Schrat, den hårige från de gamla glossorna

Schrat är ande i tysk folktradition.

Den raggiga skogskamraten som om natten blir det tryckande Schrättel. Faktabladet bygger på gamla glossor som först gör Schrat gripbar.

AndeGermansk

Schrat

Schrat är det håriga skogsväsendet i det tyska språkområdet. Fornhögtyska glossor återger med scrato och scraz de latinska orden pilosus (den hårige) och satyrus; därmed är gestalten skriftligt belagd sedan tidig medeltid.

I senare tradition förvandlas skogsanden till en huslig ande och till en nattlig tryckande ande, Schrättel. I ordet Waldschrat lever gestalten vidare än i dag.

I korthet: Schrat

Typ: Hårig skogsande, senare även huslig ande och nattlig tryckande ande (Schrättel)
Ursprung: tyskt språkområde, med lånformer i västslaviska och alpområdet
Texter: fornhögtyska glossor, medelhögtysk diktning, sägensamlingar
Tidsperiod: 900- och 1000-talet fram till nutida sägensamlingar
Utseende: liten till mansstor, kraftigt hårig skogsinvånare

Överlieferingskontext

Texternas tidsperiod

Schrat blir först gripbar i glossarier från 900- och 1000-talet; via medelhögtysk diktning sträcker sig traditionen fram till nutida sägensamlingar.

Utbredningsområde

Det tyska språkområdet med utstrålning till alpområdet; ordet lånades tidigt in i västslaviska språk, vilket polska skrzat, tjeckiska skritek och slovenska skrat visar.

Källäge

God källäge för ett folktrosväsen: glossor, medelhögtysk diktning, sägensamlingar och artikeln Schrat i Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Namn och varianter

Tyska: fornhögtyska scrato och scraz, medelhögtyska schrat, schrate, schraz och diminutivformen schretel; dessutom fornnordiska skratti för trollkarl eller troll. Glossatorerna valde scrato för att återge Vulgatas pilosi (Jesaja 13:21), håriga öken- och skogsdemoner, samt den antika satyrus; därmed knöt lärda skrivare en inhemsk föreställning till bibliskt-antika demongestalter.

Väsen och verkan

Utseende

De äldsta vittnesbörden betonar ett enda kännetecken: hårigheten, eftersom pilosus helt enkelt betyder den hårige. Sägenbeskrivningar tecknar Schrat som en raggig, lurvig karl av liten till mansstor gestalt, halvt djurlik, med vilt hår; ibland nämns sammanvuxna ögonbryn. Schrättel tänkte man sig däremot som liten och lätt; den smiter in genom kvisthål eller nyckelhål till sovkammaren.

Verkan

Som skogsväsen retar Schrat: han vilseleder skogsvandrare, härmar rop, skrämmer och förvirrar, men anses knappast dödlig. Som huslig ande beter han sig koboldaktigt, bullrar, plågar boskapen och gör anspråk på gården. Den tredje rollen är Schrättels i det sydtysk-alpina området: en tryckande ande som lägger sig på de sovande om natten och orsakar ångest. Den som tolererar eller bjuder väsendet har lugn eller till och med nytta; den som hånar det blir plågad.

Faktablad: Schrat

De viktigaste aspekterna av den håriga skogsanden i korthet.

Tradition

Belagd sedan de fornhögtyska glossorna, behandlad av Jacob Grimm 1835 som skogsande vid sidan av vildmänniskor och kobolder; ordet vandrade tidigt in i västslaviska språk.

Avser

Skogsvandrare dagtid och i skymningen, bönder på gården och sovande som Schrättel hemsöker nattetid i kammaren.

Framställning

Raggig, lurvig karl av liten till mansstor gestalt, halvt djurlik, med vilt hår; Schrättel liten och lätt, som smiter in genom kvisthål och nyckelhål.

Funktion

Retsamhet och vilseledning i skogen, buller och boskapsplågor i huset, nattligt tryckande som Schrättel, funktionsmässigt likställd med alv och mara.

Avvärjningsformer

Drudfot vid dörr eller sängstomme, omvända skor, järn under huvudkudden, bön och välsignelsetecken; trösklar och kvisthål säkrades.

Avgränsning

Från Vilde man i bildkonsten och det hjälpsamma Mossfolket skiljer sig Schrat genom sitt retsamma, plågande väsen.

Från glossornas scrato till sägnernas Schrättel

Schrat blir först gripbar i glossarierna från 900- och 1000-talet: Glossatorerna valde scrato för att förtyska Vulgatas pilosi och den antika satyrus, och knöt därmed en uppenbart inhemsk föreställning till bibliskt-antika demongestalter. Jacob Grimm behandlade Schrat 1835 i Deutsche Mythologie som skogsande vid sidan av vildmänniskor och kobolder.

