Полудница, дундад өдрийн цагийн цагаан эмэгтэй

Полудница нь славян уламжлалын сүнс юм.

Дундад өдрийн цагийн цагаан эмэгтэй, тариан талбайд ирх барьсан.

Полудница

Полудница, дундад өдрийн эмэгтэй, бол славян уламжлалын эмэгтэй дундад өдрийн сүнс бөгөөд халуун дундад өдрийн цагт талбай, ойн захад гарч ирдэг. Ирх барьсан цагаан хувцастай эмэгтэй хэлбэртэй тэрээр талбайн ажилчдыг халуунд шатаах, галзууралд оруулах замаар цохиж, тэдэнд оньсого зааж өгдөг.

Түүний нэр эртний славян хэлний poludьne үгнээс гаралтай бөгөөд «дундад өдөр», үг үсгээр «хагас өдөр» гэсэн утгатай. Дундад өдрийн цаг ард түмний итгэл үнэмшилд шөнө дунд адил сүнслэг заагийн цаг гэж тооцогддог бөгөөд энэ мөчид дэг журам сул задгай болдог.

Тойм: Полудница

Төрөл: Дундад өдрийн эмэгтэй сүнс, дундад өдрийн цагийн бие махбодот хэлбэр
Гарал үүсэл: славян ардын уламжлал, 19-р зуунаас бичигдэж эхэлсэн
Бичвэрүүд: ард судлалын цуглуулгууд, Эрбенийн уран зохиолд
Хугацаа: аман уламжлалаас 19-р зуунд уран зохиолд бичигдэх хүртэл
Дүрслэл: цагаан, өврөгий уртаар дэлгэрүүлсэн хувцастай залуу эсвэл хөгшин эмэгтэй, заримдаа ирх барьсан

Эх сурвалжийн агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Славян ардын уламжлал 19-р зуунаас бичигдэж эхэлсэн; энэ дүрийг уран зохиолд бэхжүүлсэн нь Карел Ярослав Эрбенийн «Полюдница» дуулал шүлэг юм.

Тархалтын бүс нутаг

Бүх славян ард түмний дунд тархацтай, бүс нутгийн нэрийн хэлбэрүүдтэй; баруун славян уламжлал нь онцгой баялаг. Беларусь болон Украинад тэрээр талбайн хилийн хамгаалагч болж гарч ирдэг.

Эх сурвалжийн байдал

Сайн баримтжуулагдсан, баруун славян нутагт баялаг: Мачалын славян домог зүйн гарын авлага болон Эрбенийн «Kytice» цомог нь гол эх сурвалж юм.

Нэр ба хувилбарууд

Славян: Нэр нь эртний славян хэлний poludьne үгнээс гаралтай бөгөөд «дундад өдөр», үг үсгээр «хагас өдөр» гэсэн утгатай. Польш хэлний Południca, Чех хэлний Polednice зэрэг бүс нутгийн хэлбэрүүдтэй.

Дүр төрх

Дүрслэл

Полудница нь халуун дундад өдрийн цагт талбай болон талбайн захад цагаан, өврөгий уртаар дэлгэрүүлсэн хувцастай, заримдаа ирх барьсан залуу эсвэл хөгшин эмэгтэй хэлбэрээр гарч ирдэг. Цагаан хувцас нь халуунд гялбах, сарнай мэт харагдах, цэвэр ариун байдал гэсэн утгыг зэрэг илэрхийлдэг; ирх ба тариа хадах хэрэглэл нь хурц ургац ба үхлийг хоёуланг илэрхийлдэг бэлгэдэл юм.

Нөлөө

Тэрээр талбайн ажилчдыг халуунд шатаах, хүзүү болон толгойн өвчинд оруулах, заримдаа галзууралд оруулах замаар цохидог. Тэрээр оньсого зааж өгдөг эсвэл хүмүүсийг ярианд оруулдаг; хариулж чадахгүй хүн эсвэл анхаарал төвлөрч чадахгүй хүн цохигдох эсвэл толгой тасалдана. Заримдаа тэрээр охидыг үдэш болтол үргэлжлэх бүжигт урьдаг.

