ਸ਼ਰਾਟ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗਲੌਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ

ਸ਼ਰਾਟ ਜਰਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।

ਝੁੰਡੇਦਾਰ ਜੰਗਲੀ ਸਾਥੀ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰੈਟਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗਲੌਸਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰਾਟ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਆਤਮਾਜਰਮਨਿਕ

ਸ਼ਰਾਟ

ਸ਼ਰਾਟ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਵਜੂਦ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਗਲੌਸਾਂ ਵਿੱਚ scrato ਅਤੇ scraz ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ pilosus (ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ) ਅਤੇ satyrus ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਗਸਤਲਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਯੁਗ ਤੋਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ, ਸ਼ਰੈਟਲ, ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। Waldschrat ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਸਤਲਤ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਊਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਸ਼ਰਾਟ

ਕਿਸਮ: ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ (ਸ਼ਰੈਟਲ) ਵੀ
ਮੂਲ: ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਖੇਤਰ, ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਅਤੇ ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਧਾਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ
ਲਿਖਤਾਂ: ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਗਲੌਸਾਂ, ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਕਾਵਿ, ਕਥਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: 10ਵੀਂ ਅਤੇ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ-ਕੱਦ ਦਾ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲ-ਵਾਸੀ

ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਸ਼ਰਾਟ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 10ਵੀਂ ਅਤੇ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਗਲੌਸਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਕਾਵਿ ਰਾਹੀਂ ਪਰੰਪਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਖੇਤਰ, ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਮੇਤ; ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸ�਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਪੋਲਿਸ਼ skrzat, ਚੈੱਕ skritek ਅਤੇ ਸਲੋਵੇਨੀ skrat ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਇੱਕ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੂਦ ਲਈ ਚੰਗਾ: ਗਲੌਸਾਂ, ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਕਾਵਿ, ਕਥਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens ਵਿੱਚ Schrat ਲੇਖ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਜਰਮਨ: ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਚ-ਜਰਮਨ scrato ਅਤੇ scraz, ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ schrat, schrate, schraz ਅਤੇ ਲਘੂ-ਰੂਪ schretel; ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨੌਰਸ skratti, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਜਾਦੂਗਰ ਜਾਂ ਟ੍ਰੌਲ ਹੈ। ਗਲੌਸ-ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵਲਗੇਟ (ਯਸਾਯਾਹ 13:21) ਦੇ pilosi, ਭਾਵ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ satyrus ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ scrato ਚੁਣਿਆ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦਵਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲੀ-ਪੁਰਾਤਨ ਦੈਂਤ ਗਸਤਲਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ।

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਬੂਤ ਇੱਕ ਹੀ ਲੱਛਣ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ pilosus ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕਥਾ-ਵਰਣਨ ਸ਼ਰਾਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਿਲਰੇ, ਝੁੰਡੇਦਾਰ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ-ਕੱਦ ਦਾ, ਅੱਧਾ ਪਸ਼ੂ-ਸਮਾਨ, ਜੰਗਲੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਦੇ-ਕਦੇ ਜੁੜੀਆਂ ਭਰਵੱਟਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰੈਟਲ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਇਹ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਗੰਢ ਜਾਂ ਚਾਬੀ ਦੇ ਛੇਕ ਰਾਹੀਂ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਜੰਗਲੀ ਵਜੂਦ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਾਟ ਛੇੜਖਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਰਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਮਾਰੂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕੋਬੋਲਡ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੜਖੜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ‘ਤੇ ਹੱਕ ਜਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਸਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੱਖਣੀ-ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੈਟਲ ਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਣ ਵਾਲਿਆਂ ‘ਤੇ ਲੱਦ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ ਘੁੱਟਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਵਜੂਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦਾ ਜਾਂ ਸਤਿਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਲਾਭ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਇਸਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ: ਸ਼ਰਾਟ

ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਗਲੌਸਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, Jacob Grimm ਨੇ 1835 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੋਬੋਲਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ; ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਦਿਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਵਿਹੜੇ ‘ਤੇ ਕਿਸਾਨ, ਅਤੇ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰੈਟਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਖਿਲਰਿਆ, ਝੁੰਡੇਦਾਰ ਸਾਥੀ, ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ-ਕੱਦ ਦਾ, ਅੱਧਾ ਪਸ਼ੂ-ਸਮਾਨ, ਜੰਗਲੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ; ਸ਼ਰੈਟਲ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਹਲਕਾ, ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਗੰਢ ਅਤੇ ਚਾਬੀ ਦੇ ਛੇਕ ਰਾਹੀਂ ਖਿਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਜ

ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੇੜਖਾਨੀ ਅਤੇ ਭਟਕਾਉਣਾ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੜਖੜਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ, ਸ਼ਰੈਟਲ ਵਜੋਂ ਰਾਤ ਦਾ ਦਬਾਉਣਾ, ਜੋ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਐਲਪ ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਵਰਗਾ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਜਾਂ ਬਿਸਤਰੇ ‘ਤੇ ਡ੍ਰੂਡਨਫੁਸ, ਉਲਟੇ ਰੱਖੇ ਜੁੱਤੇ, ਸਿਰਹਾਣੇ ਹੇਠ ਲੋਹਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ; ਦਹਲੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਦੇ ਵਾਈਲਡ ਮੈਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਮੌਸ-ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਟ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਛੇੜਖਾਨੀ ਭਰੀ, ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗਲੌਸਾਂ ਦੇ scrato ਤੋਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੈਟਲ ਤੱਕ

ਸ਼ਰਾਟ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 10ਵੀਂ ਅਤੇ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਗਲੌਸਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਗਲੌਸ-ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵਲਗੇਟ ਦੇ pilosi ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ satyrus ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ scrato ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਸੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲੀ-ਪੁਰਾਤਨ ਦੈਂਤ ਗਸਤਲਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ। Jacob Grimm ਨੇ 1835 ਵਿੱਚ Deutsche Mythologie ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਟ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੋਬੋਲਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ।

ਇੱਕ ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਮਾਰੇ (ਲਗਭਗ 1300) ਸ਼ਰੈਟਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਧਰੁਵੀ ਰਿੱਛ ਇਸਨੂੰ ਕੁੱਟ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਇੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਰੇਲੂ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਵਜੂਦ ਸਵੇਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵੱਡੀ ਬਿੱਲੀ ਅਜੇ ਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। Claude Lecouteux ਨੇ 1985 ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੈਂਤੀਕਰਨ, ਮਿਥਿਹਾਸੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬੋਹੇਮੀਆ ਤੱਕ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ-ਖੇਤਰ ਸ਼ਰਾਟ ਅਤੇ ਸ਼ਰੈਟਲ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ, ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।

ਕਥਾ-ਵਜੂਦ ਤੋਂ ਸ�਼ਬਦ-ਭੰਡਾਰ ਤੱਕ

ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ Waldschrat ਅੱਜ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਇਕਾਂਤਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਰਥ-ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ-ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰੋਲ-ਪਲੇਇੰਗ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸ਼ਰਾਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ-ਵਰਗੇ ਜੰਗਲੀ ਵਜੂਦ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਗਲੌਸਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਹੈ। ਸਲਾਵਿਕ ਉਧਾਰ ਰੂਪ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਂਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਸਲੋਵੇਨੀ skrat ਅੱਜ ਵੀ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਥਾ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ Schrattl ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਟ ਲੋਕ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਆਤਮਾ-ਵਜੂਦਾਂ ਦੀ ਸਰੋਤ-ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਠ ਹੈ: ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗਲੌਸ-ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ-ਫੈਸਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸੀ ਵਜੂਦਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲੀ pilosi ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸੈਟਾਇਰਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦਿਆਂ ਦੈਂਤੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। Lecouteux ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਘੂ-ਰੂਪ Schrättel ਵਿੱਚ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਪਈਆਂ ਹਨ: ਜੰਗਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗਾ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ, ਸੇਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਐਲਪ-ਵਜੂਦ। ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਵਜੂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਸਤਲਤ ਦੀ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੀਮਤ ਹੈ।