En medelhögtysk berättelse (omkring 1300) berättar om schretel som nattetid härskar över en gård, tills en genomresande isbjörn ger den stryk; här har skogsväsendet sedan länge blivit en huslig plågoande. Det pryglade väsendet frågar på morgonen om den stora katten fortfarande är i huset, och undviker därefter gården. Claude Lecouteux beskrev 1985 denna väg som en följd av demonisering, mytologisering och eufemisering. Nutida sägenlandskap från alpområdet till Böhmen känner till Schratt och Schrättel som skogs-, hus- och tryckande ande.

Från sägenväsen till vokabulär

I vardagsspråket betecknar Waldschrat i dag en originell enstöring, en betydelseförskjutning som ordböcker har registrerat sedan 1900-talet. Inom fantasy och rollspel har Schrat däremot omtolkats till ett trädlikt skogsväsen, långt ifrån den hårige karlen i glossorna. De slaviska lånformerna lever sitt eget liv: den slovenska skrat är fortfarande populär som berg- och huslig ande, och på sägenplatser i alpområdet håller ortnamn och berättelser om Schrattl den äldre traditionen levande.

Religionsvetenskapligt är Schrat ett läroexempel för källäget hos folkspråkliga andeväsen: han blir först gripbar inte genom berättelser utan genom glossatorernas översättningsval, som likställde inhemska väsen med bibliska pilosi och antika satyrer och därmed demoniserade dem. Lecouteux beskriver folktraditionens motrörelse som eufemisering, igenkännbar i diminutivformen Schrättel. Typologiskt överlappar tre skikt: skogsanden av typen vilda människor, den presterande och straffande husliga anden samt nattskräckens alpväsen. Kontinuiteten ligger snarare i ordet än i ett enhetligt väsen; just däri ligger gestaltens religionshistoriska värde.

Drudfot och omvända skor: avvärjningen

Traditionen manade till återhållsamhet gentemot skogsväsendet: man skulle inte förlöjliga det, inte häckla det, inte dra genom skogen med skrän. Mot det tryckande Schrättel anger Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens de medel som även brukades mot alp och drude: en drudfot vid dörr eller sängstomme, skorna ställda upp och ner framför sängen, järn eller stål under huvudkudden, samt bön och välsignelsetecken före sömnen. Dörrtrösklar och kvisthål som ingångsvägar spärrades eller täcktes igen.

Skogsherre, hemvätte, nattlig tryckare: släktskapen

Som skogsherre motsvarar Schrat den slaviska Leshy, som delar hans förmåga att vilseleda och härma röster. Hemvätte-sidan förbinder honom med Domovoj i den ryska folktron. För den nattliga tryckfunktionen står alp, mara samt den skandinaviska maran nära Schrättel. Den lärda likställningen med antikens satyr och faun går redan tillbaka till medeltida glossar, och med Den vilde mannen delar han tillhörigheten till komplexet av vilda människor. I Östersjöområdet är den estniska skogsgubben Metsavana en besläktad typ.

Vanliga frågor om Schrat

Är Schrat och Waldschrat samma sak?

I grunden ja. Waldschrat är den yngre, förtydligande sammansättningen som slog igenom när det enkla ordet Schrat började falla i glömska. Idag används Waldschrat oftast bildligt om människoskygga ensamvargar, medan sagogestalten är densamma i båda namnformerna.

Vad är ett Schrättel?

Diminutivformen av Schrat, som i Sydtyskland, Schweiz och Österrike blev en egen gestalt: en nattlig tryckande ande i stil med alp och mara. Där alpina sägner berättar om Schrattl eller Schrättele avses detta nattväsen, inte skogsanden.

Är Schrat farlig?

Traditionen tecknar honom som besvärlig men sällan destruktiv. I skogen retar och förvirrar han, i huset spökar han, och som Schrättel orsakar han nattlig ångest. Dödliga övergrepp hör inte till det fasta beståndet i sägnerna; de traditionella motmedlen syftar på att hålla honom borta och skapa lugn, inte på strid.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Germanskt – alla väsen från den germanska traditionen
Den vilde mannen, Mossfolket, Skogsjungfrun – de vilda människorna i den tyska skogen
Järn, Hästsko, Tröskelskydd, Amulett – traditionella skyddsmedel mot tryckande andar
Skydds-kompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Vare det som Waldschrat i dagens språkbruk eller som Schrättel i de alpina sägnerna: Schrat visar hur ett gammalt ord kan byta skepnad, från glossarnas hårige skogssälle till sovkammarens nattande.