Polevik jest duchem tradycji słowiańskiej.
Pan pola, który wzrasta i kurczy się wraz z zbożem.
Polevik, duch pola, jest panem pola i równiny w przekazie wschodniosłowiańskim. Zjawia się w południe lub o zmierzchu na granicy pola i lasu, sprowadza na manowce pijanych i leniwych, chroni jednak zbiory i inwentarz pracowitych.
Podobnie jak duch domowy Domowoj, duch leśny Leszy i duch wody Wodianoj, należy do związanych z miejscem panów natury w wierzeniach ludowych Słowian.
Typ: Związany z miejscem duch pola i granicy, pan pola
Pochodzenie: ustny przekaz rosyjski i wschodniosłowiański wśród ludu wiejskiego
Teksty: zbiory folklorystyczne z XIX i XX wieku
Okres: przekaz ustny do momentu jego udokumentowania folklorystycznego
Wygląd: zdeformowany karzeł o oczach różnego koloru i trawie zamiast włosów, w czarnym lub białym odzieniu
Postać należy do ustnego przekazu rosyjskiego i wschodniosłowiańskiego chłopstwa i została udokumentowana w XIX i XX wieku.
Rosja i obszar wschodniosłowiański. Jego miejscem jest granica pola i lasu, jego godzinami południe i zmierzch.
Dobrze udokumentowany: podręcznik mitologii słowiańskiej Máchala oraz zbiór rosyjskiego przekazu ludowego Ralstona przedstawiają Polevika obszernie.
Rosyjski: Nazwa pochodzi od pole, pole, czyli ten od pola, znany też jako Polevoj. Polevik jest panem pola w systemie związanych z miejscem panów natury Słowian.
Wygląd
Polevik pojawia się jako zniekształcony karzeł o oczach różnej barwy i trawie zamiast włosów, odziany w czarne lub białe szaty. Trawiaste lub zielone włosy, zmienny kolor oczu i wzrost zmieniający się wraz ze zbożem czynią go wcieleniem samego pola: rośnie i kurczy się wraz z zasiewem, w czasie żniw sięga wysokości ścierniska. Czarne lub białe odzienie odzwierciedla jego dwoistą, opiekuńczo-szkodliwą naturę.
Działanie
Szkodliwy Polevik wprowadza w błąd wędrowców na polu, przynosi choroby lub przejeżdża po śpiących; kto zaśnie pijany podczas pracy, może zostać przez niego zabity. Pożyteczny chroni zbiory i zwierzęta gospodarskie, pilnuje stad dla pasterzy, strzeże zakopanych w polu skarbów, ostrzega przed nadchodzącą niepogodą i nagradza pracowitych podarunkami.
Najważniejsze aspekty ducha pól w jednym miejscu.
Związany z miejscem pan przyrody w słowiańskich wierzeniach ludowych, obok Domovoi dla domu, Leshy dla lasu i Vodyanoy dla wody.
Robotnicy polni, pasterze, pijani i leniwi: kto obrabia pole lub wchodzi na nie w niewłaściwej godzinie, ten go spotyka.
Zniekształcony karzeł z trawą zamiast włosów i oczami różnej barwy, w czarnym lub białym odzieniu, zmieniający wzrost wraz z zasiewem.
Wprowadzanie w błąd, choroba i śmierć dla leniwych i pijanych; ochrona zbiorów, zwierząt gospodarskich i stad, ostrzeżenia przed pogodą oraz podarunki dla pracowitych.
Dary na skraju pola, klasycznie dwa jaja i stary kogut, potajemnie kładzione do rowu; do tego zakaz spania na polu w stanie nietrzeźwym lub z lenistwa.
Najbliżej spokrewniony z Poludnicą, żeńskim duchem pól południa, a także z niemiecką Kornmuhme.
