আর্টেমিস গ্রিক ঐতিহ্যের দেবী।
শিকার, চাঁদ ও বন্যপ্রকৃতির দেবী, প্রকৃতির অবিবাহিত শাসনকর্ত্রী। আর্টেমিস অ্যাপোলোর যমজ বোন এবং এমন কয়েকজন অলিম্পিয়ানদের একজন, যিনি তাঁর কৌমার্য রক্ষা করেন এবং পুরুষের বিপরীতে নিজের স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠা করেন। ধনুক ও তীর নিয়ে তিনি হরিণ, রেহ এবং সকল বন্যপ্রাণী পাহারা দেন। তিনি নারীদের রক্ষাকর্ত্রী, বিশেষত প্রসবকালে এবং নারী-বন্ধুত্বে।
ধরন: গ্রিক প্রধান দেবতা, শিকার ও চাঁদের দেবী, কুমারীদের পৃষ্ঠপোষক
দেবমণ্ডল: গ্রিস (বারোজন অলিম্পিয়ানের একজন), রোমান রূপে Diana হিসেবে গৃহীত
কার্যকারিতা: শিকার, বন্য প্রকৃতি, চন্দ্রগতি, প্রসব-বেদনায় নারীর রক্ষা, কৌমার্য
প্রধান গুণাবলি: সোনালি তীরসহ ধনুক, অর্ধচন্দ্র, হরিণী, খাটো শিকারিনীর পোশাক
প্রধান উপাসনাস্থল: এফেসাস (আর্টেমিসিওন, বিশ্বের সপ্তাশ্চর্য), ব্রাউরন (আত্তিকা), স্পার্টা (আর্টেমিস অর্থিয়া), দেলোস (জন্মস্থান)
রোমান সমকক্ষ: Diana
আর্টেমিস হোমার (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দী) থেকে গ্রিক পুরাণে কেন্দ্রীয় স্থান অধিকার করে আছেন। তাঁর প্রধান মন্দির আর্টেমিসিওন এফেসাসে ছিল, যা প্রাচীনকালের সপ্তাশ্চর্যের একটি (খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে নির্মিত, হেরোস্ট্রাটোস কর্তৃক খ্রিস্টপূর্ব ৩৫৬ অব্দে পোড়ানো, পুনর্নির্মিত, অবশেষে খ্রিস্টাব্দ তৃতীয় শতাব্দীতে ধ্বংস)।
তবে এফেসাসে আর্টেমিস ইতিমধ্যে গ্রিক আর্টেমিস ও পূর্ব-হেলেনিস্টিক আনাতোলিয়ান মাতৃদেবী (কিবেলে/কুবাবা)-র সংমিশ্রণ; প্রসিদ্ধ বহু-স্তন মূর্তিগুলি এই এশিয়া মাইনর রূপের অন্তর্গত। হেলেনিস্টিক যুগে হেকাতে (আর্টেমিস-হেকাতে) এবং সেলেনে (চাঁদ) এর সাথে আরও সমন্বয় ঘটে। নতুন নিয়মের প্রেরিত-কার্য ১৯ অধ্যায়ে এফেসাসের রৌপ্যকারদের নিয়ে বিখ্যাত ঘটনার উল্লেখ রয়েছে।
প্রধান উপাসনাস্থল: এফেসাস (আর্টেমিসিওন, সবচেয়ে বিখ্যাত; বহু-স্তনবিশিষ্ট আনাতোলিয়-গ্রিক মিশ্ররূপসহ), ব্রাউরন (আত্তিকা, কিশোরী-দীক্ষা অনুষ্ঠান আর্কটেইয়াসহ, তরুণী মেয়েরা বিবাহের আগে “ভালুক” সেজে খেলত), স্পার্টা (আর্টেমিস অর্থিয়া, বিখ্যাত বালক-বেত্রাঘাত সহ, একটি দীক্ষা-আচার), দেলোস (পৌরাণিক জন্মস্থান, সেখানে অ্যাপোলোর সাথে একত্রে পূজিত), আউলিস (ইফিগেনিয়া-পুরাণ)।
