से'इरिम, मरुस्थल के बकरे-दानव

से’इरिम यहूदी परंपरा के दानव हैं।

बकरे के रूप वाले मरुस्थल, मैदान और खंडहर के निवासी।

से'इरिम

से’इरिम (Se’irim) हिब्रू बाइबिल के रोएँदार, बकरे के आकार वाले दानव हैं। वे मरुस्थलों, खुले मैदानों और वीरान खंडहरों में, मानवीय व्यवस्था के परे के अराजक स्थानों में निवास करते हैं।

कभी वे एक खेत-पूजा के आराध्य थे, जिसे बाइबिल के विधान ने कठोरता से अस्वीकार किया: लेवितीकस 17,7 उन्हें बलि-बध अर्पित करना वर्जित करता है। भविष्यवाणी-साहित्य में वे सभ्यता के जंगल में बदल जाने के साहित्यिक प्रतीक बन जाते हैं।

एक नज़र में: से'इरिम

प्रकार: बकरे के रूप वाले मैदान और मरुस्थल के दानव
उत्पत्ति: हिब्रू बाइबिल, विविध पाठ-स्तर
ग्रंथ: पवित्रता-विधान (लेवितीकस), इतिहास-लेखन, यशायाह 13 और 34
कालखंड: बाइबिल-युग से अभिग्रहण-इतिहास तक
स्वरूप: रोएँदार, बकरे के आकार वाले

बाइबिल-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

प्रमाण हिब्रू बाइबिल की विभिन्न परतों में फैले हैं: पवित्रता-विधान, इतिहास-लेखन और भविष्यवाणी-साहित्य।

प्रसार-क्षेत्र

प्राचीन इस्राएल और लेवंत; से’इरिम का निवास-स्थान मरुस्थल, खुला मैदान और वीरान खंडहर माने जाते हैं।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: बाइबिल के प्रमाण स्वयं तथा विशेषज्ञ कोश, विशेषतः Dictionary of Deities and Demons in the Bible।

नाम एवं वर्तनी-भेद

हिब्रू: एकवचन sa’ir, मूल धातु sa’ar से, जिसका अर्थ है रूखा या रोएँदार होना। इस शब्द के तीन अर्थ हैं: विशेषण के रूप में ‘रोएँदार’, बकरे के लिए प्रचलित शब्द, और सैटर या बकरे-दानव। यही त्रिअर्थता समस्त अनुवाद-समस्याओं की जड़ है।

स्वरूप एवं निवास-क्षेत्र

स्वरूप

से’इरिम बकरे के आकार वाले, रोएँदार प्राणी हैं। वे मरुस्थलों, खुले मैदानों और वीरान खंडहरों में, व्यवस्था के परे के अराजक स्थानों में निवास करते हैं; वे एक-दूसरे को पुकारते और नृत्य करते हैं। यह विवादित है कि इनसे वास्तविक जंगली बकरे अभिप्रेत हैं अथवा अलौकिक सत्ताएँ।

प्रभाव

लेवितीकस 17,7 और इतिहास-ग्रंथ में से’इरिम पंथिक बलि के आराध्य हैं, न कि केवल पशु। यशायाह 13 और 34 में वे सभ्यता के जंगल में बदल जाने के साहित्यिक प्रतीक हैं।

संक्षिप्त परिचय: से'इरिम

बकरे-दानवों के सर्वप्रमुख पहलू एक नज़र में।

परंपरा

हिब्रू बाइबिल के दानव, जिनका अनुवाद और अभिग्रहण में दीर्घ उत्तरजीवन रहा है, खेत-पूजा से लेकर सैटर-व्याख्या तक।

संबद्ध क्षेत्र

ग्रामीण जनता का खेत-पंथ और विनाश के स्थान: मरुस्थल, खुले मैदान और वीरान खंडहर।

चित्रण

रोएँदार, बकरे के आकार वाली छायाएँ जो एक-दूसरे को पुकारती और खंडहरों में नृत्य करती हैं।

कार्य

खेत-पंथ में वर्जित बलि-बध के प्राप्तकर्ता; भविष्यवाणी में नगर के जंगल बन जाने का प्रतीक।

पंथ-निषेध

लेवितीकस 17,7 बलि-पंथ को एक शाश्वत विधान के रूप में वर्जित करता है और उसे आत्मिक व्यभिचार की संज्ञा देता है; इतिहास-ग्रंथ यरोबाम के अपने पुरोहितों का उल्लेख करता है।

समकक्ष

यूनानी सैटर और पान अनुवाद-साम्य के रूप में; यशायाह 34,14 में से’इरिम लिलित के साथ आते हैं।

लेवितीकस से यशायाह तक: बाइबिल के प्रमाण

एकवचन sa’ir मूल धातु sa’ar से आता है, जिसका अर्थ है रूखा या रोएँदार होना, और इसके तीन अर्थ हैं: रोएँदार, बकरा, बकरे-दानव। प्रमाण विभिन्न पाठ-स्तरों से आते हैं: पवित्रता-विधान, इतिहास-लेखन और भविष्यवाणी-साहित्य।

