Satyriaid, y llu gwyllt yng ngosgordd Dionysos

Y Satyr yw Ysbryd y traddodiad Groegaidd.

Bod gwyllt, hoff o wledda, mewn haid yn nhaith duw’r gwin. Ystyrir y Satyr yn ysbryd natur gwyllt o fytholeg Roeg, yng ngosgordd Dionysos.

YsbrydGwlad Groeg

Satyr

Satyriaid yw’r ysbrydion natur gwyllt, ar ffurf anifail, yng ngosgordd Dionysos: hoff o win, cerddorol, ymwthgar a diog. Ar ffiolau hynafol maent yn dwyn cynffon a chlustiau ceffyl; yn ddiweddarach yn unig y datblygodd coesau bwch iddynt.

O’u corws hwy datblygodd Athen ei genre theatrig ei hun, y ddrama satyr. Yn wahanol i’r hen, ddoeth Silenos, ymddengys y satyriaid fel llu ieuanc a byrbwyll, ac yn wahanol i’r duw Pan, ni chawsant hwy eu hunain gwlt.

Trosolwg: Satyr

Math: Ysbrydion natur gwyllt yng ngosgordd Dionysos
Tarddiad: y byd Groegaidd cyfan, canolbwynt Attica
Testunau: darn Hesiod a ddyfynnwyd gan Strabo, celf ffiolau, dramâu satyr
Cyfnod: y 7fed/6ed ganrif CC hyd yr hen fyd hwyr
Gwedd: creadur cymysg â chynffon a chlustiau ceffyl, yn ddiweddarach â nodweddion bwch

Cefndir hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Y cyfeiriad llenyddol cynharaf a geir mewn darn a briodolir i Hesiod o’r Rhestr Wragedd, sydd wedi goroesi diolch i Strabo; mae’r traddodiad yn ymestyn o’r 7fed/6ed ganrif CC hyd yr hen fyd hwyr.

Ardal Ledaeniad

Y byd Groegaidd cyfan, gyda chanolbwynt yn Attica, lle rhoddodd gwyliau Dionysia lwyfan sefydlog i gorws y satyriaid.

Sail y Ffynonellau

Tystiolaeth gadarn iawn: darn Hesiod a ddyfynnwyd gan Strabo, celf ffiolau Attica a’r dramâu satyr; goroesodd Cyclops Euripides yn gyfan.

Enw a Fersiynau

Groeg: satyros, lluosog satyroi. Mae darn Hesiod, a ddyfynnwyd gan Strabo, yn galw’r satyriaid yn haid brodyr i nymffau’r mynyddoedd ac i’r Cwretiaid, yn ddiwerth ac yn anaddas i unrhyw waith. Yn nhermau enwau, mae Satyroi a Silenoi yn cyfnewid i raddau helaeth; mae’r enwau yn amrywio yn ôl y ffynhonnell.

Ymddangosiad

Gwedd

Mae’r satyr hynafol a chlasurol yn debyg i geffyl: corff dynol â chynffon a chlustiau ceffyl, trwyn smwt, a darlunnir yn amlaf yn ithyffalig. Ni ddaeth y cydweddu â Pan siâp bwch a’r ffawniaid Rhufeinig yn arferol tan y cyfnod Helenistig a Rhufeinig. Ymhlith ei briodoleddau y mae cod gwin, corn yfed, staff thyrsos, aulos a torch iorwg; yn y theatr gwisgai’r corws fasgiau a chylchbais â chynffon ynghlwm.

Dylanwad

Mae satyriaid yn cyd-deithio â Dionysos yn ystod cynhaeaf y grawnwin, y wasgfa a’r orymdaith, ac yn ymgorffori gwrthdro delfryd y dinesydd: heb ffiniau yn hytrach na dan reolaeth, greddfol yn hytrach na moesgar. Tuag at nymffau a mainadau maent yn hysbys am fod yn ymwthgar; i bobl, cymerwyd hwy o ddifrif yn bennaf mewn cyfarfyddiadau yn y gwyllt, fel y tystia hanes Ynys y Satyriaid gan Pausanias.

Proffil: Satyr

Yr agweddau pwysicaf ar yr ysbryd natur gwyllt ar drem.

