ਆਇਓਲੋਸ, ਤੈਰਦੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਆਇਓਲੋਸ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਦਰਵਾਨ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਦੇ ਹਵਾ-ਥੈਲੇ ਦਾ ਦਾਤਾ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਇਓਲੋਸ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਹੋਮਰ ਦੀ ਓਡੀਸੀ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤੈਰਦੇ ਟਾਪੂ ਆਇਓਲੀਆ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀਅਸ ਨੂੰ ਬੈਲ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਥੈਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਬੰਦ ਹਨ।
ਧਿਆਨਯੋਗ ਗੱਲ ਹੈ ਉਸਦਾ ਦਰਜਾ: ਹੋਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਇਓਲੋਸ ਇੱਕ ਮਾਨਵ ਹੈ, ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਦੈਵੀ ਮਹਾਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ, ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੈਵੀ ਹਵਾ-ਰਾਜਾ
ਉਤਪਤੀ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੋਮਰ ਦੀ ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ
ਗ੍ਰੰਥ: ਓਡੀਸੀ, ਪੁਸਤਕ 10; ਵਰਜਿਲ, ਏਨੀਡ, ਪੁਸਤਕ 1; ਡਿਓਡੋਰਸ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਰਾਜਸੀ ਰੂਪ, ਜੋ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੋਮਨ ਕਾਵਿ ਤੱਕ, 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਖੇਤਰ, ਆਇਓਲੀਅਨ ਜਾਂ ਲਿਪਾਰੀ ਟਾਪੂਆਂ ਸਮੇਤ, ਜੋ ਹਵਾ-ਮਹਾਰਾਜੇ ਦਾ ਰਾਜ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸੰਗ ਓਡੀਸੀ ਅਤੇ ਏਨੀਡ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਡਿਓਡੋਰਸ ਵਿੱਚ ਯੂਹੇਮੇਰਿਸਟਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਯੂਨਾਨੀ: ਆਇਓਲੋਸ, ਭਾਵ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਜੋ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਅਸਥਿਰ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਹਿੱਪੋਟੇਡੀਸ ਹੈ, ਹਿੱਪੋਟੇਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ।
ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਹੋਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਇਓਲੋਸ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ; ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਰਾਜ-ਦੰਡ ਸਮੇਤ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹਿਚਾਣ ਹਵਾ-ਥੈਲਾ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਨਲੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਆਇਓਲੋਸ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਚੋਲਾ ਅਤੇ ਦਰਵਾਨ ਹੈ, ਖ਼ੁਦ ਵਗਦੀ ਹਵਾ ਨਹੀਂ। ਡਿਓਡੋਰਸ ਉਸਨੂੰ ਯੂਹੇਮੇਰਿਸਟਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਪਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਪਛਾਣ-ਪੱਤਰ: ਆਇਓਲੋਸ
ਹਵਾ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮਹਾਕਾਵਿ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ-ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗਸਤਾਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਵੇਦੀ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ।
ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾ-ਹਵਾਵਾਂ: ਆਇਓਲੋਸ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਵਗਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਬੰਦ ਰਹਿਣੀਆਂ ਹਨ।
ਤੈਰਦੇ ਟਾਪੂ ਆਇਓਲੀਆ ਉੱਤੇ ਰਾਜਸੀ ਰੂਪ; ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਜ-ਦੰਡ ਸਮੇਤ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ।
ਦਰਵਾਨ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਾ: ਉਹ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ੁਦ ਨਹੀਂ ਵਗਦਾ।
ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਇਓਲੋਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹਵਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਨਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਨੇਮੋਈ ਦਾ ਪਿਤਾ: ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ ਐਸਟ੍ਰਾਇਓਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਇਓਲੋਸ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਹੈ।
ਓਡੀਸੀ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਹਵਾ-ਮਹਾਰਾਜੇ ਤੱਕ
ਨਾਮ ਆਇਓਲੋਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੋਮਰ ਦੀ ਓਡੀਸੀ, ਪੁਸਤਕ 10 ਵਿੱਚ ਹੈ: ਆਇਓਲੋਸ ਤੈਰਦੇ ਟਾਪੂ ਆਇਓਲੀਆ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਡੀਸੀਅਸ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਬੈਲ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਹਵਾ-ਥੈਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਬੰਦ ਹਨ; ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਰਜਿਲ ਦੀ ਏਨੀਡ, ਪੁਸਤਕ 1 ਵਿੱਚ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੈਵੀ ਹਵਾ-ਮਹਾਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਊਨੋ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਉੱਤੇ ਏਨੀਆਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਡਿਓਡੋਰਸ ਦੁਬਾਰਾ ਆਇਓਲੋਸ ਨੂੰ ਯੂਹੇਮੇਰਿਸਟਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਪਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਵਰਜਿਲ ਰਾਹੀਂ ਆਇਓਲੋਸ ਯੂਰੋਪੀ ਕਲਾ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹਵਾ-ਮਹਾਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਏਓਲੀਅਨ ਹਾਰਪ ਅਤੇ ਏਓਲੀਅਨ ਭਾਵ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਏਓਲੀਅਨ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਊਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਆਇਓਲੋਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਗਸਤਾਲ ਤੋਂ ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਹੋਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ; ਦੇਵੀਕਰਨ ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਏਓਲੀਅਨਾਂ ਦੇ ਵਡੇਰੇ, ਹੈਲੇਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਸਤਾਲਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਹਵਾ-ਥੈਲੇ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਸਨ, ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ।
ਕਹਾਣੀ, ਰੀਤ ਨਹੀਂ
ਆਇਓਲੋਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਹਿਤਕ-ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗਸਤਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਵੇਦੀ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ। ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹਵਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਜੋ ਓਡੀਸੀਅਸ ਵਾਂਗ ਉਸ ਕੋਲ ਠਹਿਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਬੰਧਨ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹਵਾ-ਮਹਾਰਾਜੇ
ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਆਇਓਲੋਸ ਬਣਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਰੋਕੁਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾ-ਸ਼ਾਸਕ ਗਾਓਹ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਰ ਪਸ਼ੂ-ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਹਵਾ-ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸਨੂੰ ਅਨੇਮੋਈ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੋਰੇਅਸ ਅਤੇ ਜ਼ੈਫਿਰੋਸ ਵਰਗੇ ਅਸਲ ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਹਵਾ-ਥੈਲੇ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਗੰਢ ਦਾ ਮੋਟਿਫ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਇਓਲੋਸ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਆਇਓਲੋਸ ਇੱਕ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ?
ਹੋਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਰਜਿਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੈਵੀ ਹਵਾ-ਮਹਾਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ-ਥੈਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ?
ਉਹ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ, ਜੋ ਆਇਓਲੋਸ ਨੇ ਓਡੀਸੀਅਸ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਥੈਲਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।
ਕੀ ਉਹ ਏਓਲੀਅਨਾਂ ਦਾ ਵਡੇਰਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਗਸਤਾਲ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਇਓਲੋਈ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਗ੍ਰੀਸ – ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਸਤਾਲਾਂ
- ਅਨੇਮੋਈ – ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਇਓਲੋਸ ਹਕੂਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
- ਬੋਰੇਅਸ, ਜ਼ੈਫਿਰੋਸ – ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ
- ਤਾਵੀਜ਼, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਲੂਣ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਵਜੋਂ ਆਈਓਲੋਸ (Aiolos) ਮੌਸਮ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੱਧ ਹੈ: ਓਡਿਸੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਥੈਲਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਜੋ ਹੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹਰਕਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
