Poludnica, y wraig wen awr ganol dydd

Mae Poludnica yn ysbryd traddodiad Slafaidd.

Y wraig wen awr ganol dydd, gyda cryman ym maes ŷd.

Poludnica

Mae Poludnica, gwraig canol dydd, yn ysbryd benywaidd canol dydd traddodiad Slafaidd sy’n ymddangos yn awr boeth ganol dydd ar feysydd ac ar gyrion coedwigoedd. Fel gwraig wen gyda cryman, mae’n taro gweithwyr maes â thrawiad gwres a gwallgofrwydd, ac yn gosod posau iddynt.

Daw ei henw o’r Slafaidd cynnar poludьne, canol dydd, yn llythrennol hanner dydd. Ystyrir awr ganol dydd yn ffydd bobl fel amser trothwy ysbrydol, yn debyg i hanner nos, moment lle mae trefn yn dod yn dryloyw.

Ar gip: Poludnica

Math: Ysbryd benywaidd canol dydd, personoliad awr ganol dydd
Tarddiad: traddodiad gwerin Slafaidd, ysgrifennwyd o’r 19eg ganrif
Testunau: casgliadau gwerinol, yn llenyddol gan Erben
Cyfnod: traddodiad llafar hyd at ei sefydlogi’n llenyddol yn y 19eg ganrif
Ymddangosiad: gwraig ifanc neu hen mewn gwisg wen hyd y llawr, weithiau gyda cryman

Cyd-destun ffynonellau

Cyfnod y Testunau

Ysgrifennwyd traddodiad gwerin Slafaidd o’r 19eg ganrif ymlaen; sefydlogwyd y ffigwr yn llenyddol ym mhryddest Karel Jaromír Erben, Polednice.

Ardal Ledaeniad

Slafaidd cyffredinol gyda ffurfiau enw rhanbarthol; mae’r traddodiad Slafaidd Gorllewinol yn arbennig o ddwys. Yn Belarws a’r Wcráin, ymddengys fel gwarchodwraig ffiniau meysydd.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i dystiolaethu’n dda, yn ddwys yn y traddodiad Slafaidd Gorllewinol: llawlyfr mytholeg Slafaidd Máchal a Kytice Erben yw’r prif gyfeiriadau.

Enw a Fersiynau

Slafaidd: Daw’r enw o’r Slafaidd cynnar poludьne, canol dydd, yn llythrennol hanner dydd, gyda ffurfiau rhanbarthol fel Południca yn Bwyleg a Polednice yn Tsieceg.

Ymddangosiad

Ymddangosiad

Ymddengys Poludnica fel gwraig ifanc neu hen mewn gwisg wen hyd y llawr, weithiau gyda cryman, yn awr boeth ganol dydd ar feysydd ac ar ymylon meysydd. Mae’r wisg wen yn cynrychioli ar unwaith llewych gwres, ysbryd a phurdeb; mae’r cryman a’r bladur yn cyfeirio ddwywaith at gynhaeaf a marwolaeth, symboledd y medelwr.

Effaith

Mae’n taro gweithwyr maes â thrawiad gwres, poen gwddf a phen, ac ar dro â gwallgofrwydd. Mae’n gosod posau neu’n denu pobl i sgwrsio; ni all ateb neu’n colli canolbwyntio, caiff eu taro neu eu pennu. Yn rhai fersiynau, mae’n gwahodd merched i ddawns sy’n para hyd yr hwyr.

Proffil: Poludnica

Prif nodweddion gwraig ganol dydd ar gip.

Traddodiad

Ysbryd personoliad awr ganol dydd yng nghyfadeiladu ysbrydion natur Slafaidd, lle mae ffiniau dyddiol a meysydd yn cael eu gwarchod gan fodau ysbrydol.

Perthnasol i

Gweithwyr maes yng ngwres canol dydd a phlant: defnyddiwyd y ffigwr yn addysgiadol werinol fel bwgan plant.

Darluniad

Gwraig ifanc neu hen mewn gwisg wen hyd y llawr, weithiau gyda cryman, yng ngoleuni disglair awr ganol dydd ar y maes.

Swyddogaeth

Trawiad gwres, poen pen a gwallgofrwydd i weithwyr yn awr ganol dydd; posau a sgyrsiau y mae eu methiant yn diweddu â tharo neu bennu.

Ffyrdd o amddiffyn

Cadwch yr orffwys ganol dydd rhwng tua deuddeg a dau o’r gloch; pwy bynnag a’i cyfarfydd, deuant drwy’r posau neu barhau’r sgwrs hyd ddiwedd yr awr.

Cymariaethau

Y cythraul canol dydd mynachaidd Cristnogol o Salm 91, a’r Polevik fel ysbryd maes cysylltiedig yn uniongyrchol.