Мэдээллийн хуудас: Полудница

Дундад өдрийн эмэгтэйн гол зүйлсийг нэг дороос харах боломж.

Уламжлал

Славян байгалийн сүнсний цогцолборт дундад өдрийн цагийн бие махбодот хэлбэр болсон сүнс, энэ цогцолборт өдрийн ба талбайн хилийг сүнс оршихуй хамгаалдаг.

Хамааралтай

Дундад өдрийн халуунд ажилладаг талбайн ажилчид болон хүүхдүүд: Хүүхдийг айлгах дүр болгон ард түмний хүмүүжлийн зорилгоор ашиглагдсан.

Дүрслэл

Талбай дээр дундад өдрийн цасран гэрэлд цагаан, өврөгий уртаар дэлгэрүүлсэн хувцастай, заримдаа ирх барьсан залуу эсвэл хөгшин эмэгтэй.

Функц

Дундад өдрийн цагт ажилчдад халуунд шатах, толгой өвдөх, галзуурах; оньсого болон яриа, эдгээрийг бүтэлгүйтвэл цохих эсвэл толгой тасалдгаар өндөрлөдөг.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Ойролцоогоор арван хоёроос арван дөрвөн цаг хүртэлх дундад өдрийн амралтыг сахих; түүнтэй уулзсан хүн оньсогыг давах эсвэл ярианы цаг дуустал үргэлжлүүлдэг.

Ижил төстэй зүйлс

91-р дуулалд гардаг христийн лам хуврагийн уламжлалын дундад өдрийн чөтгөр болон шууд төрөл сүнс болох Полевик.

Дундад өдрийн цагийн бие махбодот хэлбэр

Полудницагийн нэр эртний славян хэлний poludьne үгнээс гаралтай бөгөөд «дундад өдөр», үг үсгээр «хагас өдөр» гэсэн утгатай, Польш хэлний Południca, Чех хэлний Polednice зэрэг бүс нутгийн хэлбэрүүдтэй. Полудница нь дундад өдрийн цагийн бие махбодот хэлбэр болсон сүнс бөгөөд өдрийн ба талбайн хилийг сүнс оршихуй хамгаалдаг славян байгалийн сүнсний цогцолборт хамаардаг.

Беларусь болон Украинад тэрээр талбайн хилийн хамгаалагч болж гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Полевик-тай ойр төстэй; ялгаа нь тэрээр дундад өдрийн цагтай холбогддог бол Полевик талбайтай холбогддог явдал юм. Түүнд аль ч тариалан талбай биш, харин нэг цаг өмчлөгддөг.

Эрбенээс Дворжак хүртэл: хүлээн авалт ба тодотгол

Карел Ярослав Эрбенийн 1853 оны «Kytice» цомогт багтсан «Полюдница» дуулал шүлгийг Антонин Дворжак 1896 онд «Дундад өдрийн шулам» нэртэй симфони шүлэг болгон хөгжимдсэн. Дуулал шүлэгт эх нь хүүхдээ дундад өдрийн шулмаар айлгах бөгөөд тэрхүү шулам үнэхээр гарч ирж, эх нь хүүхдээ хамгаалах гэж оролдох явцад санамсаргүйгээр боолтдож алдаг.

Шашин судлалын үүднээс Полудница бол талбай ба ой, өглөө ба орой, дэг журам ба эмх замбараагүй байдлын хоорондох сонгодог заагийн ба хилийн чөтгөр юм. Тэрээр зэрэг дундад өдрийн чөтгөр, ажлын амралтыг хамгаалагч тариаланч харгалзагч, хүүхдийг айлгах дүр байдаг. Уламжлалд тэрээр чөтгөр болон талбайн сүнс; хэдэн тайлбар нь энэ дүрийн ард уналттай тариаланч хамгаалагч бурхныг харж байна.

