De Poludnica is geest van de Slavische traditie.
De witte vrouw van het middaguur, met sikkel in het korenveld.
De Poludnica, de middagvrouw, is een vrouwelijke middaggeest uit de Slavische overlevering, die in het hete middaguur op velden en aan bosranden verschijnt. Als witte vrouw met sikkel treft zij veldarbeiders met een hitteberoerte en waanzin en stelt hen raadsels.
Haar naam komt van het oerslavische poludьne, middag, letterlijk halve dag. Het middaguur geldt in de volksvroomheid als een spookachtige drempeltijd, net als middernacht, een moment waarop de orde doorlaatbaar wordt.
Type: Vrouwelijke middaggeest, personificatie van het middaguur
Herkomst: Slavische volksoverlevering, op schrift gesteld vanaf de 19e eeuw
Teksten: volkskundige verzamelingen, literair bij Erben
Periode: mondelinge overlevering tot de literaire vastlegging in de 19e eeuw
Verschijning: jonge of oude vrouw in een wit, tot de grond reikend gewaad, deels met sikkel
De Slavische volksoverlevering werd vanaf de 19e eeuw op schrift gesteld; literair vastgelegd is de gestalte in Karel Jaromír Erbens ballade Polednice.
Panslavisch met regionale naamvormen; de westslavische overlevering is bijzonder rijk. In Belarus en Oekraïne treedt zij op als bewaakster van de veldgrenzen.
Goed gedocumenteerd, westslavisch rijk vertegenwoordigd: Máchals handboek van de Slavische mythologie en Erbens Kytice zijn de centrale referenties.
Slavisch: De naam komt van het oerslavische poludьne, middag, letterlijk halve dag, met regionale vormen zoals Południca in het Pools en Polednice in het Tsjechisch.
Verschijning
De Poludnica verschijnt als jonge of oude vrouw in een wit, tot de grond reikend gewaad, soms met een sikkel, in het hete middaguur op velden en akkerranden. Het witte gewaad staat tegelijk voor hitteflikkering, spook en zuiverheid; sikkel en zeis verwijzen dubbel naar oogst en dood, de symboliek van de maaier.
Werking
Zij treft veldarbeiders met hitteberoerte, nek- en hoofdpijn, soms met waanzin. Zij stelt raadsels of verwikkelt mensen in gesprekken; wie niet kan antwoorden of de concentratie verliest, wordt geslagen of onthoofd. In sommige versies vraagt zij meisjes ten dans, die tot de avond duurt.
De belangrijkste aspecten van de middagvrouw in één overzicht.
Personificatiegeest van het middaguur binnen het Slavische natuurgeestencomplex, waarin dag- en veldgrenzen door geestwezens worden bewaakt.
Veldarbeiders in de middaghitte en kinderen: als schrikfiguur werd de gestalte volkspedagogisch ingezet.
Jonge of oude vrouw in een wit, tot de grond reikend gewaad, soms met een sikkel, in het schitterende licht van het middaguur op het veld.
Hitteberoerte, hoofdpijn en waanzin voor arbeiders in het middaguur; raadsels en gesprekken waarvan het mislukken eindigt met een slag of onthoofding.
De middagrust tussen ongeveer twaalf en veertien uur in acht nemen; wie haar toch ontmoet, doorstaat de raadsels of houdt het gesprek gaande tot het einde van het uur.
De christelijk-monastieke middagdemon uit Psalm 91 en de Polevik als direct verwante veldgeest.
De naam Poludnica stamt van het Oerslavische poludьne, middag, letterlijk halve dag, met regionale vormen zoals Południca in het Pools en Polednice in het Tsjechisch. De Poludnica is een personificatiegeest van het middaguur en behoort tot het Slavische natuurgeestencomplex, waarin dag- en veldgrenzen door geestwezens worden bewaakt.
In Wit-Rusland en Oekraïne treedt zij op als bewaakster van veldgrenzen en staat daarmee dicht bij de Polevik; het verschil ligt in haar binding aan het middaguur tegenover de binding van de Polevik aan het veld. Aan haar behoort geen akker, maar een uur.
Karel Jaromír Erbens ballade Polednice uit Kytice van 1853 werd in 1896 door Antonín Dvořák getoonzet als symfonisch gedicht De Middaghekse. In de ballade dreigt een moeder haar kind met de middaghekse, deze verschijnt werkelijk, en de moeder verstikt het kind per ongeluk bij haar beschermingspoging.
Godsdienstwetenschappelijk is de Poludnica een klassieke drempel- en grensdemon tussen veld en woud, voormiddag en namiddag, orde en chaos. Zij is tegelijk middagdemon, agrarische bewaker van de arbeidsrust en schrikfiguur voor kinderen. In de overlevering is zij een demon en veldgeest; enkele duidingen zien er een neergezonken agrarische beschermingsgodheid in.
Bronvast is de meest werkzame beschermingsvorm het naleven van de middagrust en tussen ongeveer twaalf en veertien uur niet op het veld te werken, maar het hete uur aan de Poludnica te laten. Wie haar toch ontmoet, doorstaat de raadsels door juist te antwoorden of het gesprek gaande te houden, tot het middaguur voorbij is. De figuur werd bovendien volkspedagogisch als schrikfiguur voor kinderen ingezet: de dreiging met de middagvrouw hield kinderen weg van het hete veld.
De Poludnica komt overeen met de christelijk-monastieke middagdemon uit Psalm 91, het daemonium meridianum, dat de middagtraagheid van de monniken personifieert; de joodse overlevering kent met Ketev Meriri een eigen gestalte van de middagdemon. Direct verwant is zij met de Polevik, de mannelijke, plaatsgebonden veldgeest. Als schrikfiguur voor kinderen staat zij dicht bij de Duitse Roggenmuhme, en via het vrouwelijke schriktype raakt zij de Dziwożona, de wilde vrouw uit moeras en struikgewas.
Waarom precies de middag?
Het hete middaguur was de gevaarlijkste werktijd wegens hitteberoerte en gold als geestachtige drempeltijd, net als middernacht.
Is zij een geest of een godin?
In de overlevering een demon en veldgeest; enkele duidingen zien er een neergezonken agrarische beschermingsgodheid in.
Hoe overleeft men de ontmoeting?
Door de middagrust in acht te nemen of haar raadsels te doorstaan, tot het middaguur voorbij is.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als middagvrouw is de Poludnica een Slavische veldgeest van bijzondere aard: aan haar behoort geen akker, maar een uur, en in dat ene schitterende uur beslist het of de ontmoeting eindigt met een raadsel of met de slag van de sikkel.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Brownie, het prototype van de Britse huisgeest. Herkomst, het kledingtaboe en de religiewetens...
Phong, de Vietnamese windgeest Than Gio. Herkomst, de zwakke bronnenlage en de religiewetenschapp...
Stallo is de mensenetende reus van de samische traditie. Godsdienstwetenschappelijke inbedding va...
Phi Krahang, de vliegende rijstzeef-man van Thailand. Herkomst, de rijstzeven als vleugels, de te...
Domovoi, wachter van de haard en onzichtbare bewoner van Slavische huizen. Gebruiken, offergaven ...
You-hun-ye-gui, de dwalende zielen en wilde geesten van China. Herkomst, de geestenmaand, de verz...
