کیتیو میریری (Ketev Meriri) یہودی روایت کا شیطان ہے۔
تلخ تباہی جو دوپہر کو نگاہ سے قتل کرتی ہے۔ تعارفی خاکہ کیتیو میریری کو دوپہر کی گرم گھڑیوں میں ایک دہشت ناک ہستی کے طور پر متعین کرتا ہے۔
کیتیو میریری، تلخ تباہی، یہودی روایت کا دوپہر کی گرمی اور وبا کا شیطان ہے۔ یہ سورج کی تپش کو شخصی شکل دیتا ہے اور جو کوئی دن کی خطرناک ترین گھڑی میں اسے دیکھے، اسے اپنی نگاہ سے ہلاک کر دیتا ہے۔
بائبلی عبرانی میں کیتیو ابتداً تباہی یا وبا کا مجرد لفظ ہے، کوئی ذاتی نام نہیں؛ ربائی اور قرون وسطائی اخذ و استقبال نے ہی اسے شیطانی ہستی کی صورت دی۔ اس کی معروف ہیبت ناک تصویر مدراش نمبری ربا میں ملتی ہے: چھلکوں، بالوں اور آنکھوں سے بنا وجود۔
نوع: دوپہر کی گرمی اور وبا کا شیطان
ماخذ: عبرانی بائبل، ربائی اخذ و استقبال
متون: استثنا 32:24، زبور 91:6، پساخیم 111ب، نمبری ربا 12:3
زمانی دور: بائبلی ادوار سے مدراش تک
ظہور: چھلکے دار، بالوں والا، سراپا آنکھیں
شواہد عبرانی بائبل سے تلمود اور مدراش تک پھیلے ہوئے ہیں؛ شیطانی ہستی کے طور پر شخصیت سازی ربائی اور قرون وسطائی اخذ و استقبال کا عمل ہے۔
یہودی روایت؛ یہ شیطان موسمِ گرما کی تپش میں، سایے اور دھوپ کے درمیانی علاقوں میں تصور کیا گیا ہے۔
مستند طور پر ثابت: کیتیو کے بائبلی مقامات، پساخیم 111ب اور نمبری ربا 12:3، نیز بلیئر سے بوہاک تک کی تخصصی ادبیات۔
عبرانی: کیتیو، تباہی یا وبا، بائبلی عبرانی میں ایک مجرد لفظ، ذاتی نام نہیں؛ میریری کے معنی تلخ ہیں۔ مکمل صورت کیتیو میریری یعنی تلخ تباہی صرف استثنا 32:24 میں آتی ہے؛ دیگر کیتیو مقامات یسعیاہ 28، ہوسیع 13 اور زبور 91:6 میں ہیں۔
ظہور
اس کی معروف ہیبت ناک تصویر نمبری ربا 12:3 میں ہے: کیتیو میریری سراسر چھلکوں، بالوں اور آنکھوں سے بنا ہے؛ ایک آنکھ اس کے دل میں ہے، اور جو بھی اسے دیکھے، انسان ہو یا جانور، گر کر مر جاتا ہے۔ تلمود میں پساخیم 111ب اسے چاشت کا شیطان قرار دیتا ہے۔
اثر
کیتیو میریری دوپہر کی تپش اور اس سے وابستہ وبا کو شخصی شکل دیتا ہے۔ نمبری ربا کے مطابق یہ روزانہ چوتھے سے نویں گھنٹے کے درمیان اور تقویمی اعتبار سے موسمِ گرما کے تین ہفتوں میں سرگرم رہتا ہے؛ اس کی قاتل نگاہ سایے اور دھوپ کے درمیانی علاقوں میں پڑتی ہے۔
دوپہر کی گرمی کے شیطان کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
تباہی اور وبا کا بائبلی مجرد لفظ جسے ربائی اور قرون وسطائی اخذ و استقبال نے شیطانی ہستی کی شکل میں شخصیت دی۔
دوپہر کی گرمی میں موجود انسان، خاص طور پر موسمِ گرما کے تین ہفتوں میں؛ جانور بھی اس کی نگاہ کا شکار ہوتے ہیں۔
نمبری ربا کے مطابق چھلکوں، بالوں اور آنکھوں سے بنا وجود، جس کے دل میں ایک آنکھ ہے اور جس کا دیدار موت کا باعث بنتا ہے۔
سورج کی تپش اور وبا کی شخصیت سازی؛ چوتھے سے نویں گھنٹے کے درمیان، سایے اور دھوپ کے درمیانی علاقوں میں سرگرم۔
موسمِ گرما میں دوپہر کے اوقات سے اجتناب، تین ہفتوں میں بچوں کو تکلیف سے بچانا، اور زبور 91 کو آفات سے بچاؤ کا گیت قرار دینا۔
عیسائی راہبانہ روایت کا دوپہر کا شیطان ترجمے کی تاریخ کا پُل ہے؛ وبائی طاقتوں کے مجموعے میں ریشف اور دیبر اس کے ہم پہلو ہیں۔
ابتدا میں ایک لفظ ہے، کوئی وجود نہیں: کیتیو بائبلی عبرانی میں تباہی یا وبا کو ظاہر کرتا ہے۔ مکمل صورت کیتیو میریری یعنی تلخ تباہی صرف استثنا 32:24 میں آتی ہے؛ دیگر کیتیو مقامات یسعیاہ 28، ہوسیع 13 اور زبور 91:6 میں ہیں۔ ربائی اور قرون وسطائی اخذ و استقبال نے ہی اس مجرد لفظ کو شیطانی ہستی کی شکل دی۔
یہ اخذ و استقبال یکساں نہیں ہے۔ نمبری ربا 12:3 اس شیطان کو معروف ہیبت ناک شکل دیتا ہے اور اس کے اثر کا وقت چوتھے سے نویں گھنٹے اور موسمِ گرما کے تین ہفتوں پر مقرر کرتا ہے۔ تلمود میں پساخیم 111ب اس سے اختلاف کرتا ہے اور کیتیو میریری کو چاشت کا شیطان قرار دیتا ہے۔ لہٰذا جو اسے دوپہر کا شیطان کہتا ہے وہ کئی روایتی خطوط میں سے ایک کا بیان کرتا ہے۔
اخذ و استقبال کا سب سے اثرانگیز پڑاؤ زبور 91:6 ہے: وہ تباہی جو دوپہر کو غارت گری کرتی ہے، ستّرگنتا اور ولگاتا میں دوپہر کا شیطان بن جاتی ہے، جبکہ ماسورائی متن ایسی وبا مراد لیتا ہے جو دوپہر کو سب سے زیادہ خطرناک ہو۔ اسی ترجمے سے عیسائی راہبانہ روایت کے دوپہر کے شیطان تک کا پُل بنتا ہے۔
مذہبی علمی اعتبار سے کیتیو میریری دوپہر اور وبا کا شیطان ہے۔ چند اہم وضاحتیں: مکمل صورت صرف استثنا 32:24 میں ہے، اور تلمود اسے چاشت کا شیطان قرار دیتا ہے۔ آنکھوں اور چھلکوں کی شبیہ نمبری ربا سے ہے، تلمود سے نہیں۔ اور دوپہر کا شیطان ستّرگنتا اور ولگاتا کے ترجمے کی پیداوار ہے۔
روایت میں منقول حفاظت عملی ہے: موسمِ گرما میں دوپہر کے اوقات سے اجتناب کیا جاتا ہے۔ نمبری ربا میں منقول ہے کہ ربی یوحانان نے ہدایت دی کہ ان دنوں بچوں کو مت مارو، اور ایک عالم نے بچوں کو چار گھنٹے کے بعد تعلیم سے آزاد کیا تاکہ خطرناک ترین وقت سے بچا جا سکے۔ رسمی دفعِ بلا کے طور پر زبور 91 کو آفات سے بچاؤ کا گیت سمجھا جاتا ہے۔
زبور 91 کی ترجمے کی تاریخ کے ذریعے کیتیو میریری براہِ راست عیسائی راہبانہ روایت کے دوپہر کے شیطان سے جڑا ہوا ہے؛ شخصیت یافتہ وبائی اور موت کی طاقتوں کے مجموعے میں یہ ریشف اور دیبر کا ہم پہلو ہے۔ یہودی شیطانی دنیا کے اندر سئیریم صحرا کے بھوت اور رات کی ملکہ اگرت بت مہلت مکانی اور زمانی متضاد ہیں، اسی طرح لیلیت رات کی ہستی کے طور پر۔
کیتیو میریری کیا ہے؟
یہودی روایت کا دوپہر کی گرمی اور وبا کا شیطان جو قاتل نگاہ رکھتا ہے۔ نام کے معنی تلخ تباہی ہیں۔
یہ کب خطرناک ہوتا ہے؟
موسمِ گرما کے تین ہفتوں کی دوپہر کی گرمی میں، روزانہ چوتھے سے نویں گھنٹے کے درمیان؛ تلمود اس کے برعکس چاشت کا ذکر کرتا ہے۔
کیا یہ واقعی زبور 91 کا دوپہر کا شیطان ہے؟
دوپہر کا شیطان ستّرگنتا اور ولگاتا کے ترجمے کی پیداوار ہے؛ ماسورائی متن ایک وبا مراد لیتا ہے۔ مکمل صورت کیتیو میریری صرف استثنا 32 میں آتی ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں (فہرستِ مصادر)۔
کیتیو میریری دوپہر کے شیطان کے طور پر ترجموں کی بدولت مشہور ہوا؛ عبرانی متون کے وبائی شیطان کے طور پر یہ ایسے خطرے کی نمائندگی کرتا ہے جو اندھیرے سے نہیں بلکہ دن کی سب سے چمکیلی روشنی سے آتا ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Alp وسطی یورپی لوک عقیدے میں نیند کے فالج کی کلاسیکی شخصیت ہے۔ ایک چھوٹا، بھاری روحانی وجود رات ک...
نِلتسی، نَوَاہو کی مقدس ہوا۔ ماخذ، حیات بخش ہوا کا اصول اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جائزہ۔
Ngai، کِکویو اور ماسائی کا اعلیٰ ترین خدا جس کا مسکن ماؤنٹ کینیا پر ہے۔ ماخذ، بطور ٹھکانہ پہاڑ او...
چولاچاکی، پیروویائی ایمازون کا شکل بدلنے والا جنگلی روح۔ ماخذ، ناہموار پاؤں، جنگل میں بھٹکنا اور ...
گوان یو، وفاداری اور جنگ کے دیوتا۔ اخلاص، گوان داؤ تلوار اور چینی لوک روایت و ادب میں وفاداری کی ...
گُئی - چینی ارواح کی متنوع دنیا: قابلِ احترام اجداد سے لے کر انتقام کی پیاسی روحوں تک۔ ارواح کی ا...
