Faun, baso basatiaren toki-espiritu ahuntz-hankakoa

Fauna erromatar tradizioaren espiritua da.

Ahuntz-hankako baso-espiritua, panikoaren izua darion. Baso basatiaren toki-espiritu gisa, Faunek bat-bateko izua eta landa-emankortasuna gorpuzten dituzte.

EspirituaErroma

Faun

Faunak Erromaren ahuntz-hankako baso, larre eta soro-espirituak dira, greziar satiroen baliokide latindarra. Baso ez menderatuaren toki-espiritu gisa, emankortasunarekin, basatasunarekin eta bakardadeak eragindako bat-bateko izu panikoarekin lotuta daude.

Jainko bakar Faunusen plural-bidezko ugaltze gisa sortu ziren, greziar Panen jarraitzaile diren pan txikien antzera. Faun singularrean, beraz, klase honetako baso-espiritu bakarra da, ez jainkoa bera.

Begi-kolpean: Faun

Mota: ahuntz-hankako baso, larre eta soro-espirituak, basaren toki-espirituak
Jatorria: Latium eta Erroma antzinako Italia
Testuak: erromatar literatura K.a. III. eta II. mendetik aurrera, Virgilio, Ovidio
Aroa: Antzinatea
Itxura: erdi gizon, erdi ahuntz izaki nahasia, adar eta buztanarekin

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Erromatar literaturan K.a. III. eta II. mendetik aurrera ongi dokumentatua; Virgiliotik Ovidiora doan poesia klasikoak izaera hori jasotzen du.

Hedapen-eremua

Latium eta Erroma antzinako Italia; irudi-gai gisa Fauna inperio osoan zabaldu zen.

Iturri-egoera

Ona: erromatar poesia, batez ere Virgilio eta Ovidio, gainera irudi-tradizio oparoa.

Izena eta aldaerak

Latinez: Fauni, jainko bakar Faunusen plural-bidezko ugaltzea, greziar Panen jarraitzaile diren pan txikien antzera eratua. Espiritu-klasearen izena, hortaz, zuzenean darion jainkoarengandik dator.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Faunak adar eta ahuntz-hanka ileztatuekin eta gizon-torsoarekin irudikatzen ziren, ikonografia klasikoan sarritan pan-txirula, mahats-mordo edo artzain-makilarekin. Garrantzitsua da bereiztea: erromatar Faunak ahuntz-hankak ditu eta emankortasuna adierazten du, greziar satiroak, ordea, sarritan zaldi edo asto belarriak ditu eta gehiago lizunkeria adierazten du; nahastea geroagoko hurbilketa baten emaitza da.

Eragina

Toki-espiritu gisa, Faunak baso-txikiak, argiuneak eta baso-eremu bakartiak bizi dituzte. Sinbolikoki, emankortasuna, naturarekiko lotura eta landa-eremu ukitu gabearen indar basati anbibalentea adierazten dute. Basatasunean bidaiariari eragiten dion bat-bateko izua egozten zaie, izu panikoaren motibo latindarra, greziar Pan-engandik hartua.

Fitxa: Faun

Erromatarren baso-espirituen alderdi nagusiak begi-kolpean.

Kultura-testuingurua

Erromaren baso basatiaren toki-espirituak, Faunus jainkoaren plural-eratzea; erromatar kultu eta helenizatuek greziar satiroekin lotu zituzten.

Erreferentzia

Artzain, baserritar eta bidaiariak baso eta basatasunean, Faunekin baso-txikietan, argiuneetan eta baso-eremu bakartietan topo egiten dutenak.

Irudikapena

Erdi gizon, erdi ahuntz izaki nahasia, adar eta buztanarekin; ikonografia klasikoan sarritan pan-txirula, mahats-mordo edo artzain-makilarekin.

Eragin-eremua

Emankortasuna eta basatasuna, gainera bidaiariari baso-bakardadean eragiten dion bat-bateko izu panikoa.

Jokamoldea

Ez zuten estatu-kultu propiorik: gurtza Faunusen bidez egiten zen, Faunalia eta Lupercalia jaialdiekin; landa-eremuan opari eta dantza herrikoiak ere baziren.

Mugak

Greziar satiroa baliokide hurbilena baina propioa da, gainera Pan pan txikiekin batera, eta Silenos zaharrago eta ardozalea.

Faunus jainkotik Faunen taldera

Faunak jainko bakar Faunusen plural-bidezko ugaltze dira, greziar Panen jarraitzaile diren pan txikien antzera. Landa-eremu landu gabearen toki-espiritu gisa jotzen dira, erromatar baserritarrak goldatu ez zuen paisaia horretako biztanleak.

Erromatar helenizatu eta kultuek beren Faunak greziar satiroekin lotu zituzten, Dionisoren jarraitzaile basatiekin, biak jatorriz desberdinak izan arren. Gaur egun ohikoa den Faun eta satiroaren identifikazioa, hortaz, hurbilketa literario baten emaitza da, ez bi tradizioen abiapuntu komuna.

Harrera eta bereizketa

Faun eta satiroa gaur egun ere arte, literatura eta fantasiaren motibo finkoak dira, nabarmenki Guillermo del Tororen Pan-en Laberintoa filmean (2006) eta C. S. Lewisen Narnian, Tumnus jaun faun atsegin gisa.

Erlijio-ikuspegitik, Fauna natura-espiritu eta basoaren genius loci bat da, baso-jainko baten plural-eraketa kolektiboa. Bi argipen garrantzitsuak dira hauek: Faun eta satiroa ez dira gauza bera, geroago hurbildu zituzten, eta jatorrian, itxuran eta esanahian desberdinak dira. Eta espiritu-klase gisa Fauna Faunus jainkotik bereizi behar da, honengandik soilik dator.

Baso-espirituen lasaitzea

Faunek ez zuten estatu-kultu propiorik; gurtza Faunus jainkoaren bidez egiten zen, Faunalia eta Lupercalia jaialdiekin. Landa-praktikan, opari eta dantza herrikoiak baso-espirituak lasaitzeko erabiltzen ziren. Basa-bakardadeko izu panikoaren aurka, kanpai-hotsa babes-zeinu gisa hartzen zen, eta soinean daramaten babes-zeinu batek basatasunaren espirituekiko harremana laguntzen zuen.

Faun, satiroa, Pan: ahaidetasuna

Fauna greziar satiroaren baliokidea da, hurbilena baina propioa dena, greziar Panen eta pan txikien baliokidea, eta Silenosen, satiro-mota zaharrago eta ardozaleagoaren baliokidea. Erromatar tradizioan, Faunak darion Faunus jainkoa eta baso-jainko Silvanus dira hurbilenak.

Faunari buruzko galdera ohikoak

Fauno eta satiroa gauza bera dira?

Ez. Ondoren parekatu ziren, baina jatorrian, itxuran eta esanahian bereizten dira: faunoa erromatarra da eta emankortasuna adierazten du, satiroa grekoa da eta gehiago gehiegikeria adierazten du.

Fraunek ahuntz- edo zaldi-hankak dituzte?

Ahuntz-hankak eta adarrak dituzte. Zaldi- edo asto-ezaugarriak satiro grekoarenak izan ohi dira gehiago.

Zeri diote beldur?

Basoko bakardadean bidaiariei harrapatzen dien izu paniko bati; basamortuko toki-espiritu diren faunoei egotzi izan zaie.

Lotura osagarriak

Barne-lotura gomendatuak:

Erroma – kultura-esparru erromatarreko wesen guztiak
Faunus – faunoak jaiotzen diren jainkoa
Satiro, Pan – kide grekoak
Amuletoa, Kanpaiak, Intsentsu-erretzea – transmititutako babes-tresnak
Babes-iparrorratza – babes-tresnen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Baso-espiritu erromatar gisa, faunoak Latium-eko alde basatia adierazten dute: ahuntz-hankako natur-espirituak dira, emankortasuna eskaintzen dutenak eta, aldi berean, bidaiariei bakardadearen izu panikoa eragin diezaieketenak.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →