প্যান: পশুপাল ও প্যানিক-আতঙ্কের অধিপতি

খ্রিস্টীয় আইকনোগ্রাফি শয়তানের রূপে প্যান ও স্যাটিরদের ছবি থেকে শিং ও পাঁঠার পা ধার নেয়; ফলে দেবতাটি পরবর্তীকালে দানবায়িত হন, যদিও প্রাচীনকালে তিনি নিয়মিত কাল্টসহ একজন দেবতাই ছিলেন। রেনেসাঁস থেকে প্লুতার্খের মহান প্যানের মৃত্যুর আখ্যানকে পৌত্তলিকতার অবসানের সাংকেতিক ভাষ্য হিসেবে পড়া হয়েছে। ১৯০০ সালের দিকে প্যান সাহিত্যিকভাবে ফিরে আসেন, আর্থার মাখেনের ভৌতিক গল্প The Great God Pan (১৮৯৪) থেকে কেনেথ গ্রেহামের The Wind in the Willows (১৯০৮)-এর The Piper at the Gates of Dawn অধ্যায় পর্যন্ত। আধুনিক নিওপেগানিজমে তিনি শিংওয়ালা দেবতার রূপে বেঁচে আছেন।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে ওয়াল্টার বার্কার্ট প্যানকে প্রান্তিক ও বহিরাগত দেবতাদের মধ্যে স্থান দেন, যারা পোলিসের বাইরের বন্যপ্রকৃতি দখল করেন; তাঁর অর্ধপশুরূপ ঠিক এই সীমারেখাটিই চিহ্নিত করে। ফিলিপ বোর্জো দেখিয়েছেন কীভাবে কাল্ট বাস্তব অভিজ্ঞতাকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেয়: গণআতঙ্ক ও মধ্যাহ্নের ভীতি প্যানের মাধ্যমে একটি নাম, একটি স্থান, একটি আচার ও একটি সম্বোধনযোগ্য সত্তা পায়। উল্লেখযোগ্য হলো খ্রিস্টপূর্ব ৪৯০-এ এথেন্সে কাল্ট গ্রহণের নথিযোগ্য তারিখ, এবং প্লুতার্খের বিবরণ যা গ্রিক দেবতার মৃত্যু সম্পর্কে একমাত্র প্রাচীন সাক্ষ্য।