Vanadevatas janë hyjni të traditës indiane.
Hyjni pemësh të konceptuara si femërore, që ruajnë hanet e shenjta. Tradita i njeh ato si ruajtëse të haneve të shenjta.
Vanadevata është emërtimi i përgjithshëm për hyjnitë e pyllit dhe të pemëve në Indi: shpirtra mbrojtës të konceptuar si femërorë, që banojnë në pemë dhe hane të shenjta. Ato ruajnë integritetin e pyllit dhe themelojnë ndalime përdorimi që faktikisht mbrojnë biodiversitetin.
Vanadevatas janë të dokumentuara në poezinë klasike sanskrite, nga Ramayana deri te Kalidasa, dhe njëkohësisht në devotshmërinë popullore të gjallë, sidomos në Goa dhe Konkan, në Himachal Pradesh dhe në Kerala.
Lloji: Klasë hyjnish të pyllit dhe pemëve të konceptuara si femërore, në stilin e driadeve
Origjina: E gjithë India, sidomos Goa dhe Konkan, Himachal Pradesh dhe Kerala
Tekstet: Ramayana, Kumarasambhava dhe Raghuvamsha e Kalidasas
Periudha: nga poezia klasike sanskrite deri te devotshmëria popullore e sotme
Pamja: shpirtra mbrojtës që banojnë në pemë dhe hane, shpesh si klasë
Emërtimi i përgjithshëm shtrihet nga poezia klasike sanskrite deri në devotshmërinë popullore të gjallë; nga pikëpamja e historisë së fesë, Vanadevatas konsiderohen si pasardhëse të mundshme të kulteve të hershme të shpirtrave të natyrës.
E gjithë India, me qendra kryesore në Goa dhe Konkan, në Himachal Pradesh dhe në Kerala, ku lidhen me shenjtëroret e haneve.
Gjendja e burimeve është e shpërndarë dhe mbështetet në dëshmi kolektive: nga njëra anë poezia klasike si Ramayana dhe Kalidasa, nga ana tjetër devotshmëria popullore rajonale.
Sanskrite: Emri bashkon vana, pyll, dhe devata, hyjni: hyjnia e pyllit. Forma femërore është Vanadevata; klasa konceptohet mbizotërisht si femërore, si një nga disa klasa Devata krahas hyjnive të fshatit.
Pamja
Vanadevatas janë hyjni të pyllit dhe pemëve të konceptuara si femërore, në stilin e driadeve, që zakonisht shfaqen si klasë. Ato mishërojnë harmoninë hyjnore të natyrës dhe janë shpirtra mbrojtës të haneve, në Kerala shpesh të lidhura me shenjtëroret e haneve.
Veprimtaria
Vanadevatas ruajnë integritetin e pyllit dhe hanit; prania e tyre themelon ndalime përdorimi si prerja e pemëve ose gjuetia, gjë që faktikisht mbron biodiversitetin. Në Himachal Pradesh ato njihen si Van Devtas dhe lidhen me një ekologji pyjore sakrale, në të cilën tabutë mbrojnë hanet.
Aspektet më të rëndësishme të hyjnive të pyllit në një vështrim.
Një klasë Devata krahas hyjnive të fshatit, historikisht e mundshme si pasardhëse e kulteve të hershme të shpirtrave të natyrës.
Përdoruesit e pyllit dhe bashkësitë fshatare që ruajnë hanet e shenjta: hyjnitë mbikëqyrin pemën, hanin dhe integritetin e tyre.
Figura të konceptuara si femërore, në stilin e driadeve, që banojnë në pemë dhe hane; në poezi ato lavdërojnë skenat pyjore ose shoqërojnë figura hyjnore.
Mbrojtja e pyllit dhe hanit: Prania e tyre themelon tabunë kundër prerjes dhe gjuetisë, që faktikisht ruajnë biodiversitetin.
Hane të shenjta si vendbanim, nderim i pemëve te pemët e shenjta, në Kerala vendvenerimi të haneve; adhurim dhe ruajtje, jo largim.
Yakshas ambivalentë janë fqinjë, por jo klasë hyjnish; në perëndim u korrespondon driada, në lindje Kodama.
Në Ramayana, Kumarasambhava dhe Raghuvamsha të Kalidasas, Vanadevatas shfaqen si shpirtra pyjorë që lavdërojnë skenat pyjore ose shoqërojnë figura hyjnore. Nga pikëpamja e historisë së fesë, ato konsiderohen si pasardhëse të mundshme të kulteve të hershme të shpirtrave të natyrës, si një nga disa klasa Devata krahas hyjnive të fshatit.
Linja e dytë e traditës është devotshmëria popullore e gjallë: Në Kerala Vanadevatas lidhen me shenjtëroret e haneve, në Himachal Pradesh si Van Devtas me një ekologji pyjore sakrale, ku tabutë mbrojnë hanet. Të dyja linjat bashkon i njëjti mendim: Pylli është i banuar, dhe banorët e tij kërkojnë respekt.
Vanadevatas janë një shembull tipik i kultit indian të pemëve dhe shenjtërisë së haneve, një hallkë lidhëse midis hyjnive vedike të natyrës dhe devotshmërisë popullore të sotme. Në diskursin ekologjik ato zbulohen sërish si ekologji e shenjtë.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Vanadevatas janë shprehja klasike e kultit indian të pemëve dhe shenjtërisë së haneve. Ato bashkojnë gjallërinë e pyllit dhe pemës me një etikë mbrojtëse me bazë fetare dhe qëndrojnë në kryqëzimin e hyjnizimit vedik të natyrës dhe devotshmërisë popullore të sotme. Duhet mbajtur parasysh: Vanadevata është emërtim i përgjithshëm; dëshmitë individuale të besueshme janë të shpërndara ndërmjet poezisë klasike dhe devotshmërisë popullore rajonale.
Të dokumentuara qartë janë hanet e shenjta si vendbanim i hyjnive lokale dhe shpirtrave të parërve, të mbrojtura nga tabunë që i kthejnë ato në pikat e nxehta të biodiversitetit, si dhe nderimi i pemëve te pemët e shenjta. Në Kerala Vanadevatas lidhen me vendvenerimin e haneve. Meqenëse janë bamirëse, bëhet fjalë për adhurim dhe ruajtje, jo për largim; rreziku u kërcënohet vetëm atyre që shkelin tabutë e hanit.
Vanadevatas u korrespondojnë Driadës greke, nimfës së pemës, me të cilën krahasohen shprehimisht, dhe Kodama-s japoneze, shpirtit të pemës. Brenda Indisë janë të lidhura me Vanadurga dhe Aranya Devi; Aranyani vedike dhe Yakshas ambivalentë i përkasin të njëjtës fqinjësi, ku Yakshas janë shpirtra të natyrës dhe jo klasë hyjnish.
A është Vanadevata një hyjni e vetme?
Jo, është emërtim i përgjithshëm dhe një klasë hyjnish femërore të pyllit dhe pemëve.
Ku nderohen ato sot?
Sidomos në Goa dhe Konkan, në Himachal Pradesh dhe në Kerala te hanet dhe pemët e shenjta.
Si e mbron nderimi pyllin?
Tabutë rreth haneve të shenjta ndalojnë prerjen dhe gjuetinë dhe ruajnë kështu faktikisht biodiversitetin.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si emërtim i përgjithshëm për hyjnitë e pyllit dhe pemëve në Indi, Vanadevatas përfaqësojnë një etikë mbrojtëse të heshtur: Aty ku banojnë ato, hani mbetet i paprekur, dhe besimi në banorët e pemëve ruan deri sot gjithë copa pyjesh.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Nang Tani, shpirti i pemës së egër të bananes në Tajlandë. Origjina, figura e gjelbër në hënë të ...
Peg Powler, shtriga e ujit me lëkurë të gjelbër e lumit Tees. Origjina, shkuma e lumit si shenjë ...
Caoineag, shpirti klananar i Highlands-it skocez që qan. Origjina, vajtimi para Glencoe, lidhja m...
Nang Mai, shpirtrat femërorë të pemëve të Tajlandës. Origjina, kulti i pemëve, copat me ngjyra rr...
Varuna ruan rendin kozmik Rta në Veda dhe bëhet më vonë zot i ujërave. Origjina, simbolika, forma...
Akkorokamui, perëndia i madh i kuq i detit i Ainu-ve. Origjina, gjiri Uchiura, fuqia e vetë-shëri...
