Полевик — дух славянской традиции.
Хозяин поля, растущий и уменьшающийся вместе с урожаем.
Полевик, дух полей, является хозяином поля и равнины в восточнославянском предании. Он появляется в полдень или в сумерках на границе поля и леса, сбивает с пути пьяных и ленивых, но охраняет урожай и скот усердных.
Как домашний дух Домовой, лесной дух Леший и водяной дух Водяной, он принадлежит к местным духам-хозяевам природы славянского народного верования.
Тип: Местный дух поля и границы, хозяин поля
Происхождение: устное русское и восточнославянское крестьянское предание
Тексты: фольклорные сборники XIX и XX веков
Период: устная традиция вплоть до фольклорной фиксации
Облик: уродливый карлик с глазами разного цвета и травой вместо волос, в чёрной или белой одежде
Этот образ принадлежит устному русскому и восточнославянскому крестьянскому преданию и был зафиксирован в XIX и XX веках.
Россия и восточнославянское пространство. Его место — граница поля и леса, его часы — полдень и сумерки.
Хорошо засвидетельствовано: справочник славянской мифологии Махала и сборник русских народных преданий Ралстона подробно рассматривают Полевика.
Русское: Имя происходит от pole, поле, то есть «полевой», также Полевой. Полевик — хозяин поля в системе местных славянских духов-хозяев природы.
Облик
Полевик выглядит как уродливый карлик с глазами разного цвета и травой вместо волос, в чёрной или белой одежде. Травяные или зелёные волосы, меняющийся цвет глаз и рост, колеблющийся вместе с высотой хлебов, делают его воплощением самого поля: он растёт и уменьшается вместе с посевом, а во время жатвы становится по высоте стерни. Чёрная или белая одежда отражает его двойственную, одновременно защитную и вредоносную природу.
Воздействие
Во вредоносном облике Полевик заводит путников в поле в заблуждение, насылает болезни или наезжает на спящих; тот, кто по пьяни засыпает во время работы, может быть им убит. В благосклонном облике он охраняет урожай и скот, пасёт стада для пастухов, стережёт зарытые в поле сокровища, предупреждает о плохой погоде и одаривает трудолюбивых подарками.
Основные сведения о полевом духе в кратком виде.
Привязанный к месту природный хозяин в славянских народных верованиях, наряду с Домовым для дома, Лешим для леса и Водяным для воды.
Полевые работники, пастухи, пьяные и ленивые: тот, кто обрабатывает поле или заходит на него в неурочный час, встречает его.
Уродливый карлик с травой вместо волос и глазами разного цвета, в чёрной или белой одежде, вырастающий и уменьшающийся вместе с посевом.
Заблуждение, болезнь и смерть для ленивых и пьяных; защита урожая, скота и стад, предупреждение о погоде и подарки трудолюбивым.
Дары на краю поля, обычно два яйца и старый петух, тайно положенные в канаву; а также запрет спать в поле пьяным или из лени.
Наиболее тесно связан с Полудницей, женским полуденным полевым духом, а также с немецкой Корнмуме.
Имя Полевик происходит от русского поле, то есть «полевой», также Полевой. Полевик — хозяин поля и наряду с домовым духом Домовым, лесным духом Лешим и водяным духом Водяным относится к привязанным к месту природным хозяевам славянских народных верований; как пограничный дух между полем и лесом он территориально близок Лешему.
Он тесно связан с Полудницей: оба являются полевыми духами пороговых времён, однако Полевик — мужской, привязанный к месту хозяин поля, тогда как Полудница — привязанный ко времени полуденный демон. Он классический пограничный дух с двумя лицами, одновременно защитный и вредоносный.
Полевик — устойчивая часть русской народной культуры и современной славянской популярной культуры в фэнтези и играх, широко представлен в собраниях славянской мифологии.
С религиоведческой точки зрения Полевик — привязанный к месту полевой и пограничный дух на границе поля и леса, амбивалентный хранитель пашни, воплощающий крестьянский опыт того, что поле одновременно даёт урожай и несёт опасность. Важно разграничение с Полудницей: Полевик привязан к месту, к полю, тогда как полуденная женщина привязана к часу.
Документально подтверждены дары на краю поля, обычно два яйца и старый, уже не кричащий петух, которые тайно кладут в канаву на краю поля, чтобы расположить Полевика к себе. К этому относится запрет засыпать в поле пьяным или из лени, особенно в полдень или в сумерках — часы полевого духа. Трудолюбие и уважение к полю обеспечивают его благосклонность; тот, кто пренебрегает и тем и другим, увидит его другое лицо.
Наиболее тесно Полевик связан с Полудницей, женским полуденным полевым духом: он — привязанный к месту хозяин пашни, она — привязанная ко времени хозяйка полуденного часа. Типологически ему соответствует немецкая Корнмуме. Внутри славянской системы природных хозяев рядом с ним стоят Домовой, Леший и Водяной, каждый — хозяин своего места; западнославянский вариант Лешего Боровой является его ближайшим соседом за пределами полевой границы.
Полевик добрый или злой?
И то и другое: он защищает трудолюбивых и урожай, наказывает ленивых и пьяных. Его чёрная или белая одежда отражает эту двойственную природу.
Когда он появляется?
В полдень или в сумерках, на границе поля и леса.
Как его умилостивить?
Тайными дарами из двух яиц и старого петуха на краю поля, а также трудолюбием и уважением к полю.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие стандартные труды в списке литературы.
Как славянский полевой дух и хозяин поля, Полевик воплощает основной крестьянский опыт того, что пашня одновременно приносит урожай и несёт опасность: он строг к ленивым и пьяным, щедр к тем, кто относится к полю с трудолюбием и уважением.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Кикимора – женский домовой дух восточнославянской традиции, аналог Домового, однако в большинстве...
Шрат, волосатое лесное существо немецкого предания: древневерхненемецкие свидетельства, Шреттель ...
Мишипешу, рогатая подводная пантера анишийинаабе. Происхождение, табу на медь, наскальные рисунк...
Репун Камуй, айнский бог открытого моря и косаток. Происхождение, дары моря и обмен дарами рыбако...
Аэд, ирландское имя и образ огня в кельтской мифологии. Происхождение, связь с Бригид и классифик...
Русалка – классическая водяная дева славянского фольклора. В восточнославянской традиции она обит...