Personoliad awr ganol dydd

Daw enw Poludnica o’r Slafaidd cynnar poludьne, canol dydd, yn llythrennol hanner dydd, gyda ffurfiau rhanbarthol fel Południca yn Bwyleg a Polednice yn Tsieceg. Mae Poludnica yn ysbryd personoliad awr ganol dydd ac yn perthyn i gyfadeiladu ysbrydion natur Slafaidd, lle mae ffiniau dyddiol a meysydd yn cael eu gwarchod gan fodau ysbrydol.

Yn Belarws a’r Wcráin, ymddengys fel gwarchodwraig ffiniau meysydd ac mae’n agos felly at y Polevik; y gwahaniaeth yw ei chysylltiad â’r awr ganol dydd yn erbyn cysylltiad Polevik â’r maes. Nid oes ganddi diriogaeth, ond awr.

O Erben i Dvořák: Derbyniad a Dosbarthiad

Cyfansoddodd Antonín Dvořák yn 1896 gerdd symffonig, Y Wrach Ganol Dydd, yn seiliedig ar bryddest Karel Jaromír Erben, Polednice, o’r gyfrol Kytice o 1853. Yn y bryddest, mae mam yn bygwth ei phlentyn â’r wrach ganol dydd, mae hon yn ymddangos mewn gwirionedd, a’r fam yn mygu’r plentyn ar ddamwain wrth geisio ei amddiffyn.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Poludnica yn gythraul trothwy a ffiniol clasurol rhwng maes a coedwig, bore a phrynhawn, trefn ac anhrefn. Mae hi ar unwaith yn gythraul canol dydd, gwarchodwraig amaethyddol o orffwys gwaith, a bwgan plant. Yn y traddodiad mae’n gythraul ac yn ysbryd maes; mae rhai dehongliadau’n gweld ynddi dduwies amddiffynnol amaethyddol a ddisgynnodd o’i statws.

Gorffwys canol dydd fel amddiffyniad

Yn seiliedig ar ffynonellau, y ffurf amddiffyn fwyaf effeithiol yw cadw’r orffwys ganol dydd a pheidio â gweithio ar y maes rhwng tua deuddeg a dau o’r gloch, ond gadael yr awr boeth i Poludnica. Pwy bynnag a’i cyfarfydd er hynny, deuant drwy’r posau drwy ateb yn gywir neu gynnal y sgwrs hyd nes bod awr ganol dydd wedi mynd heibio. Defnyddiwyd y ffigwr hefyd yn addysgiadol werinol fel bwgan plant: cadwodd y bygythiad â’r wraig ganol dydd blant draw o’r maes poeth.

Cythreuliaid canol dydd ac ysbrydion maes o'i gymharu

Mae Poludnica yn cyfateb i’r cythraul canol dydd mynachaidd Cristnogol o Salm 91, y daemonium meridianum, sy’n personoli syrthni canol dydd y mynachod; mae’r traddodiad Iddewig yn gwybod am ffigwr ei hun o’r cythraul canol dydd gyda Ketev Meriri. Mae’n gysylltiedig yn uniongyrchol â’r Polevik, yr ysbryd maes gwrywaidd, sydd ynghlwm â lle. Fel gwraig fwgan plant, mae’n agos at y Roggenmuhme Almaenig, ac o ran y math benywaidd o fwgan mae’n cyffwrdd â’r Dziwożona, gwraig wyllt o’r gors a’r dryswig.

Cwestiynau cyffredin am Poludnica

Pam canol dydd yn benodol?

Roedd awr boeth ganol dydd yn amser gwaith mwyaf peryglus oherwydd trawiad gwres, ac ystyriwyd yn amser trothwy ysbrydol, yn debyg i hanner nos.

A yw’n ysbryd neu dduwies?

Yn y traddodiad, cythraul ac ysbryd maes; mae rhai dehongliadau’n gweld ynddi dduwies amddiffynnol amaethyddol a ddisgynnodd o’i statws.

Sut mae goroesi’r cyfarfyddiad?

Trwy gadw’r orffwys ganol dydd neu drwy ddod drwy ei phosau, hyd nes bod awr ganol dydd wedi mynd heibio.

Cysylltiadau pellach

Cysylltau mewnol a argymhellir:

Slafaidd – holl fodau traddodiad y Slafiaid
Polevik – yr ysbryd cae wedi’i glymu i’r tir wrth ei hochr
Rusalka, Dziwożona – gwedduon benywaidd cysylltiedig
Cylch amddiffynnol, Wermod wen, Swyn – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Diogelwch – dulliau amddiffyn ar gip

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddol.

Fel gwraig y canol dydd, mae’r Poludnica yn ysbryd cae Slafaidd o fath arbennig: nid maes sydd yn eiddo iddi, ond awr, ac yn yr un awr danbaid hon y penderfynir a fydd y cyfarfyddiad yn diweddu gyda dryswch neu â chwip y bladur.

Dosbarthiad & Diogelwch

IVLEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith IV – Effaith ddifrifol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →