De Vanadevata’s zijn godheden van de Indiase traditie.
Vrouwelijk gedachte boomgodheden die heilige bosjes bewaren.
Vanadevata is de verzamelnaam voor Indiase bosgodheden en boomgodheden: vrouwelijk gedachte beschermgeesten die in bomen en heilige bosjes wonen. Zij bewaren de onaantastbaarheid van het bos en leggen gebruiksverboden op die de biodiversiteit feitelijk beschermen.
Vanadevata’s zijn aangetroffen in de klassieke Sanskrit-dichtkunst, van het Ramayana tot Kalidasa, en tegelijk in de levende volksdevotie, vooral in Goa en Konkan, in Himachal Pradesh en in Kerala.
Type: Klasse van vrouwelijk gedachte bos- en boomgodheden, dryadeachtig
Herkomst: geheel India, vooral Goa en Konkan, Himachal Pradesh en Kerala
Teksten: Ramayana, Kalidasa’s Kumarasambhava en Raghuvamsha
Periode: klassieke Sanskrit-dichtkunst tot de huidige volksdevotie
Verschijning: in bomen en bosjes wonende beschermgeesten, vaak als klasse
De verzamelnaam strekt zich uit van de klassieke Sanskrit-dichtkunst tot de levende volksdevotie; religiehistorisch worden de Vanadevata’s beschouwd als mogelijke nazaten van vroege natuurgeestcultussen.
Geheel India, met accenten in Goa en Konkan, in Himachal Pradesh en in Kerala, waar zij verbonden zijn met heiligdommen in bosjes.
De bronnensituatie is verspreid en berust op verzamelde vermeldingen: klassieke dichtkunst zoals het Ramayana en Kalidasa aan de ene kant, regionale volksdevotie aan de andere kant.
Sanskrit: De naam verbindt vana, bos, en devata, godheid: de bosgodheid. De vrouwelijke vorm luidt Vanadevata; de klasse wordt overwegend vrouwelijk gedacht, als een van meerdere devata-klassen naast de dorpsgodheden.
Verschijning
De Vanadevatas zijn vrouwelijk gedachte, dryade-achtige woud- en boomgodheden, die meestal als klasse optreden. Zij verpersoonlijken de goddelijke harmonie van de natuur en zijn beschermgeesten van wouden, in Kerala vaak verbonden met heilige woudheiligdommen.
Werking
De Vanadevatas bewaken de ongereptheid van bos en woud; hun aanwezigheid vormt de basis voor gebruiksverboden zoals het kappen van bomen of jagen, wat in de praktijk de biodiversiteit beschermt. In Himachal Pradesh staan zij als Van Devtas bekend en zijn zij verbonden met een sacrale bosecologie, waarin taboes de heilige wouden beschermen.
De belangrijkste aspecten van de woudgodheden in één overzicht.
Een Devata-klasse naast de dorpsgodheden, religiehistorisch mogelijke nazaten van vroege natuurgeest-culten.
Woudgebruikers en dorpsgemeenschappen die heilige wouden bewaren: de godheden waken over boom, woud en hun ongereptheid.
Vrouwelijk gedachte, dryade-achtige gestalten die in bomen en wouden wonen; in de dichtkunst prijzen zij boslandschappen of vergezellen zij goddelijke figuren.
Bescherming van bos en woud: hun aanwezigheid vormt de basis voor taboes tegen kappen en jagen, die in de praktijk de biodiversiteit bewaren.
Heilige wouden als woonplaatsen, boomverering bij heilige bomen, in Kerala heilige cultusplaatsen; verering en behoud in plaats van afwering.
De ambivalente Yakshas zijn buren, maar geen godheden-klasse; in het westen komt de Dryade overeen, in het oosten de Kodama.
In het Ramayana, Kalidasa’s Kumarasambhava en Raghuvamsha treden Vanadevatas op als woudgeesten die in boslandschappen worden geprezen of goddelijke figuren vergezellen. Religiehistorisch gelden zij als mogelijke nazaten van vroege natuurgeest-culten, als een van meerdere Devata-klassen naast de dorpsgodheden.
De tweede traditielijn is de levende volksdevotie: in Kerala zijn de Vanadevatas verbonden met heilige woudheiligdommen, in Himachal Pradesh als Van Devtas met een sacrale bosecologie, waarin taboes de heilige wouden beschermen. Beide lijnen worden verbonden door dezelfde gedachte: het woud is bewoond, en zijn bewoonsters vragen om respect.
De Vanadevatas zijn een schoolvoorbeeld van de Indiase boomcultus en de heiligheid van wouden, een schakel tussen vedische natuurgodheden en de huidige volksdevotie. In het ecologische discours worden zij herontdekt als heilige ecologie.
Religiewetenschappelijk zijn de Vanadevatas de klassieke uitdrukking van de Indiase boomcultus en de heiligheid van wouden. Zij verbinden de bezieldheid van bos en boom met een religieus gefundeerde beschermingsethiek en staan op het snijpunt van vedische natuurvergoddelijking en de huidige volksdevotie. Van belang blijft: Vanadevata is een verzamelbegrip; betrouwbare individuele bronnen zijn verspreid over klassieke dichtkunst en regionale volksdevotie.
Goed onderbouwd zijn de heilige wouden als woonplaatsen van lokale godheden en voorouderlijke geesten, beschermd door taboes die er biodiversiteits-hotspots van maken, evenals de boomverering bij heilige bomen. In Kerala zijn de Vanadevatas verbonden met heilige cultusplaatsen. Omdat zij welwillend zijn, gaat het om verering en behoud, niet om afwering; gevaar dreigt alleen voor wie de taboes van het heilige woud schendt.
De Vanadevatas komen overeen met de Griekse Dryade, de boomnimf, waarmee zij nadrukkelijk worden vergeleken, en met de Japanse Kodama, de boomgeest. Binnen India zijn zij verwant aan Vanadurga en Aranya Devi; de vedische Aranyani en de ambivalente Yakshas horen tot dezelfde omgeving, waarbij de Yakshas natuurgeesten zijn en geen godheden-klasse.
Is Vanadevata een enkele god?
Nee, een verzamelbegrip en een klasse van vrouwelijke woud- en boomgodheden.
Waar worden zij vandaag vereerd?
Vooral in Goa en Konkan, in Himachal Pradesh en in Kerala bij heilige wouden en bomen.
Hoe beschermt de verering het bos?
De taboes rond de heilige wouden verbieden kappen en jagen en bewaren zo in de praktijk de biodiversiteit.
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
Als verzamelnaam voor Indiase woudgodheden en boomgodheden staan de Vanadevatas voor een stille beschermingsethiek: waar zij wonen, blijft het woud onaangeroerd, en het geloof in de bewoonsters van de bomen bewaart tot op heden hele stukken bos.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Lada is de Slavische godin van de liefde, schoonheid en het huwelijk. Moeder van Lel en Polel, te...
Buga is de hoogste god van de Tungusische Ewenken, vereenzelvigd met hemel en universum. Duiding ...
Perun, hoogste god van de Slaven. Heer van de bliksem, beschermer van de krijgers en wachter van ...
De schriftelijke overlevering over Baphomet reikt meerdere eeuwen terug in het verleden, met grot...
Het Min-Min-licht, het geesterlicht van de Australische outback. Herkomst, de Aboriginal- en kolo...
Neptun is de Romeinse god van de zee en de paarden, geïdentificeerd met Poseidon. Neptunalia-fees...
