Пан: владыка стад и панического ужаса

Пан — бог греческой традиции.

Бог пастухов Аркадии, источник панического ужаса.

Пан

Пан — аркадский бог пастухов, стад и дикой горной природы, узнаваемый по козлиным ногам, рогам и тростниковой флейте сиринге. От его имени происходит слово «паника» — внезапный ужас без видимой причины. После битвы при Марафоне Афины официально включили его в городской культ.

В отличие от сатиров из его окружения, Пан — бог с упорядоченным культом, с жертвоприношениями, гротами и святилищами; при этом он единственный значимый бог Греции, обладающий полуживотным обликом.

Обзор: Пан

Тип: бог пастухов, стад и дикой горной природы
Происхождение: Аркадия, с 5 века — Аттика и весь греческий мир
Тексты: Гомеровский гимн 19, Геродот, Феокрит, посвятительные рельефы, гротовые святилища
Период: с 6 века до н. э. до позднеантичного периода, распространение культа после 490 года до н. э.
Облик: смешанная фигура с козлиными ногами, рогами и бородой, сиринга в руке

Историческая классификация

Период текстов

Засвидетельствован с 6 века до н. э. до позднеантичного периода; распространение культа после битвы при Марафоне в 490 году до н. э. поддаётся историческому датированию.

Область распространения

Родина — Аркадия, пастушеская область Пелопоннеса; с 5 века культ грота распространился по Аттике и всему греческому миру.

Состояние источников

Хорошо засвидетельствован: Гомеровский гимн 19, Геродот и Феокрит, а также посвятительные рельефы и гротовые святилища от Акрополя до Парнаса.

Имя и варианты

Греческое имя: Пан. Гомеровский гимн толкует имя народно-этимологически от pan, «всё», поскольку дитя понравилось всем богам; языковедение же связывает его скорее со старым словом, означающим «пасти» и «выпасывать».

Облик и символика

Облик

Пан — единственный значимый бог Греции в полуживотном облике: козлиные ноги и рога, часто косматая шерсть, а также сиринга, пастушеский посох (лагоболон) и венок из сосновых веток. У сиринги есть собственное сказание: нимфа Сиринга спасается от бога, превращаясь в тростник, из которого он вырезает флейту. На аттических посвятительных рельефах он изображён маленьким, козлоногим, скачущим по краю нимфейского хоровода.

Воздействие

Пан охраняет стада, увеличивает плодовитость коз и овец и дарует удачу на охоте. Его пугающее воздействие — панический ужас: внезапный, заразительный страх, который без видимой причины обращает стада в дикое бегство, а войска — в беспорядочное отступление. Кроме того, Пану приписывались тревожные полуденные видения и беспокойные сны; полуденный час — его время покоя, в которое его нельзя тревожить.

Профиль: Пан

Важнейшие аспекты бога пастухов в одном обзоре.

Культурный контекст

Аркадский бог дикой природы, официально включённый в 490 году до н. э. в афинский городской культ: редкий случай документально засвидетельствованного распространения культа.

Сфера влияния

Пастухи, охотники, солдаты и путники: благословение стад, удача на охоте и ужас, обращающий войска противника в бегство.

Изображение

Смешанная фигура с козлиными ногами, рогами и бородой, часто с косматой шерстью; атрибуты — сиринга, пастушеский посох и венок из сосновых веток.

Область действия

Скала, пастбище, грот и полуденный жар: граница между человеком и животным, между обжитой землёй и дикой природой.

Культ

Культ грота вместе с Гермесом и нимфами: жертвы молока, мёда, сыра и козлов, в Афинах ежегодные жертвоприношения и факельное шествие к гроту на Акрополе.

Соответствия

Рим отождествлял Пана с Фавном и знал в лице Сильвана собственного хранителя лесов; функционально близок к нему славянский Леший.

От Аркадии к гроту на Акрополе

Родина Пана — Аркадия, пастушеская область в глубине Пелопоннеса. Гомеровский гимн 19 рассказывает о его рождении: Гермес зачал его с дочерью Дриопа; дитя явилось на свет с рогами, бородой и козлиными копытами, кормилица в ужасе бежит, но Гермес приносит сына на Олимп, где он нравится всем богам. Историческую опору культ обретает у Геродота: перед битвой при Марафоне в 490 году до н. э. бегун Филиппид встречает на горе Парфений бога, который спрашивает, почему афиняне не почитают его, хотя он к ним расположен.

После победы Афины устроили ему грот на северном склоне Акрополя, с ежегодными жертвоприношениями и факельным шествием. Оттуда культ грота распространился по всей Греции — в Вари, Филу и Марафон, а также в Корикийский грот на Парнасе — всегда в сообществе с Гермесом и нимфами. Наконец, Плутарх передаёт знаменитый рассказ о том, что кормчий Тамус при императоре Тиберии услышал над морем весть: великий Пан умер.

Демонизация и возвращение

Христианская иконография позаимствовала для дьявола рога и козлиные ноги, черты, восходящие к образу Пана и сатиров; тем самым бог был впоследствии демонизирован, хотя в самой античности он был богом с полноценным культом. Рассказ Плутарха о смерти великого Пана начали читать со времён Возрождения как шифр конца язычества. Около 1900 года Пан переживает литературное возвращение: от жуткой истории Артура Мейчена The Great God Pan (1894) до главы The Piper at the Gates of Dawn в книге Кеннета Грэма The Wind in the Willows (1908). В современном неоязычестве он продолжает жить в образе Рогатого Бога.

С точки зрения религиоведения Вальтер Буркерт относит Пана к маргинальным и внешним богам, занимающим дикую местность за пределами полиса; его наполовину звериный облик отмечает именно эту границу. Филипп Борго показал, как культ институционализирует реальный опыт: массовая паника и полуденный страх получают благодаря Пану имя, место, ритуал и адресата. Примечательно датируемое введение культа в Афинах в 490 году до н. э., а также заметка Плутарха как единственное античное свидетельство о смерти греческого бога.

Почитание культа, полуденный покой и страх как оружие

Согласно предания, обращение с Паном заключалось в почитании культа и осторожности. Афины заручались его благосклонностью институционально: ежегодными жертвоприношениями и факельным бегом у грота на Акрополе, как сообщает Геродот. Пастухи приносили простые дары в гротах и у скальных алтарей, молоко, мёд, сыр, иногда козла, а также посвятительные рельефы Пану, Гермесу и нимфам. Правилом поведения считался полуденный покой: в жаркий час бога не играли на флейте и не шумели; в полдень мы не играем на флейте, предупреждает пастух у Феокрита, мы боимся Пана. Перед битвами старались расположить Пана к себе, чтобы страх настиг противника, а не собственное войско. Античность не знает заклятия против Пана; защита состояла в том, чтобы сделать бога своим союзником.

Рогатые владыки дикой природы

Козлообразный владыка пастбищ и дикой природы имеет родственников в нескольких традициях. Рим отождествлял Пана с Фавном и знал в лице Сильвана собственного хранителя лесов; обзор даёт страница культуры Рим. Кельтский Кернунн, рогатый владыка животных, представляет родственный тип, см. страницу культуры Кельтская. Функционально ближе всего стоит славянский Леший: владыка леса и дичи, пугающий людей и вводящий их в заблуждение, но умилостивляемый дарами.

Часто задаваемые вопросы о боге Пане

Почему паника названа по имени Пана?

Греки объясняли внезапный, беспричинный массовый страх у стад и войск действием бога; говорили о панических страхах (panika deimata). Через латынь слово вошло в европейские языки. Первоначально имелось в виду божественное воздействие, а не просто чувство.

Является ли Пан демоном?

Нет, в античности Пан был богом с полноценным культом, жертвоприношениями и святилищами. Перенос его облика на дьявола, это более позднее христианское переосмысление. Поэтому на iwell-guard.com он приведён среди богов.

Что означает фраза о смерти великого Пана?

Плутарх рассказывает, что кормчий при императоре Тиберии услышал через море зов и передал его дальше. Со времён Возрождения эта фраза считается символом конца старого мира богов; исторически же текст свидетельствует прежде всего о том, насколько серьёзно античность воспринимала умолкание оракулов и культов.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Греция – все существа греческой традиции
Сатиры – дикая свита Диониса
Фавн и Сильван – римские родственники
Колокола, Курение благовоний, Амулет, Защитный круг – передаваемые защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Дополнительные стандартные работы в библиографии.

Бог-пастух Пан относится к немногим богам, чьё воздействие стало нарицательным: то, что охватывало стада и войска как панический страх, носит его имя до сих пор, от античного поля битвы до словаря.