Se'irim, demonët e cjapit të shkretëtirës

Se’irim janë demonë të traditës hebraike.

Banorë me figurë dhie dhe cjapi të shkretëtirës, fushës dhe rrënojave. Ky profil tregon se si Se’irim, demonët e cjapit të shkretëtirës, paraqiten dhe kuptohen në traditën përkatëse.

DemonëJudaizëm

Se'irim

Se’irim janë demonë me flokë të egra, me figurë dhie dhe cjapi të Biblës Hebraike. Ata banojnë shkretëtirat, fushat e hapura dhe rrënojet e braktisura, hapësirën e kaosit përtej rendit njerëzor.

Për një kohë ata ishin adresues të një kulti të fushës, të cilin ligji biblik e refuzoi ashpër: Levitiku 17,7 ndalon t’u sosin atyre flijime kasapie. Në profeci ata bëhen shifra letrare për rënien e qytetërimit drejt egërsirës.

Në një vështrim: Se'irim

Lloji: Demonë të fushës dhe shkretëtirës me figurë dhie dhe cjapi
Origjina: Bibla Hebraike, shtresa të ndryshme tekstuale
Tekstet: Ligji i Shenjtërisë (Levitiku), vepra kronistike, Isaia 13 dhe 34
Periudha: epokat biblike deri në historinë e receptimit
Pamja: me qime të egra, me figurë dhie dhe cjapi

Konteksti biblik

Periudha e teksteve

Dëshmitë shpërndahen nëpër shtresa të ndryshme të Biblës Hebraike: Ligji i Shenjtërisë, vepra kronistike dhe profecia.

Hapësira e përhapjes

Izraeli i lashtë dhe Levanti; si hapësirë banimi e Se’irim-it konsiderohen shkretëtira, fusha e hapur dhe vendbanimet e rrënuara e të braktisura.

Gjendja e burimeve

Mirë i dokumentuar: dëshmitë biblike vetë si dhe leksiku specialist, para së gjithash Dictionary of Deities and Demons in the Bible.

Emri dhe variantet

Hebraisht: Njëjësi sa’ir, nga rrënja sa’ar, të jesh i ashpër ose me qime të egra. Fjala mbart kuptim të trefishtë: mbiemrin me qime të egra, fjalën standarde për cjap dhe kuptimin satyr ose demon cjapi. Kjo trekuptësi është rrënja e të gjitha problemeve të përkthimit.

Pamja dhe hapësira e jetesës

Pamja

Se’irim janë qenie me qime të egra, me figurë dhie dhe cjapi. Ata banojnë shkretëtirat, fushat e hapura dhe rrënojet e braktisura, hapësirën e kaosit përtej rendit; thërrasin njëri-tjetrin dhe kërcejnë. Është e diskutueshme nëse nënkuptohen dhitë e egra reale apo qenie mbinatyrore.

Veprimi

Në Levitiku 17,7 dhe në Kronikë, Se’irim janë adresuesit e flijimeve kultike, jo thjesht kafshë. Në Isaia 13 dhe 34 ata janë shifra letrare për rënien e qytetërimit drejt egërsirës.

Profil: Se'irim

Aspektet më të rëndësishme të demonëve të cjapit në një vështrim.

Tradita

Demonë të Biblës Hebraike me jetë të mëtejshme në përkthim dhe receptim, nga kulti i fushës deri te interpretimi si satyrë.

Lidhur me

Kultin e fushës të popullsisë rurale dhe vendet e rënies: shkretëtira, fusha të hapura dhe vendbanime të rrënuara e të braktisura.

Paraqitja

Hije me qime të egra, me figurë dhie dhe cjapi, që thërrasin njëri-tjetrin dhe kërcejnë në rrënoja.

Funksioni

Marrës të flijimeve të ndaluara të kasapie në kultin e fushës; në profeci simboli i qytetit që bie dhe kthehet në egërsirë.

Ndalimi i kultit

Levitiku 17,7 ndalon kultin e flijimeve si urdhëresë e përjetshme dhe e stigmatizon si kurvëri shpirtërore; Kronika përmend priftërinjtë e veçantë të Jerobeamit.

Paralelet

Satyrët grekë dhe Pan si barazim përkthimor; në Isaia 34,14 Se’irim-i qëndrojnë pranë Lilitit.

