केतेव मेरीरी, गर्म घड़ियों का कटु विनाश

केतेव मेरीरी (Ketev Meriri) यहूदी परंपरा का दानव है।

कटु विनाश, जो दोपहर में अपनी दृष्टि से मार डालता है। संक्षिप्त परिचय में केतेव मेरीरी को दिन की सबसे गर्म घड़ियों में एक भयावह आकृति के रूप में स्थापित किया गया है।

दानवयहूदी धर्म

केतेव मेरीरी

केतेव मेरीरी, कटु विनाश, यहूदी परंपरा का दोपहर की गर्मी और महामारी का दानव है। यह प्रचंड सूर्य-ताप का मानवीकरण करता है और दिन की सबसे खतरनाक घड़ी में जो भी इसे देखता है, उसे अपनी दृष्टि से मार डालता है।

बाइबिली हिब्रू में ‘केतेव’ मूलतः विनाश या महामारी के लिए एक अमूर्त शब्द है, कोई व्यक्तिवाचक नाम नहीं; रब्बाईय और मध्यकालीन ग्रहणशीलता ने इसे दानव-आकृति में परिणत किया। भयावह वर्णन मिद्राश नुमेरी रब्बा 12,3 में मिलता है: शल्कों, बालों और आँखों से बनी एक सत्ता।

एक नज़र में: केतेव मेरीरी

प्रकार: दोपहर की गर्मी और महामारी का दानव
उत्पत्ति: हिब्रू बाइबिल, रब्बाईय ग्रहण-परंपरा
ग्रंथ: व्यवस्थाविवरण 32,24; भजन संहिता 91,6; पेसाखिम 111b; नुमेरी रब्बा 12,3
कालखंड: बाइबिली युगों से मिद्राश तक
स्वरूप: शल्कयुक्त, बालों से ढका, सर्वत्र आँखें

उत्पत्ति-क्षेत्र एवं स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

प्रमाण हिब्रू बाइबिल से आरंभ होकर तलमूड और मिद्राश तक विस्तृत हैं; दानव के रूप में व्यक्तिकरण रब्बाईय और मध्यकालीन ग्रहण-परंपरा की प्रक्रिया है।

प्रसार-क्षेत्र

यहूदी आख्यान-परंपरा; इस दानव की कल्पना ग्रीष्म-ऋतु की प्रचंड गर्मी में, सूर्य और छाया के संक्रमण-क्षेत्रों में की गई है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: बाइबिली केतेव-संदर्भ, पेसाखिम 111b और नुमेरी रब्बा 12,3, तथा ब्लेयर से बोहाक तक की विशेषज्ञ साहित्य।

नाम एवं वर्तनी-भेद

हिब्रू: ketev, विनाश या महामारी, बाइबिली हिब्रू में यह एक अमूर्त शब्द है, व्यक्तिवाचक नाम नहीं; meriri का अर्थ है कटु। पूर्ण रूप केतेव मेरीरी, कटु विनाश, केवल व्यवस्थाविवरण 32,24 में आता है; अन्य केतेव-संदर्भ यशायाह 28, होशे 13 और भजन संहिता 91,6 में हैं।

स्वरूप एवं प्रभाव

स्वरूप

भयावह वर्णन नुमेरी रब्बा 12,3 में मिलता है: केतेव मेरीरी शल्कों, बालों और आँखों से बना है; उसके हृदय में एक आँख है, और जो भी उसे देखता है, चाहे मनुष्य हो या पशु, गिरकर मर जाता है। इसके विपरीत, तलमूड के पेसाखिम 111b में उसे पूर्वाह्न का दानव बताया गया है।

प्रभाव

केतेव मेरीरी प्रचंड दोपहरी गर्मी और उससे जुड़ी महामारी का मानवीकरण है। नुमेरी रब्बा के अनुसार वह प्रतिदिन चौथे से नौवें घंटे के बीच और वर्ष के ग्रीष्म-काल के ‘तीन सप्ताहों’ में सक्रिय रहता है; उसकी मारक दृष्टि सूर्य और छाया के संक्रमण-क्षेत्रों में प्रहार करती है।

संक्षिप्त परिचय: केतेव मेरीरी

दोपहर की गर्मी के दानव के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।

सांस्कृतिक संदर्भ

विनाश और महामारी के लिए बाइबिली अमूर्त शब्द, जिसे रब्बाईय और मध्यकालीन ग्रहण-परंपरा ने दानव-आकृति के रूप में व्यक्तिकृत किया।

प्रभाव-विषय

दोपहर की गर्मी में मनुष्य, विशेषतः ग्रीष्म-काल के ‘तीन सप्ताहों’ में; पशु भी उसकी दृष्टि के शिकार होते हैं।

चित्रण

नुमेरी रब्बा के अनुसार शल्कों, बालों और आँखों से बनी एक सत्ता, जिसके हृदय में एक आँख है और जिसका दर्शन मृत्यु लाता है।

कार्य

सूर्य-ताप और महामारी का मानवीकरण; चौथे से नौवें घंटे के बीच, सूर्य और छाया के संक्रमण-क्षेत्रों में सक्रिय।

निवारण के उपाय

ग्रीष्म-काल में दोपहर के समय से परहेज़, ‘तीन सप्ताहों’ में बच्चों की सुरक्षा, और भजन संहिता 91 को पीड़ादायक आत्माओं के विरुद्ध गीत के रूप में पाठ।

