Ketev Meriri, nimicirea amară a orelor încinse

Ketev Meriri este demon al tradiției iudaice.

Nimicirea amară care ucide cu privirea la amiază. Fișa de identificare îl situează pe Ketev Meriri în orele încinse ale amiezii ca figură înfricoșătoare.

DemonIudaism

Ketev Meriri

Ketev Meriri, nimicirea amară, este un demon iudaic al arșiței de la amiază și al ciumei. El personifică dogoarea copleșitoare a soarelui și ucide cu privirea pe oricine îl zărește în cea mai periculoasă parte a zilei.

În ebraica biblică, ketev este inițial un abstract pentru nimicire sau ciumă, nu un nume propriu; abia receptarea rabinică și medievală a transformat termenul într-o figură demonică. Celebra descriere înfricoșătoare o furnizează Midraș Numeri Rabba: o ființă alcătuită din solzi, păr și ochi.

Privire de ansamblu: Ketev Meriri

Tip: Demon al arșiței de la amiază și al ciumei
Origine: Biblia ebraică, receptarea rabinică
Texte: Deuteronom 32,24, Psalmul 91,6, Pesahim 111b, Numeri Rabba 12,3
Perioadă: epocile biblice până la Midraș
Înfățișare: solzos, păros, acoperit în întregime de ochi

Spațiul de origine și sursele

Perioada textelor

Atestările se întind de la Biblia ebraică, prin Talmud, până la Midraș; personificarea în demon este un proces al receptării rabinice și medievale.

Spațiul de răspândire

Tradiția iudaică; demonul este conceput în dogoarea verii mari, în zonele de tranziție dintre soare și umbră.

Situația surselor

Bine atestat: pasajele biblice cu ketev, Pesahim 111b și Numeri Rabba 12,3, alături de literatura de specialitate de la Blair la Bohak.

Denumire și variante

Ebraică: ketev, nimicire sau ciumă, în ebraica biblică un abstract, nu un nume propriu; meriri înseamnă amar. Forma completă Ketev Meriri, nimicire amară, apare doar în Deuteronom 32,24; alte pasaje cu ketev se află în Isaia 28, Osea 13 și Psalmul 91,6.

Natură și efecte

Înfățișare

Celebra descriere înfricoșătoare se găsește în Numeri Rabba 12,3: Ketev Meriri este alcătuit în întregime din solzi, păr și ochi; un ochi îi stă în inimă, iar cel care îl privește, om sau animal, cade și moare. Talmudul în Pesahim 111b îl prezintă însă ca demon al dimineții.

Efecte

Ketev Meriri personifică dogoarea copleșitoare a amiezii și ciuma asociată acesteia. Conform Numeri Rabba, acționează zilnic între ora a patra și ora a noua și calendaristic în Cele Trei Săptămâni ale verii mari; privirea sa ucigătoare lovește în zonele de tranziție dintre soare și umbră.

Fișă de identificare: Ketev Meriri

Cele mai importante aspecte ale demonului arșiței de la amiază, dintr-o privire.

Context cultural

Abstract biblic pentru nimicire și ciumă, pe care receptarea rabinică și medievală l-a personificat într-o figură demonică.

Obiectul acțiunii

Oamenii expuși arșiței de la amiază, îndeosebi în Cele Trei Săptămâni ale verii mari; și animalele cad victimă privirii sale.

Reprezentare

Conform Numeri Rabba, o ființă alcătuită din solzi, păr și ochi, cu un ochi în inimă, a cărei privire ucide.

Funcție

Personificare a dogoarei solare și a ciumei; activ între ora a patra și ora a noua, în zonele de tranziție dintre soare și umbră.

Mijloace de apărare

Evitarea orelor de amiază în mijlocul verii, protejarea copiilor în Cele Trei Săptămâni și Psalmul 91 ca cântare împotriva duhurilor răului.

