Schrat, glosa zaharretako ilekaria

Schrat alemaniar tradizioko espiritua da.

Baso-lagun iletsua, gauean Schrättel zapaltzaile bihurtzen dena. Fitxa hau glosa zaharretan oinarritzen da, Schrat lehen aldiz agerian jartzen dutenak.

IzpirituaGermaniarra

Schrat

Schrat alemaniar hizkuntza-eremuko baso-izaki ilekaria da. Goi-alemaniar zaharreko glosek, scrato eta scraz hitzekin, pilosus (ilekaria) eta satyrus latinezko hitzak itzultzen dituzte; horrela, figura Erdi Aro goiztiarrez geroztik idatziz agertzen da.

Ondorengo tradizioan, baso-espiritua etxe-espiritu eta gaueko zapaltzaile bihurtzen da, Schrättel izenekoa. Waldschrat hitzean gaur egun arte bizirik dirau figurak.

Ikuspegi orokorra: Schrat

Mota: Baso-espiritu ilekaria, geroago etxe-espiritu eta gaueko zapaltzaile ere (Schrättel)
Jatorria: alemaniar hizkuntza-eremua, mendebaldeko eslaviarrean eta Alpeetan mailegu-formekin
Testuak: goi-alemaniar zaharreko glosak, erdi-alemaniar goiko poesia, kondaira-bildumak
Aroa: X. eta XI. mendetik aro modernoko kondaira-bildumetaraino
Itxura: txikia edo gizon-tamainako baso-biztanle ile ugarikoa

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Schrat lehen aldiz X. eta XI. mendeko glosarioetan agertzen da; erdi-alemaniar goiko poesiaren bitartez tradizioa aro modernoko kondaira-bildumetaraino iristen da.

Hedapen-eremua

Alemaniar hizkuntza-eremua, Alpeetara hedapenarekin; hitza goiz maileguan hartu zen mendebaldeko eslaviarrean, poloniar skrzat, txekiar skritek eta esloveniar skrat hitzek erakusten duten bezala.

Iturri-egoera

Herri-sineskerien izaki baterako ona: glosak, erdi-alemaniar goiko poesia, kondaira-bildumak eta Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens hiztegiko Schrat artikulua.

Izena eta aldaerak

Alemana: goi-alemaniar zaharreko scrato eta scraz, erdi-alemaniar goiko schrat, schrate eta schraz, eta schretel txikigarria; horiez gain, nordiko zaharreko skratti, sorgin edo troll esateko. Glosatoreek scrato aukeratu zuten Vulgatako (Isaias 13,21) pilosiak, basamortu eta basoko deabru ileztuak, eta antzinako satyrus deitzen zena alemanez adierazteko; horrela, idazle jakintsuek jatorrizko sineskera bat biblia-antzinaroko deabru-figurekin lotu zuten.

Izatea eta eragina

Itxura

Lekukotasun zaharrenek ezaugarri bakar bat nabarmentzen dute: ile ugaria, izan ere pilosus hitzak besterik gabe ilekaria esan nahi du. Kondairek Schrat lagun ilez betea eta nahaspilatsu gisa deskribatzen dute, txiki edo gizon-tamainakoa, erdi-animalia itxurakoa, ile basatiarekin; batzuetan bekain bateratuak aipatzen dira. Schrättel, ordea, txikia eta arina zela pentsatzen zuten; adar-zuloetatik edo giltza-zulotik sartzen da logelara.

Eragina

Baso-izaki gisa, Schrat zirikatzailea da: baso-ibiltariak nahastu eta galdu egiten ditu, deiadarrak imitatzen ditu, izutu eta nahasten ditu, baina ez da hilgarritzat jotzen. Etxe-espiritu gisa kobold moduan jokatzen du, hots-eginez, ganadua gogaitzen eta baserria bereganatuz. Hirugarren rola Schrätten dena da, hego-alemaniar eta Alpeetako eremuan: gaueko zapaltzaile bat, lo daudenen gainean etzaten dena eta itotasuna eragiten duena. Izakia onartzen edo elikatzen duenak lasaitasuna edo etekinak izango ditu; iseka egiten dionak, aldiz, gogaituko du.

