboamek apaizak jarri zituela goi-lekuentzat eta Se’irim-entzat. Azkenik, Isaias 13 eta 34an Se’irim Babel eta Edom hiri suntsituak populatzen dituzte: zibilizazioa amaitzen den lekuan hasten da haien erreinua.
Itzulpen-historia eta kokapena
Itzulpen handi bat ere ez da bere baitan koherentea: kultu-testuinguruan gehiago itzultzen da deabru edo deabru gisa, basamortu-testuinguruan berriz ile-jantzia edo satiroa gisa. Septuagintak Lebitiko 17,7 gauza hutsal gisa ematen du, King James Bibliak satyrs jartzen du, Lutherrek berriz Feldteufel eta Feldgeister.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Se’irim aker-itxurako zelai- eta basamortu-deabruak dira. Hiru argipen: greziar satiro lizunkoi gisa interpretatzea harrera-historia da, ez aurka-ekialdeko aztarna. Hitza anbiguoa da, ez deabru esanahi argi bat. Eta Azazelekin bat egitea ez da ikerketaren adostasuna.
Kultuaren debekua eta ondorioak
Se’irim-ekiko jokabidea Biblian ez da babes-erritual bat, debeku bat baizik: Lebitiko 17,7ak betiereko lege gisa debekatzen du haiei sakrifizioak eskaintzea, eta landa-kultua adulterio espiritual gisa interpretatzen du. Kronikak berariaz aipatzen du Jeroboamek apaizak jarri zituela goi-lekuentzat eta Se’irim-entzat, eta horrek erakusten du zenbateraino zen kultu hori errealitate biblia idazleentzat. Aker-deabruen uxatzea, beraz, kultuaren garbitasun kontua zen, ez magiaren kontua.
Akerrak, satiroak eta Lilith: paralelismoak
Barkamen egunaren bi akerrak ere Se’irim izenez ezagutzen dira, eta horrek Azazel-ekin bat egitera bultzatzen du; ikerketa berrienak, hala ere, biak bereizten ditu, Azazelek sakrifiziorik jasotzen ez duelako. Ahuntz-itxuraren bidez etorri zen greziar satiro eta Panekiko itzulpen egokitzapena. Eta Isaias 34,14an Se’irim Lilith-ekin batera agertzen dira, tradizio judurraren gau-izaki ezagunenarekin. Artikulu propioek Ketev Meriri eta Agrat bat Mahlat lantzen dituzte.
Se'irim-i buruzko galdera ohikoak
Zer dira Se’irim-ak?
Ahuntz itxurako basamortu- eta soro-deabru ileztuak dira, Biblia Hebrearrean agertzen direnak, basamortuak, soroak eta hondakinak biztanle dituztenak; garai batean sakrifizio-kultu propioa ere izan zuten.
Zergatik itzuli ziren satiro gisa?
Ahuntz-itxuragatik. Berdintze hori harrera-historiaren emaitza da, ez Ekialde Hurbil zaharreko iturrien datu bat.
Azazel bera dira?
Ez. Ikerketa berrienak biak bereizten ditu, Azazelek sakrifiziorik jasotzen ez baitu; Barkamen Egunaren ahuntzen izen berdintasunak bidea okertzen du.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Judaismoa – judu tradizioko izaki guztiak
- Lilith – Isaias 34ko gaueko izaki
- Azazel – Barkamen Egunaren basamortu-deabrua
- Ur bedeinkatua, amuletoa, gatza – tradiziozko babes-bitartekoak
- Ketev Meriri, Agrat bat Mahlat – judu tradizioko beste deabru batzuk
Bibliografia (aukeraketa)
Beste oinarrizko lan gehiago bibliografian.
Bibliako basamortu-deabru eta ahuntz-deabru aldi berean, Se’irim-ek Bibliaren mundu ordenatua basagunearekin bat egiten duen muga markatzen dute, eta hain zuzen ere hor kokatu ditu tradizioak.
