Ванадевата се божества од индиската традиција.
Замислени како женски божества на дрвјата, кои чуваат свештени дамки. Преданието ги познава како чуварки на свештените дамки. Ванадевата ги сочинуваат шумските божества на Индија, а прикажувањето опишува како е обликувана оваа група.
Ванадевата е збирен назив за индиските шумски и дрвни божества: замислени како женски заштитни духови, кои живеат во дрвјата и свештените дамки. Тие ја чуваат неповредливоста на шумата и воспоставуваат забрани за користење, кои фактички ја штитат биолошката разновидност.
Ванадевата се потврдени во класичната санскритска поезија, од Рамајана до Калидаса, а истовремено и во живото народно почитување, особено во Гоа и Конкан, во Химачал Прадеш и во Керала.
Тип: Класа на замислени женски шумски и дрвни божества, слична на дријада
Потекло: цела Индија, особено Гоа и Конкан, Химачал Прадеш и Керала
Текстови: Рамајана, Калидасовите Кумарасамбхава и Рагхувамша
Период: од класичната санскритска поезија до денешното народно почитување
Изглед: заштитни духови што живеат во дрвјата и дамките, најчесто како класа
Збирниот назив се протега од класичната санскритска поезија до живото народно почитување; во историјата на религиите Ванадевата се сметаат за можни наследници на раните култови на природни духови.
Цела Индија, со посебен акцент на Гоа и Конкан, на Химачал Прадеш и на Керала, каде што се поврзани со светилишта во дамките.
Изворите се распрскани и се засноваат на збирни податоци: класичната поезија, како Рамајана и Калидаса, од една страна, и регионалното народно почитување, од друга страна.
Санскрит: Името ги поврзува vana, шума, и devata, божество: шумското божество. Женската форма е Ванадевата; класата главно се замислува како женска, како една од неколку класи на девата, покрај селските божества.
Изглед
Ванадевата се замислени како женски, слични на дријада, шумски и дрвни божества, кои најчесто се јавуваат како класа. Тие ја отсликуваат божествената хармонија на природата и се заштитни духови на дамките, во Керала често поврзани со светилишта во дамките.
Дејство
Ванадевата ја чуваат неповредливоста на шумата и дамката; нивното присуство воспоставува забрани, како сечење дрвја или лов, што фактички ја штити биодиверзитетот. Во Химачал Прадеш се познати како Ван Девтас и се поврзани со свештена шумска екологија, во која табуата ги штитат дамките.
Најважните аспекти на шумските божества на прв поглед.
Класа на девата покрај селските божества, во историјата на религиите можни наследници на раните култови на природни духови.
Корисници на шумата и селските заедници, кои чуваат свештени дамки: божествата бдеат над дрвјата, дамките и нивната неповредливост.
Замислени како женски, слични на дријада фигури, кои живеат во дрвјата и дамките; во поезијата ги слават шумските призори или ги придружуваат божествените ликови.
Заштита на шумата и дамката: нивното присуство воспоставува табуа против сечење и лов, кои фактички ја чуваат разновидноста на видовите.
Свештени дамки како живеалишта, почитување на дрвјата кај свештени дрвја, во Керала култни места во дамките; почитување и чување, а не одбрана.
Двосмислените Јакши се соседи, но не се класа божества; на запад одговара дријадата, на исток кодама.
Во Рамајана, Калидасовите Кумарасамбхава и Рагхувамша, Ванадевата се јавуваат како шумски духови, кои ги слават шумските призори или ги придружуваат божествените ликови. Во историјата на религиите се сметаат за можни наследници на раните култови на природни духови, како една од неколку класи на девата покрај селските божества.
Втората традициска линија е живото народно почитување: во Керала Ванадевата се поврзани со светилишта во дамките, во Химачал Прадеш како Ван Девтас со свештена шумска екологија, во која табуата ги штитат дамките. Двете линии ги поврзува иста мисла: шумата е населена, а нејзините жителки бараат почит.
Ванадевата се примерен случај на индискиот култ на дрвјата и светоста на дамките, врска меѓу ведските природни божества и денешното народно почитување. Во еколошкиот дискурс се повторно откриваат како свештена екологија.
Од верскo-историска гледна точка, Ванадевата се класичен израз на индискиот култ на дрвјата и светоста на дамките. Тие ја поврзуваат душевноста на шумата и дрвото со верски заснована заштитна етика и стојат на пресекот на ведското обожение на природата и денешното народно почитување. Треба да се напомене: Ванадевата е збирен назив; сигурни поединечни податоци се распрскани по класичната поезија и регионалното народно почитување.
Потврдени со извори се свештените дамки како живеалишта на локални божества и предачки духови, заштитени со табуа, кои ги прават жаришта на биодиверзитет, како и почитувањето на дрвјата кај свештени дрвја. Во Керала Ванадевата се поврзани со култни места во дамките. Бидејќи се доброжелателни, станува збор за почитување и чување, а не за одбрана; опасност му се заканува само на тој што ги прекршува табуата на дамката.
Ванадевата одговараат на грчката Дријада, нимфата на дрвјата, со која изречно се споредуваат, и на јапонскиот Кодама, духот на дрвото. Внатре во Индија се поврзани со Ванадурга и Аранја Деви; ведската Аранјани и двосмислените Јакши припаѓаат во истото соседство, при што Јакшите се природни духови, а не класа божества.
Дали Ванадевата е единствен бог?
Не, тоа е збирен поим и класа на женски божества на шумите и дрвјата.
Каде се почитуваат денес?
Особено во Гоа и Конкан, во Химачал Прадеш и во Керала, во свети шумарки и кај свети дрвја.
Како почитувањето ги штити шумите?
Табуата поврзани со свети шумарки забранувaат сечење и лов, со што фактички се зачувува биодиверзитетот.
Препорачани внатрешни врски:
Повеќе стандардни дела во Списокот на литература.
Како збирен назив за индиските шумски и дрвни божества, Ванадевата ги претставува тивката етика на заштита: каде живеат тие, шумарката останува недопрена, а верувањето во жителките на дрвјата до денес ги зачувува цели делови од шумите.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Guabancex, таино-земи на бурата и урaганите. Потекло, тријадата со Guataúva и Coatrisquie и религ...

Асраи, нежна англиска водна нимфа која се стопува во вода на сончева светлина. Потекло, спорната ...

Хобгоблинот, изворно пријателски домашен дух на Англија. Потекло, поместувањето кон злобно значењ...

Мананан мак Лир (Manannán mac Lir), келтски морски бог и господар на Другиот свет: наметка од маг...

Варуна во Ведите бди над космичкиот поредок Рта и подоцна станува бог на водите. Потекло, симболи...

Метсавана, естонскиот шумски старец со маховинеста брада, бди над лова и дивеч. Преглед на предан...