Traddodiad

Bod cydymaith cwlt Dionysos: Yn yr orymdaith wyliadwriaeth (Thiasos) mae satyriaid yn teithio gyda mainadau, yn gwasgu grawnwin, yn canu’r aulos ac yn dawnsio’r sikinnis gwyllt.

Perthnasol i

Gwinwyddwyr a chynulleidfa’r theatr; yn y myth, gwragedd a gyfarfyddir ar eu pen eu hunain, yn ogystal â nymffau a mainadau a boenir gan y satyriaid.

Darluniad

Corff dynol â chynffon a chlustiau ceffyl, trwyn smwt; ymhlith ei briodoleddau y mae cod gwin, corn yfed, staff thyrsos, aulos a torch iorwg.

Maes Dylanwad

Gwyliau Dionysos, cynhaeaf y grawnwin a chyfarfyddiadau yn y gwyllt: lle ymddengys satyriaid, mae rheolau’r ŵyl a’r byd wyneb i waered yn dal.

Ffyrdd o amddiffyn

Oscilla, mygydau bychain yn y gwinllannoedd, fel delweddau amddiffynnol a bendithiol; yn y myth mae galw ar y duwiau yn helpu, fel yn achos y nymff ffynnon Amymone.

Cyfyngiadau

Silenos yw’r hen ddoethyn yn y llu, Pan yn dduw â chwlt, a’r Ffawn yw’r cymar Rhufeinig, ar ffurf bwch.

O ddarn Hesiod i'r ddrama satyr

Y cyfeiriad llenyddol cynharaf a geir mewn darn a briodolir i Hesiod o’r Rhestr Wragedd, a ddyfynnir gan Strabo: yno ymddengys y satyriaid fel haid brodyr i nymffau’r mynyddoedd ac i’r Cwretiaid, yn ddiwerth ac yn anaddas i unrhyw waith. Eu llwyfan mawr yw cwlt Dionysos: mewn celf ffiolau mae satyriaid yn teithio gyda mainadau yn orymdaith duw’r gwin. Sefydlodd Athen y corysau hyn yn sefydliad: yng ngwyliau Dionysia, dilynai drama satyr y trasiedïau gan fardd, a’i chorws yn cynnwys satyriaid o dan arweiniad yr hen Papposilenos. Ystyrid Pratinas o Phlius yn sylfaenydd y genre; dim ond Cyclops Euripides sydd wedi goroesi’n gyfan, ynghyd â rhannau helaeth o Ichneutai gan Sophocles.

Dengys Pausanias nad fel ffigurau llwyfan yn unig y cymerid satyriaid: mae’n ailadrodd adroddiad y morwr Euphemos, y chwythwyd ei long i ynysoedd lle ymosododd trigolion gwyllt, gwallt-goch a chynffonnog, a elwid satyroi, ar wraig a adawyd yno. Cydweddodd Rhufain y satyriaid â’i ffawniaid ei hun.

O gorws y satyriaid i Nietzsche

Gwnaeth y Dadeni a’r Baróc satyriaid a ffawniaid yn gymeriadau sefydlog mewn peintio mytholegol, o Titian i Rubens. Datganodd Friedrich Nietzsche yn Genedigaeth y Trasiedi (1872) fod corws y satyriaid yn darddiad trasiedi Attica, a’r satyr yn symbol o’r Dionysaidd. Benthycodd meddygaeth y 19eg ganrif y term satyriasis o’r bod hwn; mewn ffantasi fodern mae satyriaid yn goroesi fel bodau coedwig cyfeillgar, wedi eu tawelu’n sylweddol o’i gymharu â’r traddodiad hynafol.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, nid derbynwyr cwlt oedd satyriaid, ond bodau dychmygol: ffigurau y galluogodd diwylliant Groeg drwyddynt i gynrychioli meddwdod a thorri rheolau. Mae Guy Hedreen wedi dadansoddi delweddau silenoi a satyriaid ar ffiolau Attica fel naratif delweddol ynddo’i hun, ac mae François Lissarrague wedi disgrifio eu swyddogaeth fel anthropoleg chwareus o’r ddinas. Yn nhermau enwau, mae Satyroi a Silenoi yn cyfnewid i raddau helaeth; mae’r ddelwedd fwch yn eilaidd. Yn hanes crefydd, saif y satyriaid dros sefyllfa anghyffredin bod rhwng myth, defod gwyliau Dionysia a chred boblogaidd mewn cyfarfyddiadau gwirioneddol yn y gwyllt.

Oscilla: wynebau dychryn yn y winllan

Y traddodiad Oscilla sydd wedi ei ddogfennu’n dda: mygydau bychain a wynebau siglo, yn amlaf â nodweddion Bacchus a satyr, a hongiwyd ar goed mewn gwinllannoedd; disgrifia Virgil yn y Georgica sut y byddai’r gwinwyddwyr yn eu hongian er mwyn i fendith ddisgyn ar y gwinwydd a’r bryniau. Yma mae’r wyneb dychrynllyd yn gweithredu fel delwedd amddiffynnol a bendithiol, yn ôl yr un rhesymeg â’r Gorgoneion ar gât a tharian. Defnyddiwyd mygydau â nodweddion satyr a silenos hefyd wrth ffynhonnau, drysau ac adeiladau bedd fel gwarcheidwaid o garreg. I wrthsefyll satyriaid ymwthgar eu hunain, mae galw ar y duwiau yn helpu yn y myth, fel yn achos y nymff ffynnon Amymone, a alwodd ar Poseidon i’w chynorthwyo yn erbyn satyr. Nid oes defod fanwl ar gof i’w gwahardd wedi goroesi.

Cymharu gwŷr gwyllt a rheolwyr y coedwig

Mae bodau gwyllt, greddfol y goedwig ar ffurf dynion yn gyffredin mewn llawer o ddiwylliannau. Yn ogystal â’r Ffawniaid a gyfatebir iddynt, roedd Rhufain yn adnabod y duw maes Faunus ei hun; ceir crynodeb ar y dudalen ddiwylliannol Rhufain. Mae’r Gŵr Gwyllt yn nhraddodiad canolbarth Ewrop, blewog a byw y tu hwnt i drefn gymdeithasol, yn parhau’r math hwn. Mae’r Leshy Slafaidd yn rhannu’r cysylltiad â’r gwyllt a’r torri tresi.

Cwestiynau cyffredin am y Satyr

Beth sy’n gwahaniaethu rhwng Satyr a Ffawn?

Mae’r Satyr yn Roegaidd ac yn wreiddiol ar ffurf ceffylaidd, tra bod y Ffawn yn Rufeinig ac ar ffurf bwch, ynghlwm â’r duw Faunus. Ers y cyfnod Helenistig, cyfunodd y ddwy ddelwedd, felly heddiw’r math cymysg â choesau gafr a olygir fel arfer.

A oedd gan y Satyriaid gwlt eu hunain?

Nid oes tystiolaeth am demlau nac aberthau rheolaidd i’r Satyriaid; addolwyd Dionysos, a oeddent yn rhan o’i osgordd. Er hynny, roeddent yn bresennol ym mhobman: yn y theatr, ar lestri diod, fel mygydau yng ngwinllannau ac ar adeiladau.

A yw’r Satyriaid yn beryglus?

Yn ôl y traddodiad, yn bennaf yn ymwthgar: maent yn poeni Nymffiaid, Maenadau, ac yn stori Pausanias, hyd yn oed fenyw ar long. Nid yw’r hen fyd yn priodoli ymosodiadau marwol na meddiannu iddynt.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymelledig:

Gwlad Groeg – holl fodau’r traddodiad Groegaidd
Silenos – yr hen ddoethyn yng osgordd Dionysos
Pan – y duw bugail ar ffurf bwch
Ffawn a Faunus – y cymheiriaid Rhufeinig
Amwlet, Talisman, Diogelwch trothwy, Cylch diogelu – dulliau diogelu traddodiadol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddol.

Fel hyn mae’r Satyriaid yn cysylltu mytholeg Roegaidd, theatr a chredoau gwerin: o ddrama’r Satyr yn ŵyl y Dionysia hyd at fwgwd diogelu yn y winllan, arhosodd gosgordd wyllt duw’r gwin yn bresennol ym mhobman yn y byd hynafol.