Schrat, si Berambut dari glosa lama

Schrat adalah roh dalam tradisi Jerman.

Rakan hutan yang berbulu tebal, yang pada waktu malam bertukar menjadi Schrättel yang menghimpit. Profil ini berdasarkan glosa lama yang mula-mula memperkenalkan sosok Schrat secara nyata.

RohGermanik

Schrat

Schrat adalah wujud hutan berambut dalam kawasan berbahasa Jerman. Glosa bahasa Jerman Tinggi Kuno menggunakan perkataan scrato dan scraz untuk menterjemah perkataan Latin pilosus (si Berambut) dan satyrus; dengan itu sosok ini telah dicatat secara bertulis sejak zaman pertengahan awal.

Dalam tradisi kemudian, roh hutan ini berubah menjadi roh rumah dan roh malam yang menghimpit, iaitu Schrättel. Perkataan Waldschrat masih kekal digunakan hingga kini untuk sosok ini.

Ringkasan: Schrat

Jenis: Roh hutan berambut, kemudian juga roh rumah dan roh malam yang menghimpit (Schrättel)
Asal: kawasan berbahasa Jerman, dengan bentuk pinjaman dalam bahasa Slavik Barat dan di kawasan Alpen
Teks: glosa bahasa Jerman Tinggi Kuno, karya sastera bahasa Jerman Tinggi Pertengahan, koleksi legenda
Zaman: abad ke-10 dan ke-11 hingga koleksi legenda zaman moden
Rupa: penghuni hutan yang berambut tebal, bersaiz kecil hingga setinggi manusia

Konteks Penurunan

Zeitraum der Texte

Schrat mula-mula dapat dikesan dalam glosari abad ke-10 dan ke-11; melalui karya sastera bahasa Jerman Tinggi Pertengahan, tradisi ini berterusan hingga ke koleksi legenda zaman moden.

Kawasan Penyebaran

Kawasan berbahasa Jerman dengan pengaruh hingga ke kawasan Alpen; perkataan ini dipinjam sejak awal ke dalam bahasa Slavik Barat, seperti yang ditunjukkan oleh perkataan Poland skrzat, Czech skritek dan Slovenia skrat.

Status Sumber

Bagi wujud kepercayaan rakyat, sumbernya agak baik: glosa, karya sastera bahasa Jerman Tinggi Pertengahan, koleksi legenda serta artikel Schrat dalam Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Nama dan Varian

Jerman: bahasa Jerman Tinggi Kuno scrato dan scraz, bahasa Jerman Tinggi Pertengahan schrat, schrate dan schraz serta bentuk diminutif schretel; ditambah pula bahasa Norse Kuno skratti yang bermaksud ahli sihir atau troll. Para pembuat glosa memilih scrato untuk memperjelaskan pilosi dalam Vulgata (Yesaya 13:21), iaitu roh gurun dan hutan yang berambut, serta satyrus dari zaman kuno; dengan itu para penulis terpelajar mengaitkan sebuah konsep tempatan dengan sosok roh Bible-kuno.

Wujud dan Tindakan

Rupa

Kesaksian paling awal menekankan satu ciri saja: bulu badannya, kerana pilosus bermaksud sekadar si Berambut. Penggambaran dalam legenda melukiskan Schrat sebagai rakan yang liar dan berbulu tebal, bersaiz kecil hingga setinggi manusia, separuh haiwan, dengan rambut liar; kadangkala disebut juga kening yang bercantum. Schrättel pula dibayangkan kecil dan ringan; ia menyusup masuk ke bilik tidur melalui lubang dahan atau lubang kunci.

Pengaruh

Sebagai roh hutan, Schrat suka mengusik: ia menyesatkan pengembara hutan, menggeleding panggilan, menakutkan dan mengelirukan, tetapi jarang dianggap mematikan. Sebagai roh rumah, ia berkelakuan seperti kobold, membuat bunyi bising, mengganggu ternakan dan menuntut hak ke atas ladang. Peranan ketiga ialah sebagai Schrättel di kawasan Jerman Selatan dan Alpen: roh yang menghimpit, iaitu roh yang berbaring di atas orang yang sedang tidur pada waktu malam dan menyebabkan rasa sesak nafas. Sesiapa yang membiarkan atau menjamu wujud ini akan mendapat ketenangan atau bahkan manfaat; sesiapa yang mempersendakannya akan diganggu.

Profil: Schrat

Aspek-aspek utama roh hutan berambut ini secara ringkas.

Tradisi

Dibuktikan sejak glosa bahasa Jerman Tinggi Kuno, dibahaskan oleh Jacob Grimm pada 1835 sebagai roh hutan bersama Wildleute dan kobold; perkataan ini dipinjam sejak awal ke dalam bahasa Slavik Barat.

Berkaitan Dengan

Pengembara hutan pada waktu siang dan waktu senja, petani di ladang, serta orang yang sedang tidur yang diganggu Schrättel pada waktu malam di dalam bilik.

Penggambaran

Rakan yang liar dan berbulu tebal, bersaiz kecil hingga setinggi manusia, separuh haiwan, dengan rambut liar; Schrättel pula kecil dan ringan, menyusup melalui lubang dahan dan lubang kunci.

Fungsi

Mengusik dan menyesatkan di dalam hutan, membuat bunyi bising dan mengganggu ternakan di dalam rumah, menghimpit pada waktu malam sebagai Schrättel, sama fungsinya dengan Alp dan Mahr.

Cara penangkisan

Simbol Drudenfuß pada pintu atau katil, kasut yang diletakkan secara terbalik, besi di bawah bantal, doa serta tanda berkat; ambang pintu dan lubang dahan turut diamankan.

Sempadan

Sifat Schrat yang suka mengusik dan mengganggu membezakannya daripada Lelaki Liar dalam seni lukisan serta Orang Lumut yang bersifat membantu.

Dari scrato dalam glosa kepada Schrättel dalam legenda

Schrat mula-mula dapat dikesan dalam glosari abad ke-10 dan ke-11: para pembuat glosa memilih scrato untuk memperjelaskan pilosi dalam Vulgata serta satyrus dari zaman kuno, sekaligus mengaitkan sebuah konsep tempatan yang nyata dengan sosok roh Bible-kuno. Jacob Grimm membahaskan Schrat pada 1835 dalam Deutsche Mythologie sebagai roh hutan bersama Wildleute dan kobold.

Sebuah kisah bahasa Jerman Tinggi Pertengahan (sekitar 1300) menceritakan tentang schretel yang menguasai sebuah ladang pada waktu malam, sehingga seorang pengembara yang membawa beruang putih memukulnya; di sini, wujud hutan itu telah lama bertukar menjadi roh pengganggu rumah. Wujud yang dipukul itu bertanya pada waktu pagi sama ada kucing besar itu masih ada di dalam rumah, dan sejak itu ia mengelakkan ladang tersebut. Claude Lecouteux pada 1985 menggambarkan proses ini sebagai turutan pendaemonan, pemitosan dan pengeufemisan. Landskap legenda zaman moden dari kawasan Alpen hingga Bohemia mengenali Schratt dan Schrättel sebagai roh hutan, roh rumah dan roh yang menghimpit.

Dari wujud legenda kepada perbendaharaan kata

Dalam bahasa harian, Waldschrat kini merujuk kepada seorang penyendiri yang pelik, satu peralihan makna yang telah direkodkan oleh kamus sejak abad ke-20. Dalam genre fantasi dan permainan peranan pula, Schrat ditafsirkan semula sebagai wujud hutan berbentuk pokok, jauh berbeza daripada rakan berbulu dalam glosa. Bentuk pinjaman dalam bahasa Slavik pula mempunyai kehidupan tersendiri: skrat dalam bahasa Slovenia masih popular hingga kini sebagai roh gunung dan roh rumah, dan di kawasan legenda Alpen, nama tempat serta cerita tentang Schrattl masih mengekalkan tradisi lama.

Dari sudut kajian agama, Schrat merupakan contoh penting tentang keadaan sumber bagi wujud-wujud roh dalam bahasa rakyat: ia mula-mula dapat dikesan bukan melalui cerita, tetapi melalui keputusan penterjemahan para pembuat glosa, yang menyamakan wujud tempatan dengan pilosi Bible dan satyr zaman kuno, sekaligus mendaemonkannya. Lecouteux menggambarkan pergerakan balas dalam tradisi rakyat sebagai pengeufemisan, yang dapat dikenali melalui bentuk diminutif Schrättel. Dari segi jenis, terdapat tiga lapisan yang bertindih: roh hutan bertaraf Wilde Leute, roh rumah yang memberi manfaat sekaligus menghukum, serta wujud Alp yang berkaitan dengan ketakutan malam. Kesinambungan lebih terletak pada perkataan itu sendiri daripada satu wujud yang seragam; justeru di sinilah terletak nilai sejarah keagamaan sosok ini.

