Borowy स्लावी परंपरा की आत्मा है।
वह वन-स्वामी जो उपद्रवियों को भटकाता है और सम्मान का पुरस्कार देता है। शंकुधारी वन के कठोर संरक्षक के रूप में Borowy सम्मान का पुरस्कार और अपराध का दंड समान रूप से देता है।
Borowy पोलिश और पूर्वी स्लावी परंपरा का वन-स्वामी है, जो वन और पशुओं का रक्षक है। उपद्रवियों को वह भटकाकर और भयभीत करके दंडित करता है, जबकि जो वन का सम्मान करते हैं उन्हें वह सुरक्षित घर-वापसी और शिकार में सौभाग्य प्रदान करता है।
Borowy, Leśny और Boruta उसी वन-आत्मा के पोलिश और क्षेत्रीय नाम-भेद हैं, जिसे पूर्वी स्लावी क्षेत्र Leshy कहता है। ईसाईकरण के पश्चात Boruta नाम को शैतान के रूप में पुनर्व्याख्यायित किया गया और उसे Łęczyca के दुर्ग से जोड़ा गया।
प्रकार: वन-स्वामी और वन्य-रक्षक, वन के स्वामी की पश्चिमी स्लावी अभिव्यक्ति
उत्पत्ति: पोलिश और पूर्वी स्लावी मौखिक परंपरा
ग्रंथ: लोकविज्ञान संग्रह, Boruta साहित्यिक रूप में निर्धारित
कालखंड: मौखिक परंपरा से पोलिश लोक-साहित्य तक
स्वरूप: रूपांतरणशील पुरुष वन-स्वामी; Boruta के रूप में छोटे सींगों और नखरों वाला कुलीन पुरुष
यह आकृति पोलिश और पूर्वी स्लावी मौखिक परंपरा से संबंधित है; साहित्यिक रूप में मुख्यतः परवर्ती Boruta-आकृति को लिपिबद्ध किया गया।
पोलैंड और पूर्वी स्लावी क्षेत्र। Boruta की किंवदंती मध्य पोलैंड में स्थित Łęczyca के दुर्ग से दृढ़ता से जुड़ी है।
सुप्रमाणित: Máchal और Moszyński के लोकविज्ञान के मानक ग्रंथ तथा Diabeł Boruta से संबंधित पोलिश लोक-किंवदंती परंपरा।
पोलिश: borowy, अर्थात वन से संबंधित, bor (शंकुधारी वन) से व्युत्पन्न; इसके अतिरिक्त Leśny, वन-स्वामी, las (वन) से व्युत्पन्न। Borowy, Leśny और Boruta एक ही वन-आत्मा को संदर्भित करते हैं; यह कोई स्वतंत्र सत्ता नहीं, बल्कि वन के स्वामी की पश्चिमी स्लावी अभिव्यक्ति है।
स्वरूप
प्रकृति-स्वामी के रूप में Borowy वन की भाँति परिवर्तनशील है, आकार बदलने और मानव-वेश धारण करने में सक्षम। परवर्ती Boruta-आकृति, जो लाल वस्त्र पहने कुलीन पुरुष के रूप में प्रकट होती है, प्राचीन वन-आत्मा के ईसाईकरण और दरबारीकरण को दर्शाती है जो उसे धन-रक्षक शैतान में बदल देता है; छोटे सींग और नखर बाद में जोड़े गए दानव-लक्षण हैं।
प्रभाव
वन के स्वामी के रूप में Borowy वृक्षों और पशुओं की रक्षा करता है। अनावश्यक वृक्ष-कटाई, शोर और अनादर जैसे अपराधों को वह भटकाने, भयभीत करने या दुर्घटनाओं द्वारा दंडित करता है और सम्मान करने वालों को सुरक्षित घर-वापसी और शिकार में सौभाग्य से पुरस्कृत करता है। Boruta के रूप में वह Łęczyca दुर्ग की तहखानों में एक खज़ाने की रक्षा करता है और काले कुत्ते, बकरे, उल्लू या विशाल मछली के रूप में प्रकट होता है।
वन-स्वामी के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलुओं का संक्षिप्त अवलोकन।
वन के स्वामी की पश्चिमी स्लावी नाम-भेद; क्षेत्रीय रूप से Borowy को महान Leshy की तुलना में कुछ छोटा और अधिक चालाक माना जाता है।
लकड़हारे, शिकारी, वन-उपयोगकर्ता और पथिक: जो भी वन में प्रवेश करता है, वह उसके शासन-क्षेत्र में आ जाता है।
रूपांतरणशील वन-स्वामी जो आकार बदलता और मानव-वेश धारण करता है; Boruta के रूप में छोटे सींगों और नखरों वाला लाल वस्त्रधारी कुलीन पुरुष।
वृक्षों और पशुओं की रक्षा, उपद्रवियों को भटकाने, भयभीत करने या दुर्घटनाओं द्वारा दंड, तथा सम्मान करने वालों को घर-वापसी और शिकार में सौभाग्य से पुरस्कार।
वन में सम्मान, लकड़ी या शिकार लेने से पूर्व अनुमति माँगना, तथा वन-सीमा पर रोटी और अंडे जैसी भेंट चढ़ाना।
यह कोई स्वतंत्र सत्ता नहीं, बल्कि Leshy का पोलिश रूपांतर है; इससे संबंधित हैं जर्मन Schrat और Wilder Mann।
Borowy का अर्थ है वन से संबंधित, bor (शंकुधारी वन) से व्युत्पन्न; Leśny का अर्थ है वन-स्वामी, las (वन) से व्युत्पन्न। दोनों नाम और Boruta नाम एक ही वन-आत्मा को संदर्भित करते हैं, जिसे पूर्वी स्लावी क्षेत्र Leshy कहता है; इस प्रकार Borowy वन के स्वामी की पश्चिमी स्लावी अभिव्यक्ति है, जिसे क्षेत्रीय रूप से महान Leshy की तुलना में कुछ छोटा और अधिक चालाक माना जाता है।
ईसाईकरण के पश्चात Boruta नाम को शैतान के रूप में पुनर्व्याख्यायित किया गया और उसे Łęczyca दुर्ग से जोड़ा गया। प्रकृति-स्वामी से वह कुलीन-वेशधारी धन-रक्षक शैतान बन गया, जिसे छोटे सींग और नखर जोड़े गए। यह परिवर्तन एक बुतपरस्त प्रकृति-स्वामी के ईसाई दानवीकरण का आदर्श उदाहरण है।
Diabeł Boruta Łęczyca नगर का एक पहचान-प्रतीक और नगर-चिह्न है। पोलिश साहित्य और लोक-कथा-जगत में वह दृढ़ता से स्थापित है, और Borowy तथा Leśny स्लावी वन-आत्माओं के संकलनों में नियमित रूप से प्रकट होते हैं।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Borowy एक वन-स्वामी, वन्य-रक्षक और संस्कृति तथा वन्यता के बीच की सीमा का आत्मिक प्रहरी है। दो स्पष्टीकरण महत्त्वपूर्ण हैं: Borowy कोई स्वतंत्र सत्ता नहीं, बल्कि Leshy का पश्चिमी स्लावी नाम-भेद है। और सींगों व नखरों सहित शैतान-आकृति Boruta ईसाई पुनर्व्याख्या है, न कि प्राचीन वन-आत्मा स्वयं।
स्रोतों से प्रमाणित हैं: वन में सम्मान, अर्थात अनावश्यक वृक्ष-कटाई न करना, शोर न मचाना और लकड़ी या शिकार लेने से पूर्व अनुमति माँगना, तथा वन-स्वामी को अनुकूल बनाने के लिए वन-सीमा पर रोटी और अंडे जैसी भेंट चढ़ाना। कपड़े उलटे पहनने जैसे आचरण, जो भटकने से बचाव के लिए हैं, Leshy-परिसर से संबंधित हैं और Borowy पर भी लागू किए जा सकते हैं। जो इन नियमों का पालन करता है, उसे वन-स्वामी से भय नहीं और वह उसकी सहायता पर भरोसा कर सकता है।
Borowy और पूर्वी स्लावी Leshy एक ही सत्ता हैं, जिसका Borowy पश्चिमी स्लावी रूपांतर है; यह अंतर प्रकार का नहीं, नाम और क्षेत्र का है। इससे संबंधित हैं जर्मन Schrat और Wilder Mann, तथा शमनवादी वन्य-रक्षक का पशु-स्वामी-प्रकार। क्षेत्र-पक्ष में Polevik खेत के स्वामी के रूप में उसके समकक्ष है, और रोमानियाई वन-माता Muma Pădurii स्त्री-विपरीत प्रकार को दर्शाती है।
क्या Borowy और Leshy एक ही हैं?
हाँ, यह पूर्वी स्लावी वन-स्वामी Leshy का पोलिश और क्षेत्रीय नाम-भेद है। क्षेत्रीय रूप से Borowy को कुछ छोटा और अधिक चालाक माना जाता है।
Boruta शैतान क्यों है?
ईसाईकरण के पश्चात बुतपरस्त वन-आत्मा को Łęczyca दुर्ग के शैतान के रूप में पुनर्व्याख्यायित किया गया, जिसमें बाद में सींग और नखर जोड़े गए।
उसे कैसे अनुकूल बनाएँ?
वन में आदरपूर्ण व्यवहार, अनुमति माँगना, तथा वन-सीमा पर रोटी और अंडे जैसी भेंट चढ़ाने से।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
पोलैंड और पूर्वी स्लावी क्षेत्र के वन-स्वामी के रूप में Borowy उस सम्मान का प्रतीक है जिसकी माँग वन करता है; Leshy का रूपांतर Boruta यह भी दर्शाता है कि ईसाईकरण ने एक बुतपरस्त प्रकृति-स्वामी को किस प्रकार धन-रक्षक शैतान में बदल दिया।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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