पोलेविक (Polevik) स्लाव परंपरा का आत्मा है।
खेत का स्वामी, जो अनाज के साथ बढ़ता और सिकुड़ता है। पोलेविक स्लाव खेत-गाथा की गाथात्मक आकृति है, और नीचे दिया गया अनुभाग बताता है कि खेती के काम से कौन-सी धारणाएँ जुड़ी हैं।
पोलेविक (Polevik), क्षेत्र-आत्मा, पूर्वी स्लावी परंपरा में खेत और मैदान का स्वामी है। वह दोपहर में या संध्या-वेला में खेत और वन की सीमा पर प्रकट होता है, मदिरा-सेवी और आलसियों को भटकाता है, किंतु परिश्रमियों की फसल और पशुओं की रक्षा करता है।
गृह-आत्मा दोमोवोई, वन-आत्मा लेशी और जल-आत्मा वोद्यानोय की भाँति वह भी स्लावी लोक-विश्वास के स्थान-आबद्ध प्रकृति-स्वामियों में से एक है।
प्रकार: स्थान-आबद्ध क्षेत्र एवं सीमा-आत्मा, खेत का स्वामी
उत्पत्ति: रूसी और पूर्वी स्लावी किसान-परंपरा की मौखिक विरासत
ग्रंथ: 19वीं और 20वीं शताब्दी के लोकविज्ञान-संग्रह
कालखंड: लोकविज्ञान-संकलन तक मौखिक परंपरा
स्वरूप: विभिन्न रंग की आँखों वाला कुरूप बौना, बालों के स्थान पर घास, काले या सफ़ेद वस्त्र
यह आकृति रूसी और पूर्वी स्लावी किसान-परंपरा की मौखिक विरासत से संबंधित है और 19वीं तथा 20वीं शताब्दी में संकलित की गई।
रूस और पूर्वी स्लावी क्षेत्र। उसका स्थान खेत और वन की सीमा है, उसके प्रमुख समय दोपहर और संध्या हैं।
सुप्रमाणित: माखाल की स्लावी पौराणिकी की पुस्तिका और रैल्सटन के रूसी लोक-परंपरा के संग्रह में पोलेविक का विस्तृत विवरण मिलता है।
रूसी: यह नाम रूसी शब्द pole (खेत) से आया है, अर्थात खेत वाला; इसे पोलेवोई भी कहते हैं। पोलेविक स्थान-आबद्ध स्लावी प्रकृति-स्वामियों की व्यवस्था में खेत का स्वामी है।
स्वरूप
पोलेविक एक कुरूप बौने के रूप में प्रकट होता है जिसकी आँखें विभिन्न रंग की होती हैं और बालों के स्थान पर घास होती है, काले या सफ़ेद वस्त्र धारण किए। घास या हरे बाल, बदलती आँखों का रंग और अनाज के साथ बदलती देहाकृति उसे खेत का साक्षात रूप बनाती है: वह बुआई के साथ बढ़ता और सिकुड़ता है, कटाई के समय ठूँठ की ऊँचाई तक आ जाता है। काले या सफ़ेद वस्त्र उसके द्विस्वभाव को दर्शाते हैं जो सुरक्षात्मक और हानिकारक दोनों है।
प्रभाव
हानिकारक रूप में पोलेविक खेत में भटकने वालों को भ्रमित करता है, रोग लाता है या सोते हुए लोगों पर सवारी करता है; जो व्यक्ति काम के दौरान नशे में सो जाए, उसे वह मार भी सकता है। लाभकारी रूप में वह फसल और पशुओं की रक्षा करता है, चरवाहों के लिए झुंडों की देखभाल करता है, खेत में गड़े खज़ानों की रखवाली करता है, बुरे मौसम की चेतावनी देता है और परिश्रमियों को उपहार देकर पुरस्कृत करता है।
क्षेत्र-आत्मा के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में अवलोकन।
स्लावी लोक-विश्वास का स्थान-आबद्ध प्रकृति-स्वामी, दोमोवोई (घर के लिए), लेशी (वन के लिए) और वोद्यानोय (जल के लिए) के समान।
खेतिहर मज़दूर, चरवाहे, मदिरा-सेवी और आलसी: जो भी खेत पर काम करता है या अनुचित समय पर उसमें प्रवेश करता है, उसका सामना उससे होता है।
घास के बालों और विभिन्न रंग की आँखों वाला कुरूप बौना, काले या सफ़ेद वस्त्र में, बुआई के साथ बड़ा और छोटा होता हुआ।
आलसियों और मदिरा-सेवियों के लिए भटकाव, रोग और मृत्यु; परिश्रमियों के लिए फसल, पशु और झुंडों की रक्षा, मौसम की चेतावनी और उपहार।
खेत के किनारे चढ़ावा, परंपरागत रूप से दो अंडे और एक बूढ़ा मुर्गा, जिसे चुपके से एक नाले में रखा जाता है; साथ ही खेत में नशे में या आलस में सोने का निषेध।