Drudenfuß dan kasut terbalik: cara mengelak

Terhadap makhluk hutan ini, tradisi lisan menganjurkan sikap berhati-hati: jangan mengejek, jangan meniru gerak-gerinya, dan jangan melintasi hutan sambil bersorak-sorai. Untuk menangkis Schrättel yang menghimpit ketika tidur, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens menyebut cara-cara yang juga lazim digunakan terhadap Alp dan Drude: meletakkan Drudenfuß di pintu atau di tempat tidur, meletakkan kasut secara terbalik di hadapan katil, meletakkan besi atau keluli di bawah bantal, disertai doa dan tanda pemberkatan sebelum tidur. Ambang pintu dan lubang dahan kayu, yang dianggap sebagai laluan masuk, turut ditutup atau dikukuhkan.

Penguasa hutan, roh rumah, penghimpit malam: kaitan kekeluargaannya

Sebagai penguasa hutan, Schrat sepadan dengan Leshy dari tradisi Slavik, yang turut berkongsi sifat menyesatkan dan meniru suara dengannya; sisi roh rumahnya pula menghubungkannya dengan Domovoi dalam kepercayaan rakyat Rusia. Untuk fungsi menghimpit pada waktu malam, Alp, Mahr dan Mara dari Skandinavia berdiri sejajar dengan Schrättel. Penyamaan ilmiah dengan Satyr dan Faun zaman purba telah wujud sejak catatan glosari zaman pertengahan, dan bersama Wilder Mann (Lelaki Liar), ia turut tergolong dalam kelompok Manusia Liar. Di kawasan Laut Baltik, makhluk tua hutan dari Estonia, Metsavana, adalah jenis yang berkaitan.

Soalan lazim tentang Schrat

Adakah Schrat dan Waldschrat perkara yang sama?

Pada dasarnya, ya. Waldschrat adalah gabungan kata yang lebih baru dan lebih jelas, yang mula digunakan secara meluas ketika perkataan asal Schrat mula pudar. Kini, Waldschrat lebih kerap digunakan secara kiasan untuk merujuk kepada individu penyendiri yang mengelak orang, sedangkan watak legenda itu sendiri tetap sama dalam kedua-dua bentuk nama ini.

Apakah itu Schrättel?

Bentuk kecil daripada Schrat, yang di Jerman selatan, Switzerland dan Austria berkembang menjadi watak tersendiri: sejenis roh penghimpit pada waktu malam seperti Alp dan Mahr. Apabila legenda kawasan Alpin menyebut Schrattl atau Schrättele, yang dimaksudkan adalah makhluk malam ini, bukan roh hutan.

Adakah Schrat berbahaya?

Tradisi lisan menggambarkannya sebagai menyusahkan, tetapi jarang bersifat merosakkan. Di hutan, ia mengganggu dan menyesatkan; di rumah, ia membuat bunyi bising; dan sebagai Schrättel, ia menyebabkan rasa sesak ketika tidur pada waktu malam. Serangan yang membawa maut tidak termasuk dalam kandungan tetap legenda ini; kaedah penangkis tradisional lebih bertujuan menjauhkan dan menenangkan, bukan untuk melawan.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Germanik – semua makhluk dalam tradisi Germanik
Wilder Mann, Moosleute, Holzfräulein – manusia liar hutan Jerman
Besi, Ladam Kuda, Perlindungan Ambang Pintu, Azimat – penangkis tradisional terhadap roh penghimpit
Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan penangkis

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Sama ada sebagai Waldschrat dalam penggunaan bahasa masa kini atau sebagai Schrättel dalam legenda Alpin, Schrat menunjukkan bagaimana sesuatu kata lama boleh berubah wataknya, daripada penghuni hutan berbulu dalam catatan glosari lama hingga menjadi roh malam di bilik tidur.