Poludnica, la dona blanca de l'hora del migdia

La Poludnica és un esperit de la tradició eslava.

La dona blanca de l’hora del migdia, amb falç al camp de blat.

Poludnica

La Poludnica, la dona del migdia, és un esperit femení del migdia de la tradició eslava que apareix en l’hora calorosa del migdia als camps i a les vores dels boscos. Com a dona blanca amb falç, colpeja els treballadors del camp amb cops de calor i bogeria, i els planteja enigmes.

El seu nom prové de l’eslau antic poludьne, migdia, literalment mig dia. En la religiositat popular, l’hora del migdia es considera un moment llindar fantasmal, com la mitjanit, un instant en què l’ordre es torna permeable.

D'un cop d'ull: Poludnica

Tipus: Esperit femení del migdia, personificació de l’hora del migdia
Origen: tradició popular eslava, transmesa per escrit a partir del segle XIX
Textos: reculls de folklore, tractament literari en Erben
Període: tradició oral fins a la fixació literària al segle XIX
Aparició: dona jove o vella amb vestit blanc fins als peus, de vegades amb falç

Context de les fonts

Període dels textos

La tradició popular eslava es va transmetre per escrit a partir del segle XIX; la figura queda fixada literàriament a la balada Polednice de Karel Jaromír Erben.

Àrea de difusió

Present a tot l’àmbit eslau amb formes regionals del nom; la tradició eslava occidental és especialment densa. A Bielorússia i Ucraïna apareix com a guardiana dels límits dels camps.

Estat de les fonts

Ben documentada, especialment densa en l’àmbit eslau occidental: el manual de mitologia eslava de Máchal i el Kytice d’Erben en són les referències centrals.

Nom i variants

Eslau: El nom prové de l’eslau antic poludьne, migdia, literalment mig dia, amb formes regionals com Południca en polonès i Polednice en txec.

Aparença

Aparició

La Poludnica apareix com una dona jove o vella amb vestit blanc fins als peus, de vegades amb falç, en l’hora calorosa del migdia als camps i a les seves vores. El vestit blanc representa alhora la resplendor de la calor, un fantasma i la puresa; la falç i la dalla remeten doblement a la collita i a la mort, la simbologia del segador.

Acció

Colpeja els treballadors del camp amb cops de calor, dolors de coll i de cap, i de vegades amb bogeria. Planteja enigmes o s’embolica amb la gent en converses; qui no pot respondre o perd la concentració és colpejat o decapitat. En algunes versions, convida les noies a ballar fins al vespre.

Fitxa: Poludnica

Els aspectes més importants de la dona del migdia d’un cop d’ull.

Tradició

Esperit de personificació de l’hora del migdia dins el complex d’esperits de la natura eslaus, en el qual els límits del dia i dels camps són vigilats per éssers espirituals.

Relacionat amb

Treballadors del camp en la calor del migdia i infants: la figura es va utilitzar amb finalitats pedagògiques populars com a espantall.

Representació

Dona jove o vella amb vestit blanc fins als peus, de vegades amb falç, sota la llum enlluernadora de l’hora del migdia al camp.

Funció

Cops de calor, mal de cap i bogeria per als treballadors a l’hora del migdia; enigmes i converses que, si fracassen, acaben amb un cop o la decapitació.

Formes de defensa

Respectar el descans del migdia entre aproximadament les dotze i les catorze hores; qui la trobi, ha de resoldre els enigmes o mantenir la conversa fins al final de l’hora.

Elements comparables

El dimoni monàstic cristià del migdia del Salm 91 i el Polevik com a esperit del camp directament emparentat.

La personificació de l'hora del migdia

El nom de la Poludnica prové de l’eslau antic poludьne, migdia, literalment mig dia, amb formes regionals com Południca en polonès i Polednice en txec. La Poludnica és un esperit de personificació de l’hora del migdia i pertany al complex d’esperits de la natura eslaus, en el qual els límits del dia i dels camps són vigilats per éssers espirituals.

A Bielorússia i Ucraïna apareix com a guardiana dels límits dels camps, de manera que s’apropa al Polevik; la diferència rau en la seva vinculació a l’hora del migdia, enfront de la vinculació del Polevik al camp. No li pertany cap terreny, sinó una hora.

D'Erben a Dvořák: recepció i valoració

La balada Polednice de Karel Jaromír Erben, publicada a Kytice el 1853, va ser musicada per Antonín Dvořák el 1896 com a poema simfònic La bruixa del migdia. A la balada, una mare amenaça el seu fill amb la bruixa del migdia; aquesta apareix realment, i la mare, en intentar protegir-lo, ofega el nen accidentalment.

Des del punt de vista de la ciència de les religions, la Poludnica és un dimoni llindar i fronterer clàssic entre el camp i el bosc, el matí i la tarda, l’ordre i el caos. És alhora dimoni del migdia, guardiana agrària del descans laboral i espantall per a infants. En la tradició és un dimoni i esperit del camp; algunes interpretacions hi veuen una divinitat protectora agrària degradada.

El descans del migdia com a protecció

Segons les fonts, la forma de protecció més eficaç és respectar el descans del migdia i no treballar al camp entre aproximadament les dotze i les catorze hores, deixant aquesta hora calorosa a la Poludnica. Qui malgrat tot la trobi, supera els enigmes responent correctament o mantenint la conversa fins que passi l’hora del migdia. La figura també es va utilitzar amb finalitats pedagògiques populars com a espantall per a infants: l’amenaça de la dona del migdia mantenia els nens allunyats del camp calorós.

Dimonis del migdia i esperits del camp en comparació

La Poludnica correspon al dimoni monàstic cristià del migdia del Salm 91, el daemonium meridianum, que personifica la mandra del migdia dels monjos; la tradició jueva coneix amb Ketev Meriri una figura pròpia del dimoni del migdia. Està directament emparentada amb el Polevik, l’esperit del camp masculí i lligat a un lloc. Com a dona espantall per a infants s’apropa a la Roggenmuhme alemanya, i, a través del tipus femení espantador, es toca amb la Dziwożona, la dona salvatge del pantà i la brossa.

Preguntes freqüents sobre la Poludnica

Per què precisament al migdia?

L’hora calorosa del migdia era el moment de treball més perillós per risc de cop de calor, i es considerava un moment llindar fantasmal, com la mitjanit.

És un esperit o una deessa?

En la tradició és un dimoni i esperit del camp; algunes interpretacions hi veuen una divinitat protectora agrària degradada.

Com se sobreviu a la trobada?

Respectant el descans del migdia o superant els seus enigmes fins que passi l’hora del migdia.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Eslau – tots els éssers de la tradició eslava
Polevik – l’esperit del camp lligat al lloc que l’acompanya
Rusalka, Dziwożona – figures femenines emparentades
Cercle de protecció, Artemisa, Amulet – mitjans de protecció transmesos per la tradició
Brúixola de protecció – els mitjans de protecció d’un cop d’ull

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a dona del migdia, la Poludnica és un esperit eslau del camp d’un tipus particular: no li pertany cap terreny, sinó una hora, i és precisament en aquesta hora enlluernadora quan es decideix si la trobada acaba en un enigma o en el cop de la falç.