সিসিলিতে সিরাকিউসে আরেথুসা উৎসের কাছে আর্টেমিস-কাল্ট।
কেন্দ্রীয় সূত্র: হেসিওড (থেওগোনিয়া), হোমারের ইলিয়াড ও ওডিসি, আর্টেমিসের হোমেরিক স্তোত্র (সংক্ষিপ্ত, ২৭তম স্তোত্র), কাল্লিমাখোসের আর্টেমিসের স্তোত্র (আলেকজান্দ্রীয়, বিস্তারিত), অ্যাপোলোডোরাসের বিবলিওথেকে, পাউসানিয়াসের গ্রিসের বিবরণ।
নাটক: ইউরিপিডেসের Iphigenie in Aulis ও Iphigenie bei den Taurern (আর্টেমিস-পুরাণের জন্য কেন্দ্রীয়), ইউরিপিডেসের Hippolytos। দ্বিতীয় সাহিত্য: Burkert, Griechische Religion; Vernant, Mortals and Immortals; Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space; LIMC sub voce Artemis।
আর্টেমিসকে পেশীবহুল, দ্রুতগামী শিকারিনী হিসেবে চিত্রিত করা হয়, প্রায়ই শিকারের পোশাকে (খাটো চিটন), ধনুক ও তূণ নিয়ে। তাঁর প্রতীক হরিণ বা গজেল, রুপালি অর্ধচন্দ্র (যা তিনি আকাশে পরিচালনা করেন), মশাল, এবং কখনো কুকুর (তাঁর শিকারি কুকুর)।
তাঁকে প্রায়ই অরণ্য-দৃশ্যে নিম্ফদের সাথে দেখানো হয়। তাঁর সৌন্দর্য বন্য ও দুর্দমনীয়, আফ্রোদিতের মতো রাজদরবারী নয়।
আর্টেমিসকে শিকার, বন্যপ্রকৃতি ও নারীদের রক্ষাকর্ত্রী হিসেবে আহ্বান জানানো হয়, বিশেষত গর্ভাবস্থা ও প্রসবের সময়। তিনি নারীদের উৎপীড়ন ও সহিংসতা থেকে রক্ষা করেন। তাঁর শপথ অভঙ্গুর; যারা তাঁকে প্রার্থনা করে, তিনি তাদের সাহায্য করেন।
নারীরা বিবাহের আগে তাঁকে উপহার নিবেদন করত। বিরোধাভাসভাবে, আর্টেমিস বন্য প্রাণীদের মধ্যে মহামারীরও দেবী। তাঁর উৎসব থেসমোফোরিয়া (আংশিকভাবে) বহু মন্দিরে বার্ষিকভাবে পালিত হয়। তিনি স্বাধীনতা ও নারী-বন্ধুত্বের আদর্শ।
রূপ ও প্রতীকতত্ত্ব
আর্টেমিসকে খাটো চিটন পরা তরুণী পেশীবহুল কুমারী হিসেবে চিত্রিত করা হয়, ধনুক ও তীরভরা তূণ নিয়ে, শিকারদেবীর আদিরূপ। হরিণ ও রেহ ছিল তাঁর পবিত্র প্রাণী, তেমনি শিকারি কুকুরও।
চাঁদ নিজেই তাঁর ক্ষেত্র হয়ে ওঠে, যদিও এটি পরবর্তী কালে সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; পূর্বে তিনি বরং রাতের সূর্যদেবী ছিলেন।
সাইপ্রেস ও পাইন গাছ তাঁর কাছে পবিত্র ছিল। মুকুট হিসেবে অর্ধচন্দ্র ও রুপালি দীপ্তি নিয়ে তিনি পবিত্রতা ও কৌমার্যের প্রতীক, এবং একইসাথে নারীর বন্য স্বাধীনতার দ্বৈতশক্তির, যিনি কোনো পুরুষের অধীন হতে চাননি।
এক নজরে আর্টেমিসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি। নিচের ক্ষেত্রগুলি উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সাংস্কৃতিক সমান্তরালগুলি সংক্ষেপ করে।
আর্টেমিস জিউস ও টাইটান লেটো-র কন্যা, অ্যাপোলোর যমজ বোন। দেলোস দ্বীপে জন্মগ্রহণ করেন (বা একটি প্রাচীন ঐতিহ্য অনুযায়ী দেলোসের নিকটবর্তী অর্টিগিয়ায়), যেখানে (হেরা কর্তৃক তাড়িত) লেটো আশ্রয় পেয়েছিলেন। আর্টেমিস প্রথমে জন্মগ্রহণ করেন এবং তারপর অ্যাপোলোর প্রসবে মাকে সাহায্য করেন, তাই প্রসবের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে তাঁর মর্যাদা।
সচেতন কুমারী (পার্থেনোস), শৈশবে তিনি পিতা জিউসের কাছে শপথ করেছিলেন কখনো বিবাহ না করার এবং ধনুক, শিকারি-সঙ্গী ও পর্বতমালাকে রাজ্য হিসেবে চেয়েছিলেন। পুরাণের প্রতিশোধকারী সত্তা হিসেবে তিনি অ্যাকটিওনের ক্ষেত্রে (যাকে নিজের হরিণে রূপান্তরিত করা হয় এবং নিজের কুকুর দ্বারা ছিন্নভিন্ন করা হয়, কারণ সে তাঁকে উলঙ্গ দেখেছিল) এবং নিওবের ক্ষেত্রে (যার সন্তানদের আর্টেমিস ও অ্যাপোলো তীরে হত্যা করেন) পরিচিত।
আর্টেমিসের জন্য বৈশিষ্ট্যগত দ্বৈত কার্যকারিতা: নির্দয় ধনুকসহ শিকারিনী, কিন্তু একইসাথে বন্য প্রাণী ও তাদের শাবকের রক্ষাকর্ত্রী (Potnia Theron, “বন্য প্রাণীদের প্রভু”)।
বিবাহের আগে তরুণী মেয়েদের পৃষ্ঠপোষক, ব্রাউরনে আত্তিক মেয়েরা বিবাহের আগে মন্দিরে “ভালুক” হিসেবে সম্মান জানাত। প্রসব-বেদনায় সহায়তাকারী (আইলেইথিয়ার সাথে), কিন্তু তাঁর রুপালি তীরও নারীদের আকস্মিক মৃত্যু ডেকে আনত (অ্যাপোলোর পুরুষদের জন্য তীরের বিপরীতে)। চন্দ্রগতির পৃষ্ঠপোষক (পরবর্তীতে সেলেনের সাথে সমন্বিত)।
হাঁটুর উপরে খাটো পোশাক (chitoniskos, একটি সাধারণ শিকারিনীর পোশাক) পরা তরুণী, সুন্দরী, উচ্চাঙ্গের নারী। উঁচুতে বাঁধা চুল বা খাটো কোঁকড়া মাথা। কাঁধে সোনালি তীরসহ ধনুক ও তূণ। কপালে অর্ধচন্দ্র (পরবর্তীতে সেলেনের সাথে সমন্বয়)।
দৌড়ের মুহূর্তে ধৃত, প্রায়ই উত্তোলিত পা সহ। সঙ্গী প্রাণী হিসেবে হরিণী বা কেরিনেইয়ার সোনালি হরিণ। শঙ্কু-টুপি (পিলোস), স্যান্ডেল। এফেসাসে অস্বাভাবিক রূপ: সিংহাসনে আসীন, একাধিক সারি অগ্রবর্তী স্তন বা ষাঁড়-অণ্ডকোষসহ (পূর্ব-গ্রিক আনাতোলিয়ান মাতার উর্বরতার প্রতীক)।
