El Fauno es espíritu de la tradición romana.
Espíritu del bosque con piernas de cabra, al que sigue el terror pánico.
Los faunos son los espíritus de bosque, pastizal y campo con piernas de cabra de Roma, la contraparte latina de los sátiros griegos. Como espíritus locales del bosque indómito, están vinculados a la fertilidad, la naturaleza salvaje y el terror pánico repentino de la soledad.
Surgieron como multiplicación plural del dios único Faunus, de manera análoga a los pequeños panes del cortejo del Pan griego. El fauno en singular es, por tanto, el espíritu del bosque individual de esta clase, no el dios mismo.
Tipo: espíritus de bosque, pastizal y campo con piernas de cabra, espíritus locales de la naturaleza salvaje
Origen: Lacio e Italia romana
Textos: literatura romana desde los siglos III y II a. C., Virgilio, Ovidio
Periodo: Antigüedad
Apariencia: ser mixto, mitad humano, mitad cabra, con cuernos y cola
Bien documentado en la literatura romana desde los siglos III y II a. C.; la poesía clásica, desde Virgilio hasta Ovidio, fija la figura.
Lacio e Italia romana; como motivo iconográfico, el fauno se difundió por todo el imperio.
Buena: la poesía romana, sobre todo Virgilio y Ovidio, junto con una rica tradición iconográfica.
Latín: Fauni, la multiplicación plural del dios único Faunus, formada de manera análoga a los pequeños panes del cortejo del Pan griego. El nombre de esta clase de espíritus se deriva, por tanto, directamente del dios del que procede.
Apariencia
Los faunos eran representados con cuernos y las patas peludas de una cabra, junto con el torso de un hombre, en la iconografía clásica a menudo con flauta de Pan, uvas o cayado de pastor. Es importante la distinción: el fauno romano tiene patas de cabra y representa la fertilidad, el sátiro griego lleva a menudo orejas de caballo o de asno y representa más bien el desenfreno; la fusión de ambos es una asimilación posterior.
Efecto
Como espíritus del lugar, los faunos habitan bosquecillos, claros y zonas boscosas solitarias. Simbólicamente representan la fertilidad, la conexión con la naturaleza y la fuerza ambivalente y salvaje del paisaje virgen. Se les atribuye el terror repentino que sobrecoge a los caminantes en la naturaleza salvaje, el motivo latino del terror pánico, tomado del griego Pan.
Los aspectos más importantes de los espíritus del bosque romanos de un vistazo.
Espíritus del lugar del territorio boscoso indómito de Roma, formación plural del dios Faunus; los romanos cultos y helenizantes los vinculaban con los sátiros griegos.
Pastores, campesinos y caminantes en el bosque y la naturaleza salvaje, que se encuentran con los faunos en bosquecillos, claros y zonas boscosas solitarias.
Seres mixtos, mitad hombre, mitad cabra, con cuernos y cola; en la iconografía clásica a menudo con flauta de Pan, uvas o cayado de pastor.
Fertilidad y naturaleza salvaje, además del terror pánico repentino que sobrecoge a los caminantes en la soledad del bosque.
Sin culto estatal propio: la veneración pasaba por Faunus con las fiestas Faunalia y Lupercalia; en el ámbito rural formaban parte de ella ofrendas y danzas rústicas.
Los faunos son la multiplicación plural del único dios Faunus, de manera análoga a los pequeños panes en el cortejo del griego Pan. Se les considera espíritus del lugar del territorio boscoso no cultivado, habitantes de aquel paisaje que el campesino romano no había sometido al arado.
Los romanos cultos y helenizantes vinculaban a sus faunos con los sátiros griegos, los seguidores salvajes de Dioniso, aunque ambas figuras tenían originalmente orígenes distintos. La equiparación hoy habitual entre fauno y sátiro es, por tanto, el resultado de una asimilación literaria, no el punto de partida común de ambas tradiciones.
Fauno y sátiro siguen siendo hoy motivos fijos en el arte, la literatura y la fantasía, de forma prominente en la película El laberinto del fauno de Guillermo del Toro de 2006 y en Narnia de C. S. Lewis como el amable fauno señor Tumnus.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, el fauno es un espíritu de la naturaleza y genius loci del bosque, una formación plural colectiva de una deidad del bosque. Son importantes dos aclaraciones: fauno y sátiro no son lo mismo, se asimilaron posteriormente y se diferencian en origen, aspecto y significado. Y el fauno como clase de espíritu debe separarse del dios Faunus, del que solo se deriva.
Los faunos no tenían culto estatal propio; la veneración pasaba por el dios Faunus con las fiestas Faunalia y Lupercalia. En la práctica rural, ofrendas y danzas rústicas formaban parte del apaciguamiento de los espíritus del bosque. Contra el terror pánico de la soledad del bosque, el sonido de las campanas se consideraba un signo protector, y un símbolo de protección llevado consigo acompañaba el trato con los espíritus de la naturaleza salvaje.
El fauno corresponde al Sátiro griego, la contraparte más cercana pero independiente, al griego Pan y a los pequeños panes, así como al Sileno, el tipo de sátiro más antiguo y amante del vino. Dentro de la tradición romana, le son más próximos el dios Faunus, del que se derivan los faunos, y el dios del bosque Silvanus.
¿Son fauno y sátiro lo mismo?
No. Se asimilaron posteriormente, pero se diferencian en origen, aspecto y significado: el fauno es romano y representa la fertilidad, el sátiro es griego y representa más bien el desenfreno.
¿Tienen los faunos patas de cabra o de caballo?
Patas de cabra y cuernos. Los rasgos de caballo o de asno pertenecen más bien al sátiro griego.
¿A qué se tiene miedo?
Al terror pánico que sobrecoge a los caminantes en la soledad del bosque; se atribuía a los faunos como espíritus del lugar de la naturaleza salvaje.
Más obras de referencia en el catálogo bibliográfico.
Como espíritus del bosque romanos, los faunos representan el lado salvaje del Lacio: espíritus de la naturaleza con patas de cabra que otorgan fertilidad y, al mismo tiempo, pueden infundir a los caminantes el terror pánico de la soledad.
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