लेवितीकस 17,7 से’इरिम को बलि-बध अर्पित करना शाश्वत विधान के रूप में वर्जित करता है, जिनके पीछे वे व्यभिचार करते हैं, और उस पंथ को आत्मिक व्यभिचार की संज्ञा देता है। इतिहास-ग्रंथ बताता है कि यरोबाम ने ऊँचे स्थानों और से’इरिम के लिए पुरोहित नियुक्त किए। यशायाह 13 और 34 में से’इरिम नष्ट नगरों बाबेल और एदोम में बस जाते हैं: जहाँ सभ्यता समाप्त होती है, वहाँ से उनका राज्य आरंभ होता है।

अनुवाद-इतिहास और वर्गीकरण

कोई भी प्रमुख अनुवाद अपने भीतर एकरूप नहीं है: पंथ-संदर्भ में प्रायः ‘दानव’ या ‘शैतान’ अनुवाद किया जाता है, और मरुस्थल-संदर्भ में प्रायः ‘रोएँदार’ या ‘सैटर’। सेप्टुआजिंट लेवितीकस 17,7 को ‘निरर्थक वस्तुएँ’ के रूप में प्रस्तुत करता है, किंग जेम्स बाइबिल satyrs लिखती है, और लूथर ने Feldteufel तथा Feldgeister लिखा।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से से’इरिम बकरे के आकार वाले मैदान और मरुस्थल के दानव हैं। तीन स्पष्टीकरण: उन्हें कामुक यूनानी सैटरों के रूप में समझना अभिग्रहण-इतिहास है, प्राचीन पूर्वी साक्ष्य नहीं। शब्द बहुअर्थी है, निश्चित रूप से ‘दानव’ नहीं। और अज़ाज़ेल से उनकी समानता शोध में सर्वसम्मत नहीं है।

पंथ-निषेध और उसके परिणाम

बाइबिल में से’इरिम के साथ व्यवहार कोई सुरक्षा-अनुष्ठान नहीं, बल्कि एक निषेध है: लेवितीकस 17,7 शाश्वत विधान के रूप में उन्हें बलि-बध अर्पित करना वर्जित करता है और खेत-पंथ को आत्मिक व्यभिचार की संज्ञा देता है। यह कि इतिहास-ग्रंथ विशेष रूप से बताता है कि यरोबाम ने ऊँचे स्थानों और से’इरिम के लिए पुरोहित नियुक्त किए, यह दर्शाता है कि बाइबिल के लेखकों को यह पंथ कितना वास्तविक लगता था। इस प्रकार बकरे-दानवों का निवारण जादू-टोने का नहीं, बल्कि पंथ-शुद्धता का प्रश्न था।

बकरे, सैटर और लिलित: समानांतर सत्ताएँ

क्षमा-दिवस के दोनों बकरों को भी से’इरिम कहा गया है, जिससे अज़ाज़ेल से उनकी समानता का प्रलोभन होता है; किंतु नवीनतर शोध दोनों को अलग मानता है, क्योंकि अज़ाज़ेल कोई बलि ग्रहण नहीं करता। बकरे के रूप के कारण यूनानी सैटरों और पान के साथ अनुवाद-साम्य स्थापित हुआ। यशायाह 34,14 में से’इरिम लिलित के साथ आते हैं, जो यहूदी परंपरा की सर्वप्रसिद्ध रात्रि-सत्ता है। केतेव मेरिरी और अग्रत बत माहलत पर अलग लेख उपलब्ध हैं।

से'इरिम के विषय में सामान्य प्रश्न

से’इरिम क्या हैं?

हिब्रू बाइबिल के रोएँदार, बकरे के आकार वाले मरुस्थल और मैदान के दानव, जो मरुस्थलों, मैदानों और खंडहरों में निवास करते हैं और जिन्हें कभी अपना पंथिक बलि-कर्म प्राप्त हुआ।

उन्हें सैटर क्यों अनुवादित किया गया?

बकरे के रूप के कारण। यह साम्य सेप्टुआजिंट और वुल्गाटा के माध्यम से अभिग्रहण-इतिहास है, प्राचीन पूर्वी स्रोतों का कोई साक्ष्य नहीं।

क्या वे अज़ाज़ेल के समान हैं?

नहीं। नवीनतर शोध दोनों को अलग मानता है, क्योंकि अज़ाज़ेल कोई बलि ग्रहण नहीं करता; क्षमा-दिवस के बकरों की नाम-समानता भ्रामक है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

यहूदी धर्म – यहूदी परंपरा की समस्त सत्ताएँ
लिलित – यशायाह 34 की रात्रि-सत्ता
अज़ाज़ेल – क्षमा-दिवस का मरुस्थल-दानव
अभिमंत्रित जल, ताबीज़, नमक – परंपरागत रक्षा-साधन
केतेव मेरिरी, अग्रत बत माहलत – यहूदी परंपरा के अन्य दानव

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

बाइबिल के मरुस्थल-दानव और बकरे-दानव, दोनों रूपों में से’इरिम उस सीमा को चिह्नित करते हैं जहाँ बाइबिल की व्यवस्थित दुनिया जंगल में बदल जाती है, और परंपरा ने उन्हें ठीक वहीं स्थापित किया है।