Fitxa: Schrat

Baso-espiritu ilekariaren alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Goi-alemaniar zaharreko glosetatik lekukotua, Jacob Grimmek 1835ean baso-espiritu gisa aztertua, basagizonen eta koboldarren ondoan; hitza goiz hedatu zen mendebaldeko eslaviarrean.

Erreferentzia

Egun eta ilunabarrean baso-ibiltariak, baserrian nekazariak eta gauean gelan Schrätten bisitatzen dituen lo daudenak.

Irudikapena

Lagun ilez betea eta nahaspilatsu, txiki edo gizon-tamainakoa, erdi-animalia itxurakoa, ile basatiarekin; Schrättel, aldiz, txikia eta arina, adar-zuloetatik eta giltza-zulotik sartzen dena.

Funtzioa

Basoan zirikatzea eta nahastea, etxean hots-egitea eta ganadua gogaitzea, gaueko zapalketa Schrättel gisa, funtzio berdinekoa Alp eta Mahr izakiekin.

Defentsa-moduak

Druden-oina atean edo ohean, oinetakoak alderantziz jarrita, burukoaren azpian burdina, otoitza eta bedeinkapen-zeinuak; ateburuak eta adar-zuloak seguratzen ziren.

Mugak

Gizon Basatiaren irudi artistikotik eta Goroldio-jendearen laguntzaile izaeratik bereizten du Schrat izakiaren izaera zirikatzaile eta gogaikarriak.

Glosen scatotik kondairen Schrättelera

Schrat lehen aldiz X. eta XI. mendeko glosarioetan agertzen da: glosatoreek scrato aukeratu zuten Vulgatako pilosiak eta antzinako satyrus alemanez adierazteko, eta horrela nabarmen jatorrizko sineskera bat biblia-antzinaroko deabru-figurekin lotu zuten. Jacob Grimmek Schrat 1835ean Deutsche Mythologie lanean baso-espiritu gisa aztertu zuen, basagizonen eta koboldarren ondoan.

Erdi-alemaniar goiko ipuin batek (1300 inguru) schretel batez hitz egiten du, gauean baserri bat menperatzen duena, hartz zuri bidaiari batek jipoitu arte; hemen baso-izakia aspaldi etxe-gogaikarri bihurtu da. Jipoitutako izakiak, goizean, katu handia etxean oraindik ere ba den galdetzen du, eta ordutik baserria saihesten du. Claude Lecouteuxek bide hau 1985ean deabruztatze, mitologizazio eta eufemizazio segida gisa deskribatu zuen. Alpeetatik Bohemiaraino aro modernoko kondaira-lurraldeek Schratt eta Schrättel baso-, etxe- eta zapaltzaile-espiritu gisa ezagutzen dituzte.

Kondaira-izakitik hiztegira

Egungo hizkera arruntean, Waldschrat bakarti bitxi bat izendatzeko erabiltzen da, hiztegiek XX. mendetik erregistratzen duten esanahi-aldaketa bat. Fantasian eta rol-jokoetan, aldiz, Schrat zuhaitz itxurako baso-izaki gisa berinterpretatu zen, glosen lagun ilekaritik nahiko urrun. Eslaviar mailegu-formek beren bizitza propioa dute: esloveniar skrat gaur egun ere ospetsua da mendi- eta etxe-espiritu gisa, eta Alpeetako kondaira-tokietan leku-izenek eta kontakizunek Schrattl-en inguruko tradizio zaharrena bizirik mantentzen dute.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Schrat herri-hizkuntzako espiritu-izakien iturri-egoerarako irakaspen bikaina da: lehen aldiz kontakizunen bidez ez, baizik eta glosatoreen itzulpen-erabakien bidez agertzen da, jatorrizko izakiak biblia-pilosiekin eta antzinako satiroekin parekatuz eta, horrela, deabruztatuz. Lecouteuxek herri-tradizioaren kontra-mugimendua eufemizazio gisa deskribatzen du, Schrättel txikigarrian ikusgai. Tipologikoki hiru geruza gainjartzen dira: basagizon motako baso-espiritua, etxe-espiritu emailea eta zigortzailea, eta gaueko izuaren Alp-izakia. Jarraitutasuna hitzean bertan dago, ez izaki bakar batean; hain zuzen ere horretan datza figuraren erlijio-historiaren balioa.