Entități înrudite

Demonul amiezii din monahismul creștin ca punte a istoriei traducerilor; în grupul puterilor ciumei se află alături de el Reshef și Deber.

De la abstract la demon: pasajele cu ketev

La început se află un cuvânt, nu o ființă: ketev desemnează în ebraica biblică nimicire sau ciumă. Forma completă Ketev Meriri, nimicire amară, apare doar în Deuteronom 32,24; alte pasaje cu ketev se găsesc în Isaia 28, Osea 13 și Psalmul 91,6. Abia receptarea rabinică și medievală a transformat abstractul într-o figură demonică.

Această receptare nu este unitară. Numeri Rabba 12,3 înzestrează demonul cu înfățișarea sa înfricoșătoare consacrată și îi fixează perioada de acțiune între ora a patra și ora a noua, precum și în Cele Trei Săptămâni ale verii mari. Talmudul în Pesahim 111b se abate de la aceasta și îl prezintă pe Ketev Meriri ca demon al dimineții. Cel care îl numește demon al amiezii descrie, prin urmare, doar una dintre mai multe linii de tradiție.

De la cuvântul biblic la demonul amiezii

Cea mai influentă etapă a receptării este Psalmul 91,6: nimicirea care pustie la amiază devine în Septuaginta și Vulgata un demon al amiezii, în timp ce textul masoretic are în vedere o ciumă care este cel mai periculoasă la amiază. De la această traducere se întinde puntea spre demonul amiezii din monahismul creștin.

Din perspectiva științei religiilor, Ketev Meriri este un demon al amiezii și al ciumei. Clarificări importante: forma completă apare doar în Deuteronom 32,24, iar Talmudul îl prezintă chiar ca demon al dimineții. Iconografia cu ochi și solzi provine din Numeri Rabba, nu din Talmud. Iar demonul amiezii este un produs al traducerii din Septuaginta și Vulgata.

Evitarea orelor de amiază și Psalmul 91

Protecția transmisă prin tradiție este practică: se evită orele de amiază în mijlocul verii. Numeri Rabba consemnează că Rabbi Iohanan a poruncit să nu fie bătuți copiii în acele zile și că un înțelept i-a dat afară pe copii din lecție după patru ore, pentru a evita momentul cel mai periculos. Ca apărare rituală, Psalmul 91 este considerat cântarea împotriva duhurilor răului.

Demoni ai amiezii și puteri ale ciumei: o comparație

Prin istoria traducerii Psalmului 91, Ketev Meriri este direct legat de demonul amiezii din monahismul creștin; în grupul puterilor personificate ale ciumei și morții se află alături de Reshef și Deber. În cadrul lumii demonice iudaice, Se’irim ai deșertului și regina nopții Agrat bat Mahlat formează contrastul spațial și temporal, la fel ca Lilith ca figură a nopții.

Întrebări frecvente despre Ketev Meriri

Ce este Ketev Meriri?

Un demon iudaic al arșiței de la amiază și al ciumei, cu privire ucigătoare. Numele înseamnă nimicire amară.

Când este periculos?

În arșița de la amiază a Celor Trei Săptămâni ale verii mari, zilnic între ora a patra și ora a noua; Talmudul menționează, în mod diferit, dimineața.

Este cu adevărat demonul amiezii din Psalmul 91?

Demonul amiezii este un produs al traducerii din Septuaginta și Vulgata; textul masoretic are în vedere o ciumă. Forma completă Ketev Meriri apare doar în Deuteronom 32.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Iudaism – toate ființele din tradiția iudaică
Se’irim – demonii-țap ai deșertului
Agrat bat Mahlat – regina nopții ca opus al demonului zilei
Apă sfințită, Amuletă, Sare – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Compasul protecției – sinteză a mijloacelor de protecție

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca demon al amiezii, Ketev Meriri a devenit celebru abia prin traduceri; ca demon al ciumei din textele ebraice, el reprezintă un pericol care nu vine din întuneric, ci din lumina cea mai orbitoare a zilei.