Borowy tradizio eslaviarraren espiritua da.
Basoaren jauna, errudunak galtzen dituena eta errespetua saritzen duena. Mendi-basoaren zaindari zorrotza denez, Borowyk errespetua saritzen du eta bekatua zigortzen, era berean.
Borowy poloniar eta ekialdeko eslaviar tradizioaren basoaren jauna da, basoaren eta animalien zaindaria. Errudunak galtzen eta izutzen ditu zigor gisa; aldiz, basoari errespetuz hurbiltzen zaionari etxerako bide segurua edo ehiza-zortea eskaintzen dio laguntza gisa.
Borowy, Leśny eta Boruta izaki bereko basoaren espiritu bererako poloniar eta eskualdeko izen-aldaerak dira; ekialdeko eslaviar eremuan Leshy deitzen zaio. Kristautzearen ostean, Boruta izena deabruarekin birinterpretatu zen eta Łęczyca gazteluarekin lotu.
Mota: basoaren jauna eta ehiza-zaindaria, basoaren jaunaren mendebaldeko eslaviar adierazpena
Jatorria: poloniar eta ekialdeko eslaviar tradizio ahozkoa
Testuak: bilduma folklorikoak, Boruta literaturan finkatua
Aldia: tradizio ahozkotik poloniar kondaira-literaturara
Agerpena: basoaren jaun itxuraldakor arra, Boruta gisa adar eta atzapar txikiak dituen jauntxo bat
Izaki hau poloniar eta ekialdeko eslaviar tradizio ahozkokoa da; batez ere ondorengo Boruta irudia finkatu zen literaturan.
Polonia eta ekialdeko eslaviar eremua. Boruta kondaira Polonia erdialdeko Łęczyca gazteluarekin lotuta dago sendo.
Ondo dokumentatua: Máchal eta Moszyński-ren folklore-lan estandarrak, eta Diabeł Boruta inguruko poloniar kondaira-tradizioa.
Poloniera: borowy, basokoa, bor hitzetik, mendi-baso; horrez gain Leśny, basoaren jauna, las hitzetik, basoa. Borowy, Leśny eta Boruta basoaren espiritu bera izendatzen dute; ez da izaki independentea, baizik eta basoaren jaunaren mendebaldeko eslaviar adierazpena.
Agerpena
Naturaren jaun gisa, Borowy basoa bezain aldakorra da, tamainaz alda daiteke eta gizaki-itxura hartzen du. Ondorengo Boruta irudia, jauntxo gorriz jantzita, basoaren espiritu zaharraren kristautzea eta gortetzea erakusten du, deabru altxor-zaindari bihurturik; adar eta atzapar txikiak geroago gehitutako deabru-ezaugarriak dira.
Eragina
Basoaren jaun gisa, Borowyk zuhaitzak eta animaliak babesten ditu. Bekatuak zigortzen ditu, hala nola zuhaitzak alferrik moztea, zarata eta errespetu falta, galtzen utziz, izuz edo istripuz; errespetuzkoei etxerako bide segurua edo ehiza-zortea saritzen die. Boruta gisa, Łęczyca gazteluko mazmorretan altxor bat zaintzen du eta txakur beltz, aker, hontz edo arrain erraldoi gisa agertzen da.
Baso-jaunaren alderdi nagusiak, begi-kolpe batean.
Basoaren jaunaren mendebaldeko eslaviar izen-aldaera; eskualdeka, Borowy Leshy handia baino apalago eta maltzurrago dela uste da.
Egurgileak, ehiztariak, basoaren erabiltzaileak eta ibiltariak: basora sartzen dena bere agintaritza-eremuan mugitzen da.
Basoaren jaun itxuraldakorra, tamainaz alda daitekeena eta gizaki-itxura hartzen duena; Boruta gisa, jauntxo gorriz jantzia, adar eta atzapar txikiekin.
Zuhaitz eta animalien babesa, errudunen zigorra galtzen utziz, izuz edo istripuz, eta errespetuzkoen saria etxerako bidearekin eta ehiza-zortearekin.
Basoan errespetua, egurra edo ehiza hartu aurretik baimena eskatzea eta basoaren bazterrean eskaintzak egitea, hala nola ogia eta arrautzak.
Ez da izaki independentea, baizik eta Leshy-ren poloniar aldaera; ahaideak dira alemaniar Schrat eta Basaki (Wilde Mann).
Borowyk basokoa esan nahi du, bor hitzetik, mendi-baso; Leśny-k basoaren jauna esan nahi du, las hitzetik, basoa. Bi izenek eta Boruta izenak basoaren espiritu bera izendatzen dute, ekialdeko eslaviar eremuan Leshy deitzen zaiona; Borowy, beraz, basoaren jaunaren mendebaldeko eslaviar adierazpena da, eskualdeka Leshy handia baino apalago eta maltzurrago dela uste dena.
Kristautzearen ostean, Boruta izena deabruarekin birinterpretatu zen eta Łęczyca gazteluarekin lotu. Naturaren jauna deabru altxor-zaindari bihurtu zen jauntxo-itxuran, eta adar eta atzapar txikiak erantsi zizkioten. Aldaketa hori jainko naturaleko basoaren espiritu paganoa kristauki deabru bihurtzeko ereduzko kasua da.
Diabeł Boruta Łęczyca hiriko identifikazio-figura eta hiri-sinboloa da. Poloniar literaturan eta kondaira-munduan errotuta dago, eta Borowy eta Leśny maiz agertzen dira basoaren eslaviar espirituen bilduma-lanetan.
Erlijio-ikerketaren ikuspegitik, Borowy basoaren jauna da, ehiza-zaindaria eta kulturaren eta basakeriaren arteko muga-espiritua. Bi argipen garrantzitsu dira hauek: Borowy ez da izaki independentea, baizik eta Leshy-ren mendebaldeko eslaviar izen-aldaera. Eta Boruta deabru-irudia, adar eta atzaparrekin, geroagoko kristau birinterpretazioa da, ez basoaren espiritu zaharra bera.
Iturriek berresten dutena da basoan errespetua izatea, hau da, ez moztea alferrik, ez zarata egitea eta egurra edo ehiza hartu aurretik baimena eskatzea, eta basoaren bazterrean eskaintzak egitea, hala nola ogia eta arrautzak, basoaren jauna gogo onez jartzeko. Arropa alderantziz jaztea galtzeari aurre egiteko bezalako jokabideak Leshy-ren multzokoak dira eta Borowy-ri ere aplika daitezke. Arau hauek betetzen dituenak ez du basoaren jaunaren beldurrik izan behar, eta bere laguntzan konfiantza izan dezake.
Borowy ekialdeko eslaviar Leshy bera da, zeinaren mendebaldeko eslaviar aldaera baita; bereizketa izenari eta eskualdeari dagokio, ez motari. Ahaideak dira alemaniar Schrat eta Basaki (Wilde Mann), eta ehiza-zaindari xamanikoaren animalien jaunaren tipoa. Soroaren aldean, Polevik dagokio, soroaren jaun gisa, eta errumaniar basoaren ama Muma Pădurii-k emakumezko kontratipoa erakusten du.
Borowy Leshy-ren berbera da?
Bai, ekialdeko eslaviarren baso-jaun Leshy-ren izen-aldaera poloniarra eta eskualdekoa da. Eskualde batzuetan Borowy pixka bat txikiagoa eta maltzurragoa dela uste da.
Zergatik da Boruta deabru bat?
Kristautzearen ondoren, baso-espiritu paganoa Łęczyca gazteluko deabru gisa berbirtu zuten, geroago erantsitako adarrekin eta atzaparrekin batera.
Nola lasaitzen da modu egokian?
Basoan errespetuz jokatuz, baimena eskatuz eta baso-ertzean opariak, hala nola ogia eta arrautzak, eskainiz.
Gomendatutako barne-loturak:
Beste erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.
Poloniako eta ekialdeko eslaviarren eremuko baso-jaun gisa, Borowyk basoak eskatzen duen errespetua adierazten du; aldi berean, Leshy-ren Boruta aldaerak erakusten du nola kristautzeak baso-jaun pagano bat altxor-zaindari deabru bihurtu zuen.
Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:
Konparatu Babes-Konpasean →Gomendatutako babesbideak
Bilduma honetako babesbiderik sinpleena: 41 geruza urre huts 999koa, platinoa, zilarra eta silizioa, Ruhla/Turingian (Ruhla/Thüringen) fabrikatua. Ez du aktibatu beharrik, ez dago inolako pertsonarekin lotuta eta 50 metro inguruko eremuan eragina du, jantzi gabe egon arren.
Antzeko izakiak

Ashtamangala budismoaren zortzi zorion-sinboloak dira. Aterkia, arrainak, ontzia, lotoa eta gehia...

Fisaga, samoar tradizioaren haize leuna. Jatorria, heroiari ihes egin zion haizea, eta erlijio-zi...

Diwata, Filipinetako natura- eta baso-jainkotasun onberak. Sanskritozko devata hitzetik jatorria,...

Santa Compaña, Galiziako gaueko hilen prozesioa. Jatorria, buruzagi bizia, heriotza-iragarpena et...

Ilmarinen, Kalevalako finlandiar zeru- eta aire-arotza. Jatorria, Sampo eta erlijio-zientziaren a...

Shimenawa Shintoismoaren zuku bihurritua da, eremu sakratuak mugatzen dituena eta ezpuruak urruti...