Кетев Мерири, горчивата погибел на горещите часове

Кетев Мерири е демон от еврейската традиция.

Горчивата погибел, която по пладне убива с погледа си. Профилът разполага Кетев Мерири в горещите часове на пладнето като зловеща фигура.

ДемонЮдаизъм

Кетев Мерири

Кетев Мерири, горчивата погибел, е еврейски демон на пладнешката жега и мора. Той въплъщава непоносимия слънчев зной и убива с погледа си всеки, който го зърне в най-опасния час на деня.

В библейския иврит ketev първоначално е абстрактно понятие за погибел или мор, а не собствено име; едва по-късната равинска и средновековна традиция превръща това в демонична фигура. Известното описание на неговия ужасяващ облик дава Мидраш Numeri Rabba: същество от люспи, косми и очи.

На кратко: Кетев Мерири

Тип: Демон на пладнешката жега и мора
Произход: Еврейската Библия, равинска традиция
Текстове: Второзаконие 32:24, Псалм 91:6, Песахим 111b, Numeri Rabba 12,3
Период: библейски епохи до Мидраш
Облик: люспест, космат, изцяло от очи

Произход и извори

Период на текстовете

Свидетелствата се простират от Еврейската Библия през Талмуда до Мидраша; превръщането в демон е процес на равинската и средновековната традиция.

Регион на разпространение

Еврейската устна и писмена традиция; демонът се представя в жегата на високото лято, в преходните зони между слънце и сянка.

Състояние на източниците

Добре засвидетелствано: библейските места с ketev, Песахим 111b и Numeri Rabba 12,3, както и специализираната литература от Blair до Bohak.

Име и варианти

На иврит: ketev, погибел или мор, в библейския иврит абстрактно понятие, не собствено име; meriri означава горчив. Пълната форма Ketev Meriri, горчива погибел, се среща само във Второзаконие 32:24; други места с ketev са Исая 28, Осия 13 и Псалм 91:6.

Същност и действие

Облик

Известното описание на ужаса стои в Numeri Rabba 12,3: Кетев Мерири е направен изцяло от люспи, косми и очи; едно око се намира в сърцето му, и всеки, който го види, човек или животно, пада и умира. Талмудът в Песахим 111b обаче го прави демон на предобеда.

Действие

Кетев Мерири въплъщава непоносимата пладнешка жега и свързания с нея мор. Според Numeri Rabba той действа всеки ден между четвъртия и деветия час, а календарно през горещите летни Три седмици; смъртоносният му поглед удря в преходните зони между слънце и сянка.

Профил: Кетев Мерири

Най-важните аспекти на демона на пладнешката жега на кратко.

Културен контекст

Библейско абстрактно понятие за погибел и мор, което равинската и средновековната традиция превръща в демонична фигура.

Обект на въздействие

Хора в пладнешката жега, особено през горещите летни Три седмици; и животни стават жертва на неговия поглед.

Изобразяване

Според Numeri Rabba същество от люспи, косми и очи, с едно око в сърцето, чийто поглед убива.

Функция

Въплъщение на слънчевия зной и мора; действа между четвъртия и деветия час, в зоните между слънце и сянка.

Форми на защита

Избягване на пладнешките часове през високото лято, щадене на децата през Трите седмици и Псалм 91 като песен против злите духове.

Свързано

Християнският монашески пладнешки демон е мостът в историята на превода; в групата на силите на мора до него стоят Решеф и Дебер.

От абстрактно понятие до демон: местата с ketev

В началото стои дума, не същество: ketev в библейския иврит означава погибел или мор. Пълната форма Ketev Meriri, горчива погибел, се среща само във Второзаконие 32:24; други места с ketev са Исая 28, Осия 13 и Псалм 91:6. Едва равинската и средновековната традиция превръщат абстрактното понятие в демонична фигура.

Тази традиция не е единна. Numeri Rabba 12,3 придава на демона познатия ужасяващ облик и определя времето му на действие между четвъртия и деветия час, както и през горещите летни Три седмици. Талмудът в Песахим 111b се отклонява от това и прави Кетев Мерири демон на предобеда. Който говори за него като за пладнешки демон, описва само една от няколко традиционни линии.

От библейска дума до пладнешки демон

Най-значимата станция в тази традиция е Псалм 91:6: погибелта, която опустошава по пладне, в Септуагинтата и Вулгатата се превръща в пладнешки демон, докато масоретският текст говори за мор, който е най-опасен по пладне. От този превод води мостът към християнския монашески пладнешки демон.

От религиознаучна гледна точка Кетев Мерири е пладнешки демон и демон на мора. Важни уточнения: пълната форма се среща само във Второзаконие 32:24, а Талмудът дори го прави демон на предобеда. Иконографията с очите и люспите произхожда от Numeri Rabba, не от Талмуда. А пладнешкият демон е продукт на превода на Септуагинтата и Вулгатата.

Избягване на пладнешките часове и Псалм 91

Предаваната закрила е практична: избягват се пладнешките часове през високото лято. Numeri Rabba предава, че равин Йоханан наредил през тези дни да не се удрят деца, и че един мъдрец пускал децата от учение след четири часа, за да се избегне най-опасното време. Като ритуална защита се смята Псалм 91 – песента против злите духове.

Пладнешки демони и сили на мора в сравнение

Чрез историята на превода на Псалм 91 Кетев Мерири е пряко свързан с християнския монашески пладнешки демон; в групата на въплътените сили на мора и смъртта до него стоят Решеф и Дебер. В рамките на еврейския демонски свят Се’ирим от пустинята и нощната царица Аграт бат Махлат представляват пространственото и времевото съответствие, както и Лилит като фигура на нощта.

Често задавани въпроси за Кетев Мерири

Какво е Кетев Мерири?

Еврейски демон на пладнешката жега и мора със смъртоносен поглед. Името означава горчива погибел.

Кога е опасен?

В пладнешката жега през горещите летни Три седмици, всеки ден между четвъртия и деветия час; Талмудът обаче посочва предобеда.

Наистина ли е пладнешкият демон от Псалм 91?

Пладнешкият демон е продукт на превода на Септуагинтата и Вулгатата; масоретският текст има предвид мор. Пълната форма Ketev Meriri се среща само във Второзаконие 32.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Юдаизъм – всички същества от еврейската традиция
Се’ирим (Se’irim) – козите демони на пустинята
Аграт бат Махлат (Agrat bat Mahlat) – кралицата на нощта като противовес на дневния демон
Светена вода, амулет, сол – традиционни защитни средства
Компас на защитата – защитните средства в обзор

Литература (избор)

Още основни трудове в библиографията.

Ketev Meriri станал известен като обеден демон едва чрез преводите; като демон на мора в еврейските текстове той представлява опасност, идваща не от мрака, а от най-ярката светлина на деня.