Demeter, bohyně řecké tradice

Demeter je bohyně řecké tradice.

Bohyně obilí, plodnosti a civilizace. Demeter je matkou Persefony a je středem eleusínských mystérií, nejsvětějších obřadů antického světa. Reprezentuje obilí, které živí lidstvo, a cyklus setí, růstu a sklizně. Její smutek nad Persefonou vysvětluje zimu, její radost pak jaro.

BohyněŘecko

Demeter

Rychlý přehled: Demeter

Typ: Řecké hlavní božstvo, bohyně obilí, sklizně a mystérií
Panteon: Řecko (jedna z dvanácti olympských bohů)
Funkce: obilí, plodnost sklizně, mystéria, matčina bolest
Hlavní atributy: věnec z klasů, pochodeň, prase jako obětní zvíře, mák
Hlavní kultovní místa: Eleusis (mystéria), Sicílie (Enna), Lokroi Epizephyrioi
Římský ekvivalent: Ceres

Kontext

Zeitraum der Texte

Demeter je literárně doložena už u Hésioda (8. stol. př. n. l.); klíčový Homérský hymnus na Démétér (7./6. stol. př. n. l.) vypráví mýtus o únosu Persefony. Hlavní obdobím uctívání Démétér byly Eleusínská mystéria, jeden z nejvýznamnějších mysterijních kultů antického světa, který nepřetržitě trval téměř 2000 let, přibližně od 7. stol. př. n. l. do roku 392 n. l. (uzavření za Theodosia).

V římské době se paralelně rozšířil kult Ceres, ztotožněné s Démétér.

Verbreitungsraum

Hlavní kultovní místo: Eleusis u Athén (nejslavnější mystéria). Dále: Sicílie (Enna jako údajné místo Persefoniina únosu), Lokroi Epizephyrioi (jihoitalský speciální kult s pinaky), Korint, Syrakusy, Hermione (Argolida). V helénistickém Středomoří všude, zejména v zemědělsky utvářené společnosti. Chrámový areál v Eleusině je dnes částečně zachován (Telesterion, iniciační síň mystérií).

Quellenlage

Klíčové prameny: Homerischer Hymnos an Demeter (standardní text), Hesiodova Theogonie, Pausaniův Beschreibung Griechenlands (kapitola o Eleusině), Lokroi-Pinakes (jihoitalské hliněné obrazové destičky), nápisy z Eleusiny. Sekundární literatura: Burkert, Antike Mysterien a Griechische Religion; Foley, The Homeric Hymn to Demeter; Clinton, The Eleusinian Mysteries.

Jméno a varianty

Demeter je zobrazována jako důstojná zralá žena, často s obilnými klasy ve vlasech nebo v rukou.

Jejími symboly jsou pšenice a ječmen, pochodeň (kterou nesla při hledání Persefony), roh hojnosti (nadbytek), někdy také maková zrna (omamná látka, symbol mystérií). Nosí splývavá roucha, někdy roušku. Jejím zvířetem je had (chtonický, spojený s podsvětím).

Povahové rysy

Démétér je uctívána především v eleusínských mystériích, kde se přehrává její mýtus. Vzývají ji zemědělci a rolníci. Jejími dary jsou plody, obětiny z obilí, víno. V Eleusíně se konají tajné obřady, zasvěcenci přísahají mlčenlivost.

Mystéria slibují věřícím lepší osud na onom světě. Démétřin hněv (mráz a hladomor, když jí schází Persefona) ukazuje její moc: bez její milosti svět strádá hladem. Je jednou z mála božstev s přímou mocí nad lidským přežitím.

Vzhled a symbolika

Démétér bývá zobrazována jako zralá, důstojná žena, často s klasy obilí ve vlasech nebo v rukou, někdy s pochodní, symbolem jejího zoufalého hledání Persefony. Pochodeň ji zobrazuje jako nadčasovou. Obilí, ječmen a pšenice jsou jejími hlavními atributy.

Zasvěcen jí byl mák (pro jeho opiové vlastnosti přinášející zapomnění). Posvátným zvířetem jí bylo prase, obětní zvíře pro její mystéria. Její barvou byla zlatá barva zralého obilí. Na rozdíl od jiných bohů nosila důstojnost bez povýšenosti, byla matkou veškerého růstu, přístupná a zároveň zásadní pro přežití lidstva.

Profil: Demeter

Nejdůležitější aspekty Demetry na první pohled. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a paralely.

Původ Demetry

Demeter je dcerou Krona a Rheie, sestrou Zeuse, Héry, Háda, Poseidóna a Hestie, jedna z dvou hlavních olympských bohyní titánského rodu. Matka Persefony (dcera se Zeusem).

Její ústřední mýtus: hledání Persefony unesené Hádem, během jejího smutku vegetace usychá; po Persefoniině částečném návratu (dvě třetiny roku) se navracejí plodné roční doby. Symbol sezónního návratu.

Cílová skupina Demetry

Patronka sklizně obilí a zemědělské plodnosti (zejména pšenice). V mysterijním kultu zprostředkovává zasvěceným šťastný posmrtný život pod svou a Persefoninou ochranou. Demeter Thesmoforos („Zákonodárkyně“) jako patronka uzavírání manželství a shromáždění žen (svátek Thesmoforie). V osobním kultu byla také vzývána o ochranu před hladem a nemocemi.

Zobrazení

Zralá matronská ženská postava, často sedící na trůně. Na hlavě věnec z klasů, v ruce svazek klasů, někdy pochodeň (symbol jejího hledání Persefony). Kudrnaté vlasy, často zakryté rouškou.

Zlatavá barva pokožky (obilí). Často doprovázena Triptolemem (mladým bohem zemědělského učení, jejím žákem) a vozem taženým hady. Na lokrijských pinakách často v truchlící pozici. Při mystériích zobrazována jako korunovaná bohyně-matka.

Působení

Oblast působnosti: Demeter byla vzývána zemědělci před sklizní i po ní. Její nejvýznamnější svátky: Thesmoforie (třídenní ženský svátek na podzim, rozšířený po celém světě), eleusinská mystéria (v měsíci boédromiónu, přibližně v září; devítidenní zasvěcovací svátek s celosvětovou přitažlivostí).

Mystéria slibovala šťastný posmrtný život pod ochranou Demeter a Persefony. Zasvěcenci z celého Středomoří putovali do Eleusíny. V osobním kultu byla vzývána jako bohyně-matka, zejména ženami.

Ochrana

Věnec z klasů, svazek klasů (hlavní atribut), pochodeň, mák (symbol hloubky vegetace), vůz tažený hady, prase (hlavní obětní zvíře), kalathos (vysoký koš). Rostliny: pšenice, ječmen, mák, granátové jablko (v souvislosti s Persefonou), asfodel. Svatá zvířata: prase, had, jeřáb.

Srovnatelné bytosti

Ceres (Řím, téměř totožné převzetí), Isis (Egypt, v helénistické době synkretisticky překryta), Inanna/Ištar (Mezopotámie, částečně, vegetační aspekt), Hathor (Egypt, matronská bohyně), Annapurna (hinduismus, dárkyně potravy), Sif (germánská, bohyně obilí), Inari (Japonsko, bohyně rýže). Indoevropský kořen tradice obilné matky je patrný v několika jazycích.

Ochrana v každodenním životě

Uctívání v běžném životě

Rituály a vzývání
Eleusinská mystéria slibovala zasvěcencům dobrý osud v posmrtném životě. Kromě toho existovaly Thesmoforie jako svátek žen a slavnostní procesí z Athén do Eleusíny podél Svaté cesty.

Zaříkávání a vzývání

Textová tradice a formule
Homérský hymnus na Demeter vypráví o únosu Persefony a založení eleusinských mystérií. Orfické hymny a eleusinské rituální texty doplňují tradici.

Amulety a ochranné symboly

Materiální apotropaia a archeologické nálezy
Klasy sloužily jako symbol bohyně, kykeon jako kultovní nápoj. Ze svatyně v Eleusíně pochází mnoho votivních předmětů, mimo jiné figurky sviní, protože prase bylo Demeteřiným obětním zvířetem.

Demeter, paralely v jiných kulturách

Bohyně obilí a plodnosti existují po celém světě: Hathor nebo Isis (Egypt), Aditi (Indie), Sif (Skandinávie). Demeteřin cyklus truchlení připomíná sestup Ištar/Inanny (Mezopotámie) nebo smrt Baldra (Skandinávie). Eleusinská mystéria jsou svým významem a utajením jedinečná. Role matky a zemědělská doména odlišují Demeter od jiných bohyní plodnosti, jako je Afrodita nebo Héra.

Demeter a eleusinská mystéria

Nejvýznamnějším kultem Démétér byl kult v Eleusíně u Athén.

Homérský hymnus na Démétér vypráví, jak bohyně při pátrání po své dceři Persefoně přichází do Eleusíny, kde slouží jako chůva v domě krále Keleose, a poté, co se odhalí její božská podstata, žádá o postavení chrámu a zavedení svých obřadů. Tento příběh je zakládajícím mýtem eleusínských mystérií.

Mystéria byla iniciačním kultem, který zasvěceným slibovala příznivější vyhlídky na posmrtný život. Slavila se každoročně na podzim a zahrnovala slavnostní procesí z Athén do Eleusíny, očistné obřady, půst a noční slavnosti ve velké síni svatyně.

O tajném jádru, centrálním obřadním úkonu, zasvěcení mlčeli, a toto mlčení bylo dodržováno po staletí. Religionistika tak může dobře popsat vnější rámec, samotný vnitřní děj však nelze bezpečně rekonstruovat.

Významné je spojení zemědělství a naděje na posmrtný život, které je v tomto kultu zakotveno. Démétér je bohyní obilí, a zrno, které je vloženo do temné země a znovu vzchází, poskytovalo výmluvný obraz naděje zasvěcených.

Antické svědectví od Pindara po Cicerona dokládá, že mystéria byla považována za zvláště ctihodná a že zasvěcení do nich přinášelo útěchu vůči smrti. Svatyně v Eleusíně zůstala v provozu až do křesťanské pozdní antiky a byla zničena až na konci 4. století n. l.

Bohyně obilí a rolnické práce

Démétér je v jádru božstvem zemědělství, přesněji obilí. Její jméno bylo antickými i moderními etymology vykládáno různě; druhá část, meter, znamená matka, první je sporná, proto zůstává badání v tomto ohledu opatrné.

Nesporná je však její oblast působnosti. Stará se o to, aby vzešlo osivo, dozrálo obilí a podařila se sklizeň.

Tato zodpovědnost z ní učinila jedno z životně důležitých božstev pro zemědělskou společnost, jakou bylo antické Řecko. Zemědělský rok doprovázela řada svátků.

Thesmoforie, svátek slavený výhradně ženami, patřily k nejrozšířenějším řeckým svátkům vůbec; souvisely s výsevem a zahrnovaly obřady, při nichž byly znovu vykopávány zbytky obětovaných prasat a míchány do osiva. Haloa, Skira a další svátky označovaly další body zemědělského roku.

Démétériny atributy odrážejí tuto oblast. Nosí klasy a makovice, drží pochodeň připomínající pátrání po dceři, a je spojována s prasetem jako obětním zvířetem. V pověsti učí héroa Triptolema zemědělství a vysílá ho, aby mezi lidmi šířil poznání o obilí.

Démétér je tak i kulturní zakladatelkou: uspořádané pěstování obilí je v řeckém myšlení chápáno jako krok od surového k civilizovanému způsobu života, a tento krok lidstvo podle mytické představy vděčí bohyni.

Mýtické epizody kromě únosu Persefony

Ačkoli únos dcery je nejznámějším příběhem o Démétér, tradice zná i další epizody, které vrhají světlo na její povahu. Jednou z nich je příběh o Erysichthonovi, králi, který dal vykácet posvátný háj Démétér, aby získal stavební dřevo.

Za trest jej bohyně postihne neukojitelným hladem. Erysichthon sní veškerý svůj majetek, nakonec prodá vlastní dceru a na konci sežere i sám sebe. Ovidius tento temný příběh rozpracoval v Metamorfózách. Ukazuje Démétér jako moc, která nemilosrdně trestá bezpráví spáchané na jejích posvátných místech.

Jiná tradice se týká spojení s héroem Iasionem, se kterým Démétér podle Hésiodovy Theogonie na třikrát zoraném poli zplodila bohatství Ploutos. Jméno Ploutos znamená hojnost a tato epizoda opět spojuje Démétér se zemědělským výnosem a blahobytem.

V arkadské místní tradici se naopak bůh Poseidón v podobě koně spojí s Démétér; z tohoto spojení vzejde zázračný kůň Areion. Tato pověst souvisí s kultem Démétér Erinys neboli Démétér Melaina, černé Démétér, v Arkadii.

Tyto rozptýlené příběhy jsou pro badatele hodnotné, protože ukazují, že Démétér nelze redukovat na jediný velký příběh matky a dcery.

V místních tradicích, které Pausanias shromáždil ve svém Popisu Řecka, se objevuje mnohotvárnější a místy archaičtější, například v hněvivých, temných nebo zvířecích podobách. Religionistika v tom vidí vrstvy různého stáří, které se v předávaném obraze Démétér navzájem překrývají.

Pokračování: od římské Cerery k moderní vědě

Římané ztotožnili Démétér se svou vlastní bohyní obilí Ceres, jejíž jméno žije dodnes ve slovech jako cereálie. Kult Ceres v Římě měl vlastní předchozí vývoj a byl již od počátku spjat s plebejci a se zásobováním města obilím, postupem času však přejal řadu rysů řecké Démétér.

Spolu s tím přešel do římské a později evropské literatury i mýtus o únosu dcery, latinsky zpracovaný Ovidiem a dalšími básníky.

V poantickém umění a básnictví se Démétér, většinou pod jménem Ceres, objevuje jako zosobnění plodnosti a jako léto v alegorických zobrazeních ročních období. Alegorický výklad mýtu o Persefoně jako obrazu vegetačního cyklu byl běžný již ve antice a zůstal jím až do novověku.

Vědecké zkoumání Démétér v 19. a 20. století bylo úzce spjato s debatou o mateřských kultech a se vztahem mezi mýtem a rituálem. Starší teorie viděly v Démétér čistě vegetační božstvo nebo ji spojovaly se spekulacemi o prehistorickém matriarchátu; tyto přístupy jsou dnes považovány za překonané.

Novější bádání, například Walter Burkert ve své práci Griechische Religion a speciální studie o Eleusíně, naopak zdůrazňuje konkrétní kultovní a společenskou funkci bohyně: její význam pro zajištění obživy, pro rituální svět žen při Thesmoforiích a pro naději zasvěcenců na posmrtný život.

Démétér tak zůstává ústředním příkladem toho, jak úzce byla řecká náboženství propojena se základními podmínkami života, s jídlem, smrtí a nadějí.

Související odkazy

Literatura (výběr)

Další základní díla v seznamu literatury.

V řecké mytologii se Démétér objevuje jako bohyně zemědělství a doby setí, jejíž smutek nad unesenou dcerou Persefonou vysvětluje střídání ročních období a jenž byl liturgicky napodobován v kultu v Eleusíně.

Časté otázky o Démétér

Kdo je Démétér v řecké mytologii?

Démétér (také Damater, přibližně Matka země) je řecká bohyně plodnosti, zemědělství a úrody, jedna z dvanácti olympských bohů. Je sestrou Zeuse a matkou Persefony. Jejím římským protějškem je Ceres (od jejího jména pochází slovo cereal).

Centrální mýtus: Hádés unese Persefonu, Démétér tak truchlí, že země vyprahne; kompromis s Hádem umožní každoroční Persefonin návrat. Jde o mytologické vysvětlení ročního cyklu plodnosti a úhoru.

Jakou roli má Démétér v eleusínských mystériích?

Démétér je hlavní bohyní eleusínských mystérií, nejvýznamnějšího mysterijního kultu antického Řecka. Mýtus vypráví: Při hledání Persefony přišla Démétér zbídačená do Eleusíny, kde ji král hostinně přijal.

Odhalila Eleusinům svou pravou identitu a tajemství obilí: kdo pochopí tajemství znovuzrození setby, může doufat i ve své vlastní zmrtvýchvstání. Zasvěcení do velkých Eleusinií (v září) slibovalo zasvěceným šťastnější posmrtný život, mysterijní kult byl přísně tajný a byl provozován téměř 2000 let.