博罗维，针叶林的严格守护者
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
博罗维（Borowy）是精灵，属斯拉夫传统。
令冒犯者迷途、以尊重换庇护的森林之主。作为针叶林的严格守护者，博罗维对尊重者予以回报，对冒犯者施以惩戒。
博罗维（Borowy）是波兰及东斯拉夫传统中的森林之主，守护森林与野生动物。他以迷途和恐惧惩罚冒犯者，对以尊重之心入林者则赐予平安归途或狩猎运气。
博罗维（Borowy）、莱什尼（Leśny）与博鲁塔（Boruta）是同一森林精灵的波兰及地区性名称变体，东斯拉夫地区称之为列希（Leshy）。直到基督教化之后，博鲁塔才从名字变为魔鬼，并与莱昌察堡（Łęczyca）相关联。
类型：森林之主与野物守护者，西斯拉夫的森林主人形象
起源：波兰及东斯拉夫口头传统
文献：民俗学汇编；博鲁塔形象有文学定型
时期：口头传统延续至波兰传说文学
外貌：善变形的男性森林之主；以博鲁塔形象出现时为身着红袍、头生小角、手有爪甲的贵族
起源地域与文献
文献年代
此形象属于波兰及东斯拉夫口头传统；文学定型主要体现于后期的博鲁塔形象。
流传地区
波兰及东斯拉夫地区。博鲁塔传说与波兰中部的莱昌察堡（Łęczyca）紧密相连。
文献状况
资料翔实：马哈尔（Máchal）与莫申斯基（Moszyński）的民俗学标准著作，以及围绕魔鬼博鲁塔（Diabeł Boruta）的波兰传说传统均有详细记录。
名称与变体
波兰语：borowy，意为”来自森林者”，源自 bor（针叶林）；另有 Leśny，意为”森林之主”，源自 las（森林）。博罗维、莱什尼与博鲁塔三名均指同一森林精灵，并非独立存在，而是西斯拉夫的森林主人形象。
外貌与行为
外貌
作为自然之主，博罗维如森林本身般善变，能改变体型并伪装成人形。后期博鲁塔形象–身着红袍的贵族–体现了古老森林精灵向基督教化、宫廷化的宝藏守护魔鬼的演变；小角与爪甲则是后来附加的恶魔属性。
影响
作为森林之主，博罗维守护树木与动物。他以迷途、恐惧或意外惩戒不必要砍伐、喧嚣及无礼之举，并以平安归途或狩猎运气回报尊重者。以博鲁塔形象出现时，他守护莱昌察堡地牢中的宝藏，并化身为黑狗、山羊、猫头鹰或巨鱼。
简介：博罗维
森林之主的核心要点概览。
从森林之主到魔鬼博鲁塔
博罗维意为”来自森林者”，源自 bor（针叶林）；莱什尼（Leśny）意为”森林之主”，源自 las（森林）。这两个名称及博鲁塔之名均指同一森林精灵，即东斯拉夫地区所称的列希；博罗维是西斯拉夫的森林主人形象，地区传统认为其比伟大的列希略显矮小、更善诡计。
基督教化之后，博鲁塔之名被重新诠释为魔鬼，并与莱昌察堡相关联。自然之主由此变为贵族形象的宝藏守护魔鬼，并被附加了小角与爪甲。这一演变是基督教将异教自然之主恶魔化的典型案例。
城市象征与学术归类
魔鬼博鲁塔（Diabeł Boruta）是莱昌察城的认同象征与城市标志，在波兰文学与传说世界中占有稳固地位；博罗维与莱什尼则频繁出现于斯拉夫森林精灵的汇编之中。
从宗教学角度而言，博罗维是一位森林之主、野物守护者，也是文明与荒野之间的边界精灵。有两点值得特别说明：其一，博罗维并非独立存在，而是列希的西斯拉夫名称变体；其二，博鲁塔的魔鬼形象及其角与爪甲，是后来基督教诠释的产物，并非古老的森林精灵本身。
尊重、供品与平安归途
文献明确记载的内容包括：在林中保持敬意（不作不必要的砍伐、不喧嚣），取木或猎物前先行请示，以及在林边献上面包与鸡蛋等供品以取悦森林之主。将衣物反穿以防迷路等行为方式属于列希信仰体系，亦可移用于博罗维。遵守这些规则者无需畏惧森林之主，可期得其庇护。
博罗维、列希与欧洲诸森林之主
关于博罗维的常见问题
博罗维与列希是同一存在吗？
是的，博罗维是东斯拉夫森林之主列希的波兰及地区性名称变体。地区传统认为博罗维比列希略显矮小，更善诡计。
为何博鲁塔是魔鬼？
基督教化之后，这位异教森林精灵被重新诠释为莱昌察堡的守护魔鬼，并被后来附加了角与爪甲。
如何取悦他？
在林中保持尊重的行为、取物前先行请示，并在林边献上面包与鸡蛋等供品。
延伸链接
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为波兰及东斯拉夫地区的森林之主，博罗维象征着森林所要求的敬重；而列希变体博鲁塔的演变历程，同时展示了基督教化如何将一位异教自然之主改造为宝藏守护魔鬼。