Дундад өдрийн амралт хамгаалалт болгон

Эх сурвалжаас баттай мэдэгддэг хамгийн үр дүнтэй хамгаалах хэлбэр бол ойролцоогоор арван хоёроос арван дөрвөн цаг хүртэл дундад өдрийн амралтыг сахих, талбай дээр ажиллахгүй байх, харин Полудницагийн халуун цагийг түүнд орхих явдал юм. Түүнтэй уулзсан хүн зөв хариулах эсвэл дундад өдрийн цаг дуустал ярианы урсгалыг тасалдалгүй үргэлжлүүлэх замаар оньсогыг даван туулдаг. Мөн энэ дүрийг ард түмний хүмүүжлийн зорилгоор хүүхдийг айлгах дүр болгон ашиглаж, дундад өдрийн эмэгтэйн аюулаар айлгах нь хүүхдүүдийг халуун талбайгаас холдуулдаг байсан.

Дундад өдрийн чөтгөрүүд болон талбайн сүнснүүдийн харьцуулалт

Полудница нь 91-р дуулалд гардаг христийн лам хуврагийн уламжлалын дундад өдрийн чөтгөр, daemonium meridianum-тай нийцдэг бөгөөд энэ нь лам хуврагуудын дундад өдрийн залхуурлыг бие махбодот хэлбэрт оруулдаг; иудейн уламжлалд Кетев Мерири нэртэй дундад өдрийн чөтгөрийн өөрийн дүр байдаг. Тэрээр эрэгтэй, тодорхой газартай холбоотой талбайн сүнс болох Полевик-тай шууд төрөл юм. Хүүхдийг айлгах эмэгтэй дүрийн хувьд тэрээр герман Роггенмумед ойр байдаг бөгөөд эмэгтэй айлгах дүрийн төрлөөр намаг, чигжаас гарсан зэрлэг эмэгтэй Дзивожона-тай холбогддог.

Полудницагийн тухай түгээмэл асуултууд

Яагаад яг дундад өдөр вэ?

Халуун дундад өдрийн цаг халуунд шатах эрсдэлээс шалтгаалан хамгийн аюултай ажлын цаг байсан бөгөөд шөнө дунд адил сүнслэг заагийн цаг гэж тооцогддог байв.

Тэр сүнс уу, эсвэл бурхан уу?

Уламжлалд тэрээр чөтгөр болон талбайн сүнс; хэдэн тайлбар нь энэ дүрийн ард уналттай тариаланч хамгаалагч бурхныг харж байна.

Түүнтэй уулзсан үед хэрхэн амьд гарах вэ?

Дундад өдрийн амралтыг сахих эсвэл дундад өдрийн цаг дуустал түүний оньсогыг давах замаар.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Славян – Славян уламжлалын бүх ертөнцийн зүйлс
Полевик (Polevik) – түүний хамтрагч, тариалангийн газарт холбогддог сахиусан сүнс
Русалка (Rusalka), Дзивожона (Dziwożona) – холбогдох эмэгтэй дүрүүд
Хамгаалалтын тойрог, Шалсан цагаан (Beifuß), Гант бэлэг – уламжлалт хамгаалах эд зүйлс
Хамгаалалтын луужин (Schutz-Kompass) – хамгаалах эд зүйлсийн тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад үндсэн зохиолуудыг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Үд дундын эмэгтэй хэмээх Полудница (Poludnica) нь славян тариалангийн газрын онцгой сахиусан сүнс юм: түүнд ямар нэгэн газар нутаг харьяалагддаггүй, харин зөвхөн нэг цаг л түүнийх бөлгөө. Тэр нэг гэрэлтсэн цагт л түүнтэй тохиолдох нь оньсого бодуулж өнгөрөх эсэхийг, эсвэл хадуурын цохилтоор дуусах эсэхийг тодорхойлно.