Nga Levitiku tek Isaia: dëshmitë biblike

Njëjësi sa’ir vjen nga rrënja sa’ar, të jesh i ashpër ose me qime të egra, dhe mbart kuptim të trefishtë: me qime të egra, cjap, demon cjapi. Dëshmitë rrjedhin nga shtresa të ndryshme tekstuale: nga Ligji i Shenjtërisë, vepra kronistike dhe profecia.

Levitiku 17,7 ndalon t’u sosin Se’irim-it flijime kasapie, pas të cilave “kurvërojnë”, si urdhëresë e përjetshme, dhe e stigmatizon kultin si kurvëri shpirtërore. Kronika raporton se Jerobeami vendosi priftërinj për lartësitë dhe Se’irim-in. Në Isaia 13 dhe 34 Se’irim-i popullojnë qytetet e shkatërruara të Babilonisë dhe Edomit: aty ku mbaron qytetërimi, fillon mbretëria e tyre.

Historia e përkthimit dhe klasifikimi

Asnjë përkthim i madh nuk është i njëtrajtshëm brenda vetes: në kontekstin kultik preferohet demon ose djall, në kontekstin e shkretëtirës preferohet me qime të egra ose satyr. Septuaginta jep Levitikun 17,7 si gjëra të kota, Bibla King James vendos satyrs, Lutheri Feldteufel dhe Feldgeister.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Se’irim janë demonë të fushës dhe shkretëtirës me figurë dhie dhe cjapi. Tre sqarime: interpretimi i tyre si satyrë të pangopshëm grekë është histori receptimi, jo gjetje e Lindjes së Vjetër. Fjala është shumëkuptimore, jo qartësisht demon. Dhe barazimi me Azazelin nuk është konsensus i hulumtimit.

Ndalimi i kultit dhe pasojat e tij

Marrëdhënia me Se’irim-in në Bibël nuk është ritual mbrojtës, por ndalim: Levitiku 17,7 ndalon si urdhëresë e përjetshme t’u sosin atyre flijime kasapie dhe e interpreton kultin e fushës si kurvëri shpirtërore. Fakti që Kronika raporton posaçërisht se Jerobeami kishte vendosur priftërinj për lartësitë dhe Se’irim-in tregon sa real u dukej ky kult autorëve biblikë. Largimi i demonëve të cjapit ishte kështu çështje e pastërtisë kultike, jo e magjisë.

Cjepë, satyrë dhe Liliti: paralele

Të dy cjepët e Ditës së Shlyerjes quhen gjithashtu Se’irim, gjë që fton në barazimin me Azazelin; hulumtimi i mëvonshëm i ndan të dy, pasi Azaeli nuk merr flijim. Nëpërmjet figurës së dhisë erdhi barazimi përkthimor me satyrët grekë dhe Panin. Dhe në Isaia 34,14 Se’irim-i qëndron në radhë me Lilitin, figurën më të njohur të natës në traditën hebraike. Artikuj të veçantë trajtojnë Ketev Meririn dhe Agrat bat Mahlatin.

Pyetjet e shpeshta rreth Se'irim-it

Çfarë janë Se’irim-i?

Demonë të shkretëtirës dhe fushës me qime të egra dhe figurë cjapi të Biblës Hebraike, që banojnë shkretëtira, fusha dhe rrënoja dhe për një kohë morën kultin e tyre të flijimeve.

Pse u përkthyen si satyrë?

Për shkak të figurës së dhisë. Ky barazim është histori receptimi nëpërmjet Septuagintës dhe Vulgatës, jo gjetje e burimeve të Lindjes së Vjetër vetë.

A janë të njëjtë me Azazelin?

Jo. Hulumtimi i mëvonshëm i ndan të dy, sepse Azaeli nuk merr flijim; ngjashmëria e emrit të cjepve të Ditës së Shlyerjes çon në rrugë të gabuar.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Judaizëm – të gjitha qeniet e traditës hebraike
Liliti – figura e natës nga Isaia 34
Azazeli – demoni i shkretëtirës i Ditës së Shlyerjes
Ujë i shenjtë, Amuletë, Kripë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Ketev Meriri, Agrat bat Mahlat – demonë të tjerë të traditës hebraike

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si demonë biblikë të shkretëtirës dhe demonë të cjapit njëkohësisht, Se’irim-i shënojnë kufirin ku bota e rregulluar e Biblës kalon në egërsirë, dhe pikërisht atje tradita i ka vendosur ata.

Klasifikim & Mbrojtje

IINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit II – Ndikim i ndjeshëm.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →