O fauno é espírito da tradição romana.
Espírito da floresta de pernas de bode, seguido pelo terror pânico. Como espírito do lugar da mata selvagem, o fauno encarna o terror súbito e a fertilidade rural. O fauno surge sob a formulação alemã ziegenbeiniger Ortsgeist des wilden Waldlandes, que os parágrafos abaixo retomam e explicam.
Os faunos são os espíritos romanos das florestas, das pastagens e dos campos, de pernas de bode, a contraparte latina dos sátiros gregos. Como espíritos do lugar da mata não domada, estão ligados à fertilidade, ao ermo e ao terror súbito e pânico da solidão.
Surgiram como multiplicação plural do deus único Faunus, em analogia aos pequenos Pãs no séquito do Pã grego. O fauno no singular é, assim, o espírito individual da floresta dessa classe, não o próprio deus.
Tipo: espíritos das florestas, pastagens e campos com pernas de bode, espíritos do lugar do ermo
Origem: Lácio e a Itália romana
Textos: literatura romana a partir dos séculos III e II a.C., Virgílio, Ovídio
Período: Antiguidade
Aparência: ser híbrido, metade homem, metade bode, com chifres e cauda
Bem atestado na literatura romana a partir dos séculos III e II a.C.; a poesia clássica, de Virgílio a Ovídio, fixa a figura.
O Lácio e a Itália romana; como motivo pictórico, o fauno difundiu-se por todo o império.
Boa: a poesia romana, sobretudo Vergil e Ovid, além de uma rica tradição iconográfica.
Latim: Fauni, a multiplicação plural do deus único Faunus, formada em analogia aos pequenos Pãs no séquito do Pã grego. O nome da classe de espíritos deriva, portanto, diretamente do deus do qual ela descende.
Aparência
Os faunos eram representados com chifres e as pernas peludas de um bode, com o torso de um homem, na iconografia clássica muitas vezes com flauta de Pã, uvas ou cajado de pastor. Importante é a distinção: o fauno romano tem pernas de bode e representa a fertilidade, o sátiro grego traz com frequência orelhas de cavalo ou de asno e representa mais a devassidão; a fusão é uma equiparação posterior.
Ação
Como espíritos do lugar, os faunos habitam bosques, clareiras e trechos solitários de floresta. Simbolicamente representam fertilidade, ligação com a natureza e a força ambivalente e selvagem da paisagem intocada. A eles se atribui o terror súbito que toma os caminhantes no ermo, o motivo latino do terror pânico, tomado do Pã grego.
Os aspectos mais importantes dos espíritos romanos da floresta em uma visão geral.
Espíritos locais das matas indomadas de Roma, formados como plural do deus Faunus; romanos cultos e helenizantes os associaram aos sátiros gregos.
Pastores, camponeses e caminhantes na floresta e no ermo, que encontram os faunos em bosques, clareiras e trechos solitários de mata.
Ser híbrido, metade homem, metade bode, com chifres e cauda; na iconografia clássica muitas vezes com flauta de Pã, uvas ou cajado de pastor.
Fertilidade e ermo, além do terror súbito e pânico que toma os caminhantes na solidão da floresta.
Nenhum culto estatal próprio: a veneração corria por meio de Faunus, com as festas Faunalia e Lupercalia; no campo, faziam parte oferendas rústicas e danças.
Os faunos são a multiplicação plural do deus único Faunus, em analogia aos pequenos Pãs no séquito do Pã grego. Valem como espíritos do lugar da mata não cultivada, moradores daquela paisagem que o camponês romano não tinha posto sob o arado.
Romanos cultos e helenizantes ligavam seus faunos aos sátiros gregos, os séquitos selvagens de Dioniso, embora as duas figuras fossem originalmente de origens distintas. A equiparação hoje corrente de fauno e sátiro é, assim, o resultado de uma aproximação literária, não o ponto de partida comum das duas tradições.
Fauno e sátiro são até hoje motivos fixos na arte, na literatura e na fantasia, com destaque no filme O Labirinto do Fauno, de Guillermo del Toro, de 2006, e em Nárnia, de C. S. Lewis, com o amável fauno Senhor Tumnus.
Do ponto de vista da ciência da religião, o fauno é um espírito da natureza e genius loci da floresta, uma formação plural coletiva de uma divindade da floresta. Dois esclarecimentos são importantes: fauno e sátiro não são a mesma coisa, foram aproximados posteriormente e distinguem-se em origem, aparência e significado. E o fauno como classe de espíritos deve ser separado do deus Faunus, do qual apenas deriva.
Os faunos não possuíam culto estatal próprio; a veneração corria por meio do deus Faunus, com as festas Faunalia e Lupercalia. Na prática rural, oferendas rústicas e danças faziam parte do apaziguamento dos espíritos da floresta. Contra o terror pânico da solidão da floresta, o som de sinos valia como sinal protetor, e um signo de proteção levado consigo acompanhava o trato com os espíritos do ermo.
Fauno e sátiro são a mesma coisa?
Não. Foram aproximados posteriormente, mas distinguem-se em origem, aparência e significado: o fauno é romano e representa a fertilidade, o sátiro é grego e representa mais a devassidão.
Os faunos têm pernas de bode ou de cavalo?
Pernas de bode e chifres. Traços de cavalo ou de asno pertencem antes ao sátiro grego.
Do que se tem medo?
Do terror pânico que toma os caminhantes na solidão da floresta; ele era atribuído aos faunos como espíritos do lugar do ermo.
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Como espíritos romanos da floresta, os faunos representam o lado selvagem do Lácio: espíritos da natureza de pernas de bode, que concedem fertilidade e ao mesmo tempo podem infundir nos caminhantes o terror pânico da solidão.
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