Ketev Meriri, an léirscrios searbh a bhaineann leis na huaireanta te
Le Ralf Ittermann · athbhreithnithe go deireanach ar
Is deamhan é Ketev Meriri de thraidisiún na nGiúdach.
An léirscrios searbh a mharaíonn le a shúil ag meán lae. Suíonn an phróifíl seo Ketev Meriri sna huaireanta te ag meán lae mar fhigiúr a bhfuiltear ag scanradh roimhe.
Is deamhan Giúdach de mheán lae agus na plá é Ketev Meriri, an léirscrios searbh. Pearsantaíonn sé teas dóiteach na gréine agus maraíonn sé le a shúil aon duine a fheiceann é san am is contúirtí den lá.
Sa Bhéarla Bhíobalta, is coincheap teibí é Ketev ar dtús, ag ciallú léirscrios nó plá, agus ní ainm dílis. Ba iad léirmhíniú rabíonach agus meánaoiseach a rinne figiúr deamhanta as. Tugtar an cur síos uafásach cáiliúil sa Midrash Numeri Rabba: neach déanta de scálaí, gruaig agus súile.
Cineál: Deamhan mheán lae agus na plá
Bunús: An Bíobla Eabhrach, léirmhíniú rabíonach
Téacsanna: Deotranaimí 32:24, Salm 91:6, Pesachim 111b, Numeri Rabba 12:3
Tréimhse: ó thréimhsí Bíobalta go dtí an Midrash
Cuma: scálach, gruagach, déanta iomlán as súile
Foinse agus foinsí bunúsacha
Tréimhse na dtéacsanna
Sroicheann na fianaisí ón Bhíobla Eabhrach tríd an Talmud go dtí an Midrash; próiseas de léirmhíniú rabíonach agus meánaoiseach é an phearsantú go deamhan.
Réimse leathnaithe
Traidisiún na nGiúdach; samhlaítear an deamhan i dteas dóiteach an tsamhraidh mhóir, sna criosanna idirthréimhseacha idir grian agus scáth.
Staid na bunfhoinsí
Dea-dhoiciméadaithe: na tagairtí Bíobalta do Ketev, Pesachim 111b agus Numeri Rabba 12:3, chomh maith le litríocht speisialaithe ó Blair go Bohak.
Ainm agus leaganacha
Eabhrais: ciallaíonn ketev léirscrios nó plá, coincheap teibí sa Eabhrais Bhíobalta, ní ainm dílis é; ciallaíonn meriri searbh. An fhoirm iomlán Ketev Meriri (léirscrios searbh) ach in Deotranaimí 32:24 amháin; tagairtí eile: Íseáia 28, Hoséa 13, Salm 91:6.
Nádúr agus gníomh
Cuma
Tá an cur síos uafásach cáiliúil le fáil in Numeri Rabba 12:3: tá Ketev Meriri déanta go hiomlán de scálaí, gruaig agus súile; tá súil aige ina chroí, agus maraíonn sé duine nó ainmhí a fheiceann é. Sa Talmud, in Pesachim 111b, déantar deamhan meán maidine de ina áit sin.
Éifeacht
Pearsantaíonn Ketev Meriri teas dóiteach mheán lae agus an phlá a bhaineann leis. De réir Numeri Rabba, bíonn éifeacht aige gach lá idir an ceathrú agus an naoú uair, agus go dátheangach sna Trí Sheachtain samhraidh mhóir; buaileann a shúil mharfach sna criosanna idirthréimhseacha idir grian agus scáth.
Próifíl: Ketev Meriri
Na gnéithe is tábhachtaí den deamhan mheán lae ar amharc amháin.
Coincheap teibí Bíobalta don léirscrios agus don phlá, a rinneadh figiúr deamhanta as tríd an léirmhíniú rabíonach agus meánaoiseach.
Daoine sa teas dóiteach ag meán lae, go háirithe sna Trí Sheachtain samhraidh mhóir; tagann ainmhithe faoi lámh a shúil freisin.
De réir Numeri Rabba, is neach é déanta de scálaí, gruaig agus súile, le súil ina chroí, agus maraíonn a chuma féachaint.
Pearsantú ar theas dóiteach na gréine agus ar an phlá; éifeachtach idir an ceathrú agus an naoú uair, sna criosanna idir grian agus scáth.
Seachaint uaireanta meán lae sa samhradh mhór, cúram na leanaí sna Trí Sheachtain, agus Salm 91 mar amhrán in aghaidh na spioraid dhíobhálacha.
Is droichead i stair an aistriúcháin é an deamhan meán lae Críostaí-mainistreach; sa bhraisle de chumhachtaí na plá, tá Reshef agus Deber lena thaobh.
Ón choincheap teibí go dtí an deamhan: tagairtí Ketev
Ag an tús tá focal, ní neach: ciallaíonn ketev sa Eabhrais Bhíobalta léirscrios nó plá. Ní fhaightear an fhoirm iomlán Ketev Meriri, léirscrios searbh, ach in Deotranaimí 32:24; tagairtí eile do Ketev atá le fáil in Íseáia 28, Hoséa 13 agus Salm 91:6. Ba iad léirmhíniú rabíonach agus meánaoiseach amháin a rinne figiúr deamhanta as an choincheap teibí.
Níl an léirmhíniú seo aontaithe. Tugann Numeri Rabba 12:3 an fhigiúr uafásach cháiliúil don deamhan agus socraíonn sé a thréimhse éifeachta ar na huaireanta idir an ceathrú agus an naoú, chomh maith leis na Trí Sheachtain samhraidh mhóir. Tá difear ag an Talmud, in Pesachim 111b, a dhéanann deamhan meán maidine de Ketev Meriri. Mar sin, ní dhéanann cur síos air mar dheamhan mheán lae ach cur síos ar cheann de na línte traidisiúin iomadúla.
Ón fhocal Bíobalta go dtí an deamhan mheán lae
Is Salm 91:6 an chéim is tábhachtaí sa léirmhíniú: déantar deamhan mheán lae den léirscrios a scriosann ag meán lae sa Septuagint agus sa Vulgáid, cé go gciallaíonn an téacs masóiréiteach plá a bhíonn is contúirtí ag meán lae. Ón aistriúchán seo tá an droichead go dtí an deamhan meán lae Críostaí-mainistreach.
Ó thaobh an léinn reiligiúnaigh, is deamhan mheán lae agus na plá é Ketev Meriri. Míniúcháin thábhachtach: ní fhaightear an fhoirm iomlán ach in Deotranaimí 32:24, agus déanann an Talmud fiú deamhan meán maidine de. Tagann íomháiseolaíocht na súile agus na scálaí ó Numeri Rabba, ní ón Talmud. Agus is toradh aistriúcháin de chuid an Septuagint agus na Vulgáide é an deamhan mheán lae.
Seachaint uaireanta meán lae agus Salm 91
Is praiticiúil an chosaint a tugadh anuas: seachnaítear uaireanta meán lae sa samhradh mhór. Deir Numeri Rabba gur ordaigh an Raibí Iochanan gan leanaí a bhualadh sna laethanta sin, agus gur lig saoi na leanaí amach ón teagasc tar éis ceithre huaire chun an tréimhse is contúirtí a sheachaint. Meastar Salm 91 mar an amhrán in aghaidh na spioraid dhíobhálacha, mar chosaint dheasghnátha.
Comparáid idir deamhain mheán lae agus cumhachtaí na plá
Trí stair an aistriúcháin de Shalm 91, tá Ketev Meriri nasctha go díreach leis an deamhan meán lae Críostaí-mainistreach; sa bhraisle de chumhachtaí pearsanta na plá agus an bháis, seasann sé le Reshef agus Deber. Laistigh de dhomhan deamhanta na nGiúdach, is iad na Se’irim san fhásach agus banríon na hoíche Agrat bat Mahlat an chomhpháirt spásúil agus ama, mar aon le Lilith mar fhigiúr na hoíche.
Ceisteanna coitianta faoi Ketev Meriri
Cad é Ketev Meriri?
Deamhan Giúdach mheán lae agus na plá le súil mharfach. Ciallaíonn an ainm léirscrios searbh.
Cathain a bhíonn sé contúirteach?
I dteas dóiteach mheán lae na Trí Sheachtain samhraidh mhóir, gach lá idir an ceathrú agus an naoú uair; ainmníonn an Talmud, go difriúil, an meán maidine.
An é go deimhin an deamhan mheán lae ó Shalm 91?
Is toradh aistriúcháin de chuid an Septuagint agus na Vulgáide é an deamhan mheán lae; ciallaíonn an téacs masóiréiteach plá. Ní fhaightear an fhoirm iomlán Ketev Meriri ach in Deotranaimí 32.
Naisc bhreise
Léigh freisin:
- Giúdachas – gach neach den traidisiún Giúdach
- Se’irim – deamhain gabhair an fhásaigh
- Agrat bat Mahlat – banríon na hoíche mar chomhalt frithchothrom don deamhan lae
- Uisce coisricthe, Seodra cosanta, Salann – seanmhodhanna cosanta a tugadh anuas
- Compás Cosanta – léargas ginearálta ar mhodhanna cosanta
Litríocht (rogha)
Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.
Mar dheamhan meán lae is trí na haistriúcháin a bhain Ketev Meriri clú amach; mar dheamhan plá na dtéacsanna Eabhraise, seasann sé do chontúirt nach dtagann ón dorchadas ach ón solas is gile den lá.