প্রভাবের ক্ষেত্র: আর্টেমিস বিশেষত নারী ও তরুণী মেয়েদের কাছে জনপ্রিয় ছিলেন, বিবাহের আগে, প্রসব-বেদনায়, তীব্র অসুস্থতায়। মেয়েরা বিবাহের আগে তাঁকে খেলনা, ঘোমটা ও চুলের গোছা উৎসর্গ করত; ব্রাউরনে তারা ভালুক হিসেবে আর্কটেইয়া-দীক্ষা-আচার পালন করত। স্পার্টায় আর্টেমিস-অর্থিয়া-বেদিতে বালকরা Diamastigosis সম্পন্ন করত (পুরুষত্বের পরীক্ষা হিসেবে আচারগত বেত্রাঘাত)।
শিকারি ও পথিকরা বনে প্রতিটি যাত্রার আগে তাঁকে আহ্বান করত। এফেসাসে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী চার বছর অন্তর অনুষ্ঠিত মন্দির-উৎসবে আসত। ইফিগেনিয়া-পুরাণে তিনি শেষ মুহূর্তে দাবি করা কিশোরী-বলিদানকে একটি হরিণী দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন এবং ইফিগেনিয়াকে তাউরিসে পুরোহিত হিসেবে পাঠান।
সোনালি তীরসহ ধনুক (হোমারে রুপালি তীর), তূণ, খাটো শিকারিনীর পোশাক, অর্ধচন্দ্র (পরবর্তীতে), হরিণী, সোনালি হরিণ, ভালুক (ব্রাউরন), বর্শা, মশাল (আর্টেমিস ফসফোরোস, “আলোক-বাহিনী”), স্যান্ডেল। পবিত্র উদ্ভিদ: লরেল (অ্যাপোলোর সাথে), সাইপ্রেস, খেজুরগাছ (দেলোস)। পবিত্র প্রাণী: হরিণী, ভালুক, রেহ, বন্য শূকর (কালিডোনিয়ান শূকর-পুরাণ), কোয়েল (অর্টিগিয়া), কুকুর। পবিত্র সংখ্যা: ৩ (হেকাতে ও সেলেনের সাথে ত্রিত্ব)।
Diana (রোম) আরিচিয়ায় নিজস্ব Diana-কাল্টসহ প্রায় অভিন্ন একটি গ্রহণ। গ্রিস থেকে সেলেনে (চাঁদ, পরে আর্টেমিসের সাথে সমন্বিত) এবং হেকাতে (পথের মোড়, প্রায়ই আর্টেমিস ও সেলেনের সাথে ত্রিত্বে) অন্তর্ভুক্ত। আরও সমান্তরাল হলো কিবেলে/কুবাবা (আনাতোলিয়া, এফেসাস-আর্টেমিসের মূল উৎস), ব্রিটোমার্টিস (ক্রিট, স্থানীয় শিকারিনী) এবং বাসতেত (মিশর, হেলেনিস্টিক যুগে আর্টেমিস বুবাস্টিয়া হিসেবে সমন্বিত)। এছাড়া ফ্রেয়া (জার্মানিক, শিকারিনী ও প্রেমদেবী), দুর্গা (হিন্দুধর্ম, বাঘে আরোহী যোদ্ধাদেবী) এবং ইশতার (মেসোপটেমিয়া, তীর ও ধনুক) রয়েছেন।
বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে: আর্টেমিস Potnia Theron ঐতিহ্যের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিনিধি (বন্য প্রাণীদের প্রভু), যা অনেক প্রাচীন সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়।
দৈনন্দিন জীবনে উপাসনা
আচার ও আহ্বান
সর্বাধিক পরিচিত আচারের মধ্যে ছিল তরুণী মেয়েদের “ভালুকখেলা” (আর্কটেইয়া) সহ ব্রাউরোনিয়া উৎসব। আর্টেমিসকে ধাত্রী হিসেবে আহ্বান করা হতো, এবং এফেসাসের আর্টেমিসিওন-উৎসব এশিয়া মাইনরের বড় উৎসবগুলির অন্তর্ভুক্ত ছিল।