Nazwa Polevik pochodzi od rosyjskiego pole, pole, czyli 'ten z pola’, spotyka się też formę Polevoi. Polevik jest panem pola i, podobnie jak duch domowy Domovoi, duch leśny Leshy i duch wody Vodyanoy, należy do związanych z miejscem panów przyrody w słowiańskich wierzeniach ludowych; jako istota pogranicza między polem a lasem sąsiaduje przestrzennie z Leshy.
Blisko spokrewniony jest z Poludnicą: obie istoty są duchami pól czasów granicznych, jednak Polevik jest męskim, związanym z miejscem panem pola, podczas gdy Poludnica jest związanym z czasem demonem południa. Jest klasyczną istotą pogranicza o dwóch obliczach, jednocześnie opiekuńczą i szkodliwą.
Polevik jest trwałym elementem rosyjskiej folklorystyki oraz współczesnej słowiańskiej kultury popularnej w fantasy i grach i jest szeroko obecny w zbiorach mitologii słowiańskiej.
Z perspektywy religioznawczej Polevik jest związanym z miejscem duchem pól i granic, na styku pola i lasu, ambiwalentnym dzikim strażnikiem uprawnej ziemi, który wyraża chłopskie doświadczenie, że pole niesie zarazem urodzaj i niebezpieczeństwo. Ważne jest rozróżnienie od Poludnicy: Polevik jest związany z miejscem, jakim jest pole, a kobieta południa z godziną.
Potwierdzone w źródłach są dary na skraju pola, klasycznie dwa jaja i stary, już niepiejący kogut, które kładzie się potajemnie do rowu na skraju pola, aby usposobić Polevika przychylnie. Do tego należy zakaz zasypiania na polu w stanie nietrzeźwym lub z lenistwa, zwłaszcza w południe lub o zmierzchu, godzinach ducha pól. Pracowitość i respekt wobec pola zapewniają jego przychylne oblicze; kto oba lekceważy, poznaje jego drugą stronę.
Najbliżej Polevik jest spokrewniony z Poludnicą, żeńskim duchem pól południa: on jest związanym z miejscem panem uprawnej ziemi, ona związaną z czasem panią godziny południowej. Typologicznie odpowiada mu niemiecka Kornmuhme. W ramach słowiańskiego systemu panów przyrody towarzyszą mu Domovoi, Leshy i Vodyanoy, każdy jako pan swojego miejsca; zachodniosłowiańska odmiana Leshy, Borowy, jest jego najbliższym sąsiadem po drugiej stronie granicy pola.
Czy Polevik jest dobry, czy zły?
Jest jednym i drugim: chroni pracowitych i zbiory, karze leniwych i pijanych. Jego czarne lub białe odzienie odzwierciedla tę dwoistą naturę.
Kiedy się pojawia?
W południe lub o zmierzchu, na granicy pola i lasu.
Jak się go łagodzi?
Poprzez potajemne dary z dwóch jaj i starego koguta na skraju pola oraz przez pracowitość i respekt wobec pola.
Zalecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.
Jako słowiański duch pól i pan pola, Polevik wyraża podstawowe chłopskie doświadczenie, że uprawna ziemia niesie zarazem urodzaj i niebezpieczeństwo: surowy wobec leniwych i pijanych, szczodry wobec tych, którzy traktują pole z pracowitością i respektem.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Amihan, monsun północno-wschodni Filipin i prapierwotny ptak stworzenia. Pochodzenie, nowoczesna ...
Przekaz dotyczący Geniusa sięga głęboko w historię Rzymu, z dokumentacją od I.
Pyrausta, żyjący w ogniu insekt starożytnej przyrodoznawstwa. Pochodzenie, przysłowie o śmierci p...
Baron Samedi, Loa zmarłych w Vodou Haiti. Twarz czaszki, ofiary z rumu, Fète Gede i związek z prz...
Imugi, koreański proto-smok i wąż wodny. Pochodzenie, wzniesienie się do rangi smoka oraz perła s...
Ubume, duch kobiety zmarłej w połogu w Japonii. Pochodzenie, dziecko na rękach, wytrwanie oraz kl...