Druden-oina eta oinetako alderantzikatuak: babesa

Basoko izakiaren aurrean, tradizioak lasaitasuna gomendatzen zuen: ez isekatu, ez imitatu, ez zeharkatu basoa garrasika. Schrättel deitutako presio-izakiaren kontra, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens hiztegiak Alp eta Drude izakien kontra ere ohikoak ziren neurriak aipatzen ditu: Drudenfuß ikurra atean edo ohearen ondoan jartzea, oinetakoak alderantziz buruko koltxoiaren aurrean ipintzea, burko azpian burdina edo altzairua jartzea, eta lo egin aurretik otoitza eta bedeinkapen-zeinuak egitea. Ate-atalasea eta adar-zuloak, izakia sartzeko bideak zirenez, blokeatu edo babestu egiten ziren.

Basoko jaun, etxeko izpiritu, gauko oppresore: ahaidetasuna

Basoko jaun gisa, Schrat izakiaren parekoa da eslaviar Leshy, harekin bidegabetzea eta ahotsen isekatzea partekatzen dituena; etxeko izpiritu gisa, aldiz, errusiar herri-sinesmenaren Domovoirekin lotzen da. Gaueko presio-funtzioari dagokionez, Alp, Mahr eta eskandinaviar Mara Schrättel izakiaren ondoan daude zuzenki. Antzinako Satirorekin eta Faunekin egiten zaion identifikazio jakintsua Erdi Aroko glosetatik dator jada, eta Basagizonarekin Basagizon Basatien multzoko kidetasuna partekatzen du. Baltikoaren inguruan, estoniar basoko zaharra den Metsavana ahaide bat da.

Schrat izakiari buruzko galdera ohikoak

Schrat eta Waldschrat gauza bera dira?

Funtsean, bai. Waldschrat konposatu berriagoa eta argigarriagoa da, hitz sinplea, Schrat, ahultzen hasi zenean nagusitu zena. Gaur egun, Waldschrat gehienbat era metaforikoan erabiltzen da jende ihesle eta bakartien izendatzeko, sagako izakia, ordea, bi izen-formetan bera da.

Zer da Schrättel bat?

Schrat izakiaren txikigarri-forma da, Alemania hegoaldean, Suitzan eta Austrian bere izaki propioa bihurtu zena: gaueko presio-izpiritu bat, Alp eta Mahr izakien antzekoa. Alpetako sagek Schrattl edo Schrättele aipatzen dutenean, gaueko izaki hori da esan nahi dena, ez basoko izpiritua.

Arriskutsua da Schrat?

Tradizioak nekagarri bezala irudikatzen du, baina gutxitan suntsitzailetzat. Basoan isekatzen eta nahasten du, etxean zarata ateratzen du, eta Schrättel gisa gaueko itotasuna eragiten du. Erasoak hilgarriak sagen multzo finkoan ez daude; tradiziozko aurkako neurriek urruntzea eta lasaitasuna dute helburu, ez borroka.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Germaniarra – tradizio germaniarreko izaki guztiak
Basagizona, Moosleute, Holzfräulein – Alemaniako basoko jende basatiak
Burdina, Zaldi-ferra, Atalasearen babesa, Amuletoa – izpiritu presoreen aurkako tradiziozko babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Lan nagusi gehiago Bibliografian.

Gaur egungo hizkeran Waldschrat gisa edo Alpetako sagetan Schrättel gisa: Schrat izakiak erakusten du nola hitz zahar batek bere izaera aldatzen duen, glosetako basoko lagun ilekiatik ohe-gelako gaueko izpiritura arte.