মন্ত্র ও আহ্বান
পাঠ-ঐতিহ্য ও সূত্রসমূহ
হোমেরিক আর্টেমিস-স্তোত্র ও কাল্লিমাখোসের স্তোত্র কুমারী শিকারিনী ও প্রাণীদের প্রভুকে চিত্রিত করে। এফেসাস ও ব্রাউরনের মন্দির থেকে কাল্ট-শিলালিপি স্থানীয় আচারগুলি সংরক্ষণ করে।
তাবিজ ও সুরক্ষা-প্রতীক
বস্তুগত অপায়নিবারক বস্তু ও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ
নারীরা প্রসবে সুরক্ষার জন্য আর্টেমিসকে পোশাক ও ভোটিভ উপহার নিবেদন করত। এফেসাসের বহু-স্তনবিশিষ্ট আর্টেমিসের মূর্তিশৈলী ও ব্রাউরনের ভালুক-উপস্থাপনাগুলি প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে ব্যাপকভাবে প্রমাণিত।
শিকার-দেবী ও চাঁদ-দেবী সর্বত্র পাওয়া যায়: Diana (রোম), আটালান্তে (বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তি), স্কাদি (স্ক্যান্ডিনেভিয়া), চাং’ই (চীন)। যৌনতাহীন নারীত্ব ও পুরুষ-অধীনতার অস্বীকৃতির উপর আর্টেমিসের এই জোর তাঁর যুগের জন্য অনন্য।
তিনি সেলেনে ও হেকাতের সাথে চাঁদের দিকটি ভাগ করেন, কিন্তু তাঁর শিকার-কেন্দ্রিকতা তাঁকে আলাদা করে। নারী ও শিশুদের রক্ষাকর্ত্রী হিসেবে তাঁর ভূমিকা তাঁকে আইলেইথিয়া ও অন্যান্য সুরক্ষাদেবতার সাথে সংযুক্ত করে।
প্রাচীন ধর্মের ইতিহাসের সবচেয়ে বিচিত্র সত্তাগুলির একটি হলো এফেসাসের আর্টেমিস। তাঁর মন্দির, আর্টেমিসিওন, বিশ্বের সপ্তাশ্চর্যের একটি বলে বিবেচিত হতো। এই দেবীর কাল্ট-মূর্তি গ্রিক শিল্পকলার তরুণী শিকারিনী থেকে মৌলিকভাবে আলাদা।
এটি একটি অনমনীয়, স্তম্ভের মতো আকৃতি দেখায়, যার ঊর্ধ্বাঙ্গ অনেক গোলাকার উঁচু অংশে ঢাকা এবং নিম্নাঙ্গ প্রাণী-রিলিফে সজ্জিত সঙ্কীর্ণ পোশাকে আবৃত।
এই উঁচু অংশগুলি কী প্রতিনিধিত্ব করে, তা প্রাচীনকাল থেকে বিতর্কিত। প্রাচীন লেখকরা অনেক স্তনের কথা বলেছেন, যা থেকে পুরনো গবেষণা একটি বহু-স্তনবিশিষ্ট উর্বরতা দেবী তৈরি করেছিল। অন্য ব্যাখ্যায় এগুলোকে ডিম, ষাঁড়ের অণ্ডকোষ যা বলিদান হিসেবে লাগানো হয়েছিল, বা অ্যাম্বার গহনা বলে চিহ্নিত করা হয়।
কোনো নিশ্চিত সিদ্ধান্ত নেই; গবেষণায় প্রশ্নটি আলোচিত হচ্ছে। স্পষ্ট যে এফেসাসের আর্টেমিস আনাতোলিয়ান ঐতিহ্যে গভীরভাবে প্রোথিত ছিলেন এবং একটি স্থানীয় মাতৃদেবীর সাথে মিলিত হয়েছিলেন।
এই দেবী প্রাচীনকালে বিখ্যাত ছিলেন, এবং তাঁর কাল্ট এফেসাসের অনেক বাইরে পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। কাল্ট-মূর্তির প্রতিলিপি সমগ্র ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছিল।