ਡ੍ਰੂਡਨਫੁਸ ਅਤੇ ਉਲਟੇ ਜੁੱਤੇ: ਸੁਰੱਖਿਆ

ਜੰਗਲੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਸੀ: ਮਖੌਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਕਲ ਨਾ ਉਤਾਰੋ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਾ ਲੰਘੋ। ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰੈਟਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਰਮਨ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਉਪਾਅ ਦਰਜ ਹਨ ਜੋ ਆਲਪ ਅਤੇ ਡਰੂਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ: ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਜਾਂ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਖੰਭੇ ਉੱਤੇ ਡਰੂਡਨਫੁੱਸ (ਪੰਜ-ਕੋਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨ), ਬਿਸਤਰੇ ਅੱਗੇ ਉਲਟੇ ਰੱਖੇ ਜੁੱਤੇ, ਸਿਰ੍ਹਾਣੇ ਹੇਠ ਲੋਹਾ ਜਾਂ ਫੌਲਾਦ, ਅਤੇ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੰਕੇਤ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸੁਰਾਖਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮਾਰਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜੰਗਲ-ਸੁਆਮੀ, ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ, ਰਾਤ ਦਾ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਾ: ਸਾਂਝ

ਜੰਗਲ-ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰਾਟ (Schrat) ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਲਾਵੀ ਲੇਸ਼ੀ (Leshy) ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਟਕਾਉਣ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਘਰੇਲੂ-ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲੂ ਇਸਨੂੰ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਡੋਮੋਵੋਈ (Domovoi) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਆਲਪ, ਮਾਰ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆਈ ਮਾਰਾ ਸਿੱਧੇ ਸ਼੍ਰੈਟਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸੇਟਾਇਰ (Satyr) ਅਤੇ ਫੌਨ (Faun) ਨਾਲ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਮਾਨਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਈਲਡਰ ਮਾਨ (Wilder Mann) ਨਾਲ ਇਹ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਲਟਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਏਸਟੋਨੀਆਈ ਜੰਗਲ-ਬੁੱਢਾ ਮੇਤਸਾਵਾਨਾ (Metsavana) ਇੱਕ ਸਬੰਧਿਤ ਰੂਪ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰਾਟ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਸ਼੍ਰਾਟ ਅਤੇ ਵਾਲਡਸ਼੍ਰਾਟ ਇੱਕੋ ਹਨ?

ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਵਾਲਡਸ਼੍ਰਾਟ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੀ, ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਯੁਕਤ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਸਾਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸ਼੍ਰਾਟ ਮਧਮ ਪੈਣ ਲੱਗਾ। ਅੱਜ ਵਾਲਡਸ਼੍ਰਾਟ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਾਖਣਿਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਥਾ-ਪਾਤਰ ਦੋਵੇਂ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੈਟਲ ਕੀ ਹੈ?

ਸ਼੍ਰਾਟ ਦਾ ਛੋਟਾ ਰੂਪ, ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨੀ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ: ਆਲਪ ਅਤੇ ਮਾਰ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦਾ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ। ਜਿੱਥੇ ਆਲਪਾਈਨ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੈਟਲ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੈਟੇਲੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਇਹੀ ਰਾਤ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ।

ਕੀ ਸ਼੍ਰਾਟ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ?

ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਘੱਟ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਖੌਲ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੜਖੜਾਹਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੈਟਲ ਵਜੋਂ ਇਹ ਰਾਤ ਦੀ ਘੁਟਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਘਾਤਕ ਹਮਲੇ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਰਵਾਇਤੀ ਬਚਾਅ ਦੇ ਉਪਾਅ ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹਨ, ਲੜਾਈ ਵੱਲ ਨਹੀਂ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਜਰਮੈਨਿਕ – ਜਰਮੈਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ
ਵਾਈਲਡਰ ਮਾਨ, ਮੂਜ਼ਲੌਈਟੇ (Moosleute), ਹੋਲਜ਼ਫਰਾਈਲਾਈਨ (Holzfräulein) – ਜਰਮਨ ਜੰਗਲ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕ
ਲੋਹਾ, ਲੋਹੇ ਦਾ ਨਾਲ (ਹੌਰਸਸ਼ੂ), ਦਹਲੀਜ਼-ਰੱਖਿਆ, ਤਵੀਤ – ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਭਾਵੇਂ ਅੱਜ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਵਾਲਡਸ਼੍ਰਾਟ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਆਲਪਾਈਨ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼੍ਰੈਟਲ ਵਜੋਂ: ਸ਼੍ਰਾਟ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣਾ ਸਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ-ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਰਾਤ-ਆਤਮਾ ਤੱਕ।