ซาเทียร์ บริวารป่าเถื่อนของไดโอนีซัส

ยุคเรเนสซองส์และบาโรกทำให้ซาเทียร์และฟาวน์เป็นตัวละครประจำในงานจิตรกรรมเทพปกรณัม ตั้งแต่ทิเชียนถึงรูเบนส์ ฟรีดริช นีทเชอระบุในงาน Die Geburt der Tragödie (1872) ว่าคณะนักร้องซาเทียร์คือต้นกำเนิดของโศกนาฏกรรมแอตติก และซาเทียร์คือสัญลักษณ์ของสภาวะไดโอนีเซียน การแพทย์ในศตวรรษที่ 19 ยืมชื่อสิ่งมีชีวิตนี้มาตั้งเป็นคำว่า Satyriasis ในแฟนตาซียุคใหม่ซาเทียร์ยังคงดำรงอยู่ในฐานะสิ่งมีชีวิตในป่าที่เป็นมิตร ลดความรุนแรงลงอย่างมากเมื่อเทียบกับการสืบทอดสมัยโบราณ

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา ซาเทียร์ไม่ใช่ผู้รับลัทธิบูชา แต่เป็นสิ่งมีชีวิตในจินตนาการ ได้แก่ ตัวละครที่วัฒนธรรมกรีกใช้แสดงถึงความมึนเมาและการฝ่าฝืนกฎ Guy Hedreen ได้ศึกษาภาพ Silens และ Satyrs บนภาชนะดินเผาแอตติกในฐานะการบอกเล่าภาพอิสระ ส่วน François Lissarrague ได้อธิบายหน้าที่ของพวกมันในฐานะมานุษยวิทยาเชิงเล่นสนุกของเมือง ในทางศัพท์บัญญัติ Satyroi และ Silenoi สามารถใช้แทนกันได้เป็นส่วนใหญ่ ภาพแพะเป็นส่วนเพิ่มเติมในภายหลัง ในทางประวัติศาสตร์ศาสนา ซาเทียร์แสดงถึงสถานภาพที่หายากของสิ่งมีชีวิตที่อยู่ระหว่างตำนาน พิธีกรรมของไดโอนีเซีย และความเชื่อในหมู่ชาวบ้านเกี่ยวกับการพบเจอจริงในธรรมชาติป่า