संबद्ध सत्ताएँ

अनुवाद-इतिहास की दृष्टि से सेतु-रूप ईसाई-मठवासी दोपहर का दानव; महामारी-शक्तियों के समूह में रेशेफ और देबेर उसके समकक्ष हैं।

अमूर्त शब्द से दानव तक: केतेव-संदर्भ

आरंभ में एक शब्द है, कोई सत्ता नहीं: बाइबिली हिब्रू में ketev विनाश या महामारी का बोध कराता है। पूर्ण रूप केतेव मेरीरी, कटु विनाश, केवल व्यवस्थाविवरण 32,24 में मिलता है; अन्य केतेव-संदर्भ यशायाह 28, होशे 13 और भजन संहिता 91,6 में हैं। रब्बाईय और मध्यकालीन ग्रहण-परंपरा ने ही इस अमूर्त शब्द को दानव-आकृति में बदला।

यह ग्रहण-प्रक्रिया एकरूप नहीं है। नुमेरी रब्बा 12,3 में दानव को प्रसिद्ध भयावह रूप दिया गया है और उसकी सक्रियता चौथे से नौवें घंटे तथा ग्रीष्म-काल के ‘तीन सप्ताहों’ में बताई गई है। इसके विपरीत, पेसाखिम 111b का तलमूड केतेव मेरीरी को पूर्वाह्न का दानव बताता है। अतः जो उसे दोपहर के दानव के रूप में वर्णित करता है, वह केवल एक परंपरा-पंक्ति का उल्लेख करता है।

बाइबिली शब्द से दोपहर के दानव तक

ग्रहण-परंपरा का सर्वाधिक प्रभावशाली पड़ाव भजन संहिता 91,6 है: दोपहर को विनाश करने वाला विध्वंस सेप्टुआजिंत और वुल्गेट में दोपहर का दानव बन जाता है, जबकि माসोरेटिक पाठ में एक ऐसी महामारी का संकेत है जो दोपहर में सर्वाधिक खतरनाक होती है। इसी अनुवाद से ईसाई-मठवासी दोपहर के दानव तक का सेतु बनता है।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से केतेव मेरीरी दोपहर और महामारी का दानव है। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: पूर्ण रूप केवल व्यवस्थाविवरण 32,24 में है, और तलमूड उसे पूर्वाह्न का दानव भी बताता है। आँखों और शल्कों की प्रतिमा-विज्ञान नुमेरी रब्बा से है, तलमूड से नहीं। और दोपहर का दानव सेप्टुआजिंत तथा वुल्गेट के अनुवाद की देन है।

दोपहर के समय से परहेज़ और भजन संहिता 91

परंपरागत सुरक्षा व्यावहारिक है: ग्रीष्म-काल में दोपहर के समय से परहेज़ किया जाता है। नुमेरी रब्बा में वर्णित है कि रब्बी योचानान ने इन दिनों बच्चों को मारने से मना किया था, और एक विद्वान चौथे घंटे के बाद बच्चों को पाठशाला से छोड़ देते थे ताकि सबसे खतरनाक समय से बचा जा सके। अनुष्ठानिक निवारण के रूप में भजन संहिता 91 को पीड़ादायक आत्माओं के विरुद्ध गीत माना जाता है।

दोपहर के दानव और महामारी-शक्तियों की तुलना

भजन संहिता 91 के अनुवाद-इतिहास के माध्यम से केतेव मेरीरी सीधे ईसाई-मठवासी दोपहर के दानव से जुड़ा है; व्यक्तिकृत महामारी और मृत्यु-शक्तियों के समूह में वह रेशेफ और देबेर के साथ खड़ा है। यहूदी दानव-जगत के भीतर मरुस्थल के से’इरीम और रात्रि-रानी अग्रत बत महलत उसके स्थानिक और कालिक प्रतिपक्ष हैं, उसी प्रकार रात्रि की आकृति लिलित भी।

केतेव मेरीरी के विषय में सामान्य प्रश्न

केतेव मेरीरी क्या है?

यहूदी परंपरा का दोपहर की गर्मी और महामारी का दानव, जिसकी दृष्टि मारक है। नाम का अर्थ है कटु विनाश।

वह कब खतरनाक होता है?

ग्रीष्म-काल के ‘तीन सप्ताहों’ की दोपहरी गर्मी में, प्रतिदिन चौथे से नौवें घंटे के बीच; तलमूड पूर्वाह्न का उल्लेख अलग रूप में करता है।

क्या वह वास्तव में भजन संहिता 91 का दोपहर का दानव है?

दोपहर का दानव सेप्टुआजिंत और वुल्गेट के अनुवाद की देन है; मासोरेटिक पाठ में महामारी का संकेत है। पूर्ण रूप केतेव मेरीरी केवल व्यवस्थाविवरण 32 में है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

यहूदी धर्म – यहूदी परंपरा की सभी सत्ताएँ
से’इरीम – मरुस्थल के बकरे-दानव
अग्रत बत महलत – दिन के दानव की प्रतिपक्षी रात्रि-रानी
पवित्र जल, ताबीज़, नमक – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

दोपहर के दानव के रूप में केतेव मेरीरी की प्रसिद्धि अनुवादों के कारण हुई; हिब्रू ग्रंथों के महामारी-दानव के रूप में वह उस खतरे का प्रतिनिधित्व करता है जो अंधकार से नहीं, बल्कि दिन के प्रखरतम प्रकाश से आता है।