सबसे निकट संबंध पोलुद्निका से है, जो स्त्री रूप की दोपहरी क्षेत्र-आत्मा है; इसके अतिरिक्त जर्मन कोर्नमुहमे भी इससे समान है।
पोलेविक नाम रूसी शब्द pole (खेत) से आया है, अर्थात खेत वाला; इसे पोलेवोई भी कहते हैं। पोलेविक खेत का स्वामी है और गृह-आत्मा दोमोवोई, वन-आत्मा लेशी और जल-आत्मा वोद्यानोय की भाँति स्लावी लोक-विश्वास के स्थान-आबद्ध प्रकृति-स्वामियों में से एक है; खेत और वन के बीच सीमा पर विचरण करने के कारण वह लेशी के निकट स्थित है।
उसका घनिष्ठ संबंध पोलुद्निका से है: दोनों सीमा-काल के क्षेत्र-आत्मा हैं, किंतु पोलेविक पुरुष रूप का स्थान-आबद्ध क्षेत्र-स्वामी है, जबकि पोलुद्निका काल-आबद्ध दोपहरी दानवी है। वह एक विशिष्ट सीमा-पात्र है जिसके दो मुख हैं, सुरक्षात्मक और हानिकारक एक साथ।
पोलेविक रूसी लोकविज्ञान और आधुनिक स्लावी लोक-संस्कृति में फ़ैंटेसी और खेलों में एक स्थापित पात्र है तथा स्लावी पौराणिकी के संग्रहों में व्यापक रूप से सम्मिलित है।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से पोलेविक खेत और वन की सीमा पर स्थित एक स्थान-आबद्ध क्षेत्र एवं सीमा-आत्मा है, खेत का एक द्विस्वभावी वन-रक्षक, जो उस किसानी अनुभव को मूर्त रूप देता है कि खेत एक साथ उपज और ख़तरा दोनों देता है। पोलुद्निका से अंतर महत्त्वपूर्ण है: पोलेविक खेत के स्थान से आबद्ध है, दोपहरी स्त्री घड़ी से।
स्रोतों में सुप्रमाणित है खेत के किनारे चढ़ावा, परंपरागत रूप से दो अंडे और एक बूढ़ा, बाँग न देने वाला मुर्गा, जिसे पोलेविक को प्रसन्न करने के लिए चुपके से खेत के किनारे एक नाले में रखा जाता है। इसके साथ है खेत में नशे में या आलस में सोने का निषेध, विशेषकर दोपहर या संध्या-वेला में, जो क्षेत्र-आत्मा के समय हैं। परिश्रम और खेत के प्रति सम्मान उसके अनुकूल पक्ष को सुनिश्चित करता है; जो दोनों की उपेक्षा करे, उसे उसका दूसरा रूप देखने को मिलता है।
पोलेविक का सबसे निकट संबंध पोलुद्निका से है, जो स्त्री रूप की दोपहरी क्षेत्र-आत्मा है: वह खेत का स्थान-आबद्ध स्वामी है, वह दोपहर की घड़ी की काल-आबद्ध स्वामिनी। वर्गीकरण की दृष्टि से जर्मन कोर्नमुहमे उसके समकक्ष है। स्लावी प्रकृति-स्वामियों की व्यवस्था में दोमोवोई, लेशी और वोद्यानोय उसके सहयोगी हैं, प्रत्येक अपने स्थान का स्वामी; पश्चिमी स्लावी लेशी-रूपांतर बोरोवी खेत की सीमा के पार उसका निकटतम पड़ोसी है।
क्या पोलेविक शुभ है या अशुभ?
दोनों: वह परिश्रमियों और फसल की रक्षा करता है, आलसियों और मदिरा-सेवियों को दंडित करता है। उसके काले या सफ़ेद वस्त्र इस द्विस्वभाव को दर्शाते हैं।
वह कब प्रकट होता है?
दोपहर में या संध्या-वेला में, खेत और वन की सीमा पर।
उसे कैसे प्रसन्न किया जाए?
खेत के किनारे दो अंडों और एक बूढ़े मुर्गे का चुपके से चढ़ावा और खेत के प्रति परिश्रम एवं सम्मान द्वारा।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
स्लावी क्षेत्र-आत्मा और खेत के स्वामी के रूप में पोलेविक उस किसानी मूल-अनुभव को मूर्त करता है कि खेत एक साथ उपज और ख़तरा दोनों देता है: आलसियों और मदिरा-सेवियों के प्रति कठोर, और उन लोगों के प्रति उदार जो खेत का परिश्रम और सम्मान के साथ उपयोग करते हैं।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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