Faun, baso basatiaren toki-espiritu ahuntz-hankakoa
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Fauna erromatar tradizioaren espiritua da.
Ahuntz-hankako baso-espiritua, panikoaren izua darion. Baso basatiaren toki-espiritu gisa, Faunek bat-bateko izua eta landa-emankortasuna gorpuzten dituzte. Faun baso basatiaren toki-espiritu ahuntz-hankakoa da, erromatar tradizioan.
Faunak Erromaren ahuntz-hankako baso, larre eta soro-espirituak dira, greziar satiroen baliokide latindarra. Baso ez menderatuaren toki-espiritu gisa, emankortasunarekin, basatasunarekin eta bakardadeak eragindako bat-bateko izu panikoarekin lotuta daude.
Jainko bakar Faunusen plural-bidezko ugaltze gisa sortu ziren, greziar Panen jarraitzaile diren pan txikien antzera. Faun singularrean, beraz, klase honetako baso-espiritu bakarra da, ez jainkoa bera.
Mota: ahuntz-hankako baso, larre eta soro-espirituak, basaren toki-espirituak
Jatorria: Latium eta Erroma antzinako Italia
Testuak: erromatar literatura K.a. III. eta II. mendetik aurrera, Virgilio, Ovidio
Aroa: Antzinatea
Itxura: erdi gizon, erdi ahuntz izaki nahasia, adar eta buztanarekin
Jatorri-eremua eta iturriak
Testuen garaia
Erromatar literaturan K.a. III. eta II. mendetik aurrera ongi dokumentatua; Virgiliotik Ovidiora doan poesia klasikoak izaera hori jasotzen du.
Hedapen-eremua
Latium eta Erroma antzinako Italia; irudi-gai gisa Fauna inperio osoan zabaldu zen.
Iturri-egoera
Ona: erromatar poesia, batez ere Virgilio eta Ovidio, gainera irudi-tradizio oparoa.
Izena eta aldaerak
Latinez: Fauni, jainko bakar Faunusen plural-bidezko ugaltzea, greziar Panen jarraitzaile diren pan txikien antzera eratua. Espiritu-klasearen izena, hortaz, zuzenean darion jainkoarengandik dator.
Itxura eta jokabidea
Itxura
Faunak adar eta ahuntz-hanka ileztatuekin eta gizon-torsoarekin irudikatzen ziren, ikonografia klasikoan sarritan pan-txirula, mahats-mordo edo artzain-makilarekin. Garrantzitsua da bereiztea: erromatar Faunak ahuntz-hankak ditu eta emankortasuna adierazten du, greziar satiroak, ordea, sarritan zaldi edo asto belarriak ditu eta gehiago lizunkeria adierazten du; nahastea geroagoko hurbilketa baten emaitza da.
Eragina
Toki-espiritu gisa, Faunak baso-txikiak, argiuneak eta baso-eremu bakartiak bizi dituzte. Sinbolikoki, emankortasuna, naturarekiko lotura eta landa-eremu ukitu gabearen indar basati anbibalentea adierazten dute. Basatasunean bidaiariari eragiten dion bat-bateko izua egozten zaie, izu panikoaren motibo latindarra, greziar Pan-engandik hartua.
Fitxa: Faun
Erromatarren baso-espirituen alderdi nagusiak begi-kolpean.
Erromaren baso basatiaren toki-espirituak, Faunus jainkoaren plural-eratzea; erromatar kultu eta helenizatuek greziar satiroekin lotu zituzten.
Artzain, baserritar eta bidaiariak baso eta basatasunean, Faunekin baso-txikietan, argiuneetan eta baso-eremu bakartietan topo egiten dutenak.
Erdi gizon, erdi ahuntz izaki nahasia, adar eta buztanarekin; ikonografia klasikoan sarritan pan-txirula, mahats-mordo edo artzain-makilarekin.
Emankortasuna eta basatasuna, gainera bidaiariari baso-bakardadean eragiten dion bat-bateko izu panikoa.
Ez zuten estatu-kultu propiorik: gurtza Faunusen bidez egiten zen, Faunalia eta Lupercalia jaialdiekin; landa-eremuan opari eta dantza herrikoiak ere baziren.
Faunus jainkotik Faunen taldera
Faunak jainko bakar Faunusen plural-bidezko ugaltze dira, greziar Panen jarraitzaile diren pan txikien antzera. Landa-eremu landu gabearen toki-espiritu gisa jotzen dira, erromatar baserritarrak goldatu ez zuen paisaia horretako biztanleak.
Erromatar helenizatu eta kultuek beren Faunak greziar satiroekin lotu zituzten, Dionisoren jarraitzaile basatiekin, biak jatorriz desberdinak izan arren. Gaur egun ohikoa den Faun eta satiroaren identifikazioa, hortaz, hurbilketa literario baten emaitza da, ez bi tradizioen abiapuntu komuna.
Harrera eta bereizketa
Faun eta satiroa gaur egun ere arte, literatura eta fantasiaren motibo finkoak dira, nabarmenki Guillermo del Tororen Pan-en Laberintoa filmean (2006) eta C. S. Lewisen Narnian, Tumnus jaun faun atsegin gisa.
Erlijio-ikuspegitik, Fauna natura-espiritu eta basoaren genius loci bat da, baso-jainko baten plural-eraketa kolektiboa. Bi argipen garrantzitsuak dira hauek: Faun eta satiroa ez dira gauza bera, geroago hurbildu zituzten, eta jatorrian, itxuran eta esanahian desberdinak dira. Eta espiritu-klase gisa Fauna Faunus jainkotik bereizi behar da, honengandik soilik dator.
Baso-espirituen lasaitzea
Faunek ez zuten estatu-kultu propiorik; gurtza Faunus jainkoaren bidez egiten zen, Faunalia eta Lupercalia jaialdiekin. Landa-praktikan, opari eta dantza herrikoiak baso-espirituak lasaitzeko erabiltzen ziren. Basa-bakardadeko izu panikoaren aurka, kanpai-hotsa babes-zeinu gisa hartzen zen, eta soinean daramaten babes-zeinu batek basatasunaren espirituekiko harremana laguntzen zuen.
Faun, satiroa, Pan: ahaidetasuna
Fauna greziar satiroaren baliokidea da, hurbilena baina propioa dena, greziar Panen eta pan txikien baliokidea, eta Silenosen, satiro-mota zaharrago eta ardozaleagoaren baliokidea. Erromatar tradizioan, Faunak darion Faunus jainkoa eta baso-jainko Silvanus dira hurbilenak.
Faunari buruzko galdera ohikoak
Fauno eta satiroa gauza bera dira?
Ez. Ondoren parekatu ziren, baina jatorrian, itxuran eta esanahian bereizten dira: faunoa erromatarra da eta emankortasuna adierazten du, satiroa grekoa da eta gehiago gehiegikeria adierazten du.
Fraunek ahuntz- edo zaldi-hankak dituzte?
Ahuntz-hankak eta adarrak dituzte. Zaldi- edo asto-ezaugarriak satiro grekoarenak izan ohi dira gehiago.
Zeri diote beldur?
Basoko bakardadean bidaiariei harrapatzen dien izu paniko bati; basamortuko toki-espiritu diren faunoei egotzi izan zaie.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Erroma – kultura-esparru erromatarreko izaki guztiak
- Faunus – faunoak jaiotzen diren jainkoa
- Satiro, Pan – kide grekoak
- Amuletoa, Kanpaiak, Intsentsu-erretzea – transmititutako babes-tresnak
- Babes-iparrorratza – babes-tresnen ikuspegi orokorra
Bibliografia (aukeraketa)
Beste oinarrizko lan gehiago Bibliografian.
Baso-espiritu erromatar gisa, faunoak Latium-eko alde basatia adierazten dute: ahuntz-hankako natur-espirituak dira, emankortasuna eskaintzen dutenak eta, aldi berean, bidaiariei bakardadearen izu panikoa eragin diezaieketenak.