নতুন নিয়মের প্রেরিত-কার্য বইটি এফেসাসের রৌপ্যকারদের একটি বিদ্রোহের কথা বলে, যারা মন্দিরের মডেল বিক্রি করত এবং খ্রিস্টীয় প্রচারে তাদের ব্যবসা হুমকিতে পড়েছিল দেখে “মহান এফেসীয়দের আর্টেমিস” বলে চিৎকার করেছিল।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে এফেসাসের আর্টেমিস একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ যে একটি গ্রিক দেবতার নাম বিভিন্ন স্থানীয় দেবতাদের একত্রিত করতে পারে। শিকারিনী ও এফেসাসের সিংহাসনে আসীন প্রভু কেবল নামেই মিলে।
আর্টেমিসের একটি প্রাচীন বিশেষণ হলো potnia thērōn, বন্য প্রাণীদের প্রভু। হোমেরিক ইলিয়াডেও তাঁকে এভাবে বলা হয়েছে।
প্রাচীন গ্রিক শিল্পকলায় একটি প্রচলিত চিত্র-ধরন আছে, যেখানে একটি ডানাওয়ালা বা দাঁড়ানো দেবীকে দেখানো হয় দুটি প্রাণী, প্রায়ই সিংহ, হরিণ বা পাখি, ঘাড় বা পা দিয়ে ধরে আছেন। এই প্রতিটি চিত্র আর্টেমিসকে বোঝায় কিনা তা অনিশ্চিত, তবে ধরনটি তাঁর সত্তার সাথে মিলে যায়।
আর্টেমিস অদমিত প্রকৃতির, পর্বত, বন ও জলাভূমির, বন্য প্রাণী ও তরুণ, এখনো নগরের শৃঙ্খলায় অন্তর্ভুক্ত হয়নি এমন প্রাণীদের দেবী। তিনি শিকারিনী এবং একইসাথে প্রাণীদের রক্ষাকর্ত্রী; উভয় ভূমিকা প্রাচীন চিন্তায় পরস্পর বিরোধী নয়।
শিকারি বন্যজগতের শৃঙ্খলাকে সম্মান করে, এবং তার লঙ্ঘনের শাস্তি দেন দেবী। অ্যাকটিওনের পুরাণ, যাকে স্নানরত আর্টেমিসকে দেখার কারণে হরিণে রূপান্তরিত করা হয় এবং নিজের কুকুর দ্বারা ছিন্নভিন্ন করা হয়, এই প্রসঙ্গেই পড়ে।
আর্টেমিস নামের ব্যুৎপত্তি অনেক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও অনিশ্চিত। নামটি ইতিমধ্যে মাইসিনিয়ান লিনিয়ার-বি ট্যাবলেটে a-te-mi-to রূপে পাওয়া যায়, যা এর প্রাচীনত্বের প্রমাণ। “অক্ষত”, “ভালুক” বা “তীক্ষ্ণ” অর্থবাহী শব্দের সাথে সম্পর্কের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে, তবে এর কোনোটিই প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
গবেষণায় নামটি পূর্ব-গ্রিক হতে পারে বলে বিবেচনা করা হয়। এই অনিশ্চয়তা অতি প্রাচীন দেবতাদের জন্য সাধারণ এবং ইঙ্গিত দেয় যে আর্টেমিস গ্রিক দেবমণ্ডলের প্রাচীনতম স্তরের অন্তর্গত।
আর্টেমিসের সবচেয়ে তথ্যসমৃদ্ধ কাল্টগুলির একটি ছিল আত্তিকার পূর্ব উপকূলে ব্রাউরনে। সেখানে আর্টেমিস ব্রাউরোনিয়াকে সম্মান জানানো হতো, এবং মন্দিরটি তরুণী মেয়েদের প্রাপ্তবয়স্কতায় উত্তরণের সাথে নিবিড়ভাবে যুক্ত ছিল।
আথেনিয়ান মেয়েরা দেবীর সেবায় একটি সময় কাটাত এবং এই ভূমিকায় তাদের বলা হতো arktoi, ভালুক। তারা আচারে অংশগ্রহণ করত, যেখানে স্পষ্টতই নৃত্য ও দৌড় ছিল।
পৌরাণিক পটভূমি আর্টেমিসের একটি নিহত পবিত্র ভালুকের সাথে সংযুক্ত, যার জন্য মেয়েরা যেন প্রতিস্থাপন করত।
গবেষণায় ব্রাউরন-কাল্টকে একটি দীক্ষা-আচার হিসেবে বোঝা হয়: মেয়েরা দেবীর বন্য ক্ষেত্রে অভ্যস্ত শৃঙ্খলা থেকে বিচ্ছিন্ন একটি সীমাবদ্ধ পর্যায় অতিক্রম করত, তারপর বিবাহযোগ্য নারী হিসেবে নগর-সমাজে ফিরে আসত। মন্দির থেকে প্রাপ্ত নিদর্শন, যার মধ্যে ভোটিভ উপহার ও শিলালিপি, এবং দৌড়ানো মেয়েদের ফুলদানি-চিত্র এই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে।
আর্টেমিস ব্রাউরনের বাইরেও মেয়ে ও তরুণী নারীদের সাথে থাকতেন, শৈশব থেকে প্রসব পর্যন্ত এবং প্রসূতি-বিপদ পর্যন্ত। Lochia হিসেবে তিনি প্রসবে সাহায্য করতেন। একইসাথে তাঁর তীরই নারীদের আকস্মিক, মৃদু মৃত্যু ঘটাতে পারত, যেমন তাঁর ভাই অ্যাপোলোর তীর পুরুষদের।
নারীর জীবনের সংকটকালীন সীমারেখাগুলির জন্য এই দায়িত্ব, জন্মগ্রহণ, প্রাপ্তবয়স্কতা, প্রসব, মৃত্যু, আর্টেমিসকে চিরন্তন কুমারী হওয়া সত্ত্বেও বিশেষত নারীজীবনের জন্য একটি কেন্দ্রীয় দেবতা করে তোলে।
ওয়াল্টার বুর্কার্টের মতো ধর্মবিজ্ঞানীরা এতে কোনো বিরোধ দেখেননি, বরং এমন একটি দেবীর প্রকাশ দেখেছেন যিনি বন্যতা ও সংস্কৃতির সীমানায় সমস্ত উত্তরণ নিয়ন্ত্রণ করেন।
আর্টেমিস অ্যাপোলোর যমজ বোন। উভয়ই জিউস ও লেটোর সন্তান, দেলোস দ্বীপে জন্মগ্রহণ করেন, কারণ গর্ভবতী লেটো ঈর্ষান্বিত হেরার তাড়নায় পৃথিবীজুড়ে ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন এবং প্রসবের জন্য কোথাও জায়গা পাচ্ছিলেন না।
কাহিনির একটি প্রচলিত সংস্করণ অনুযায়ী, আর্টেমিস প্রথমে জন্মগ্রহণ করেন এবং তৎক্ষণাৎ ভাইয়ের প্রসবে মাকে সাহায্য করেন, তাই তিনি ধাত্রী হিসেবে বিবেচিত।
ভাইবোন দুজন একাধিক পুরাণে একত্রে কাজ করেন, প্রায়ই তাদের মা বা দেবতাদের শৃঙ্খলার বিরুদ্ধে অপরাধের শাস্তি প্রদানকারী হিসেবে। এই পুরাণগুলির সবচেয়ে পরিচিত হলো থেবেসের রানি নিওবের।
নিওবে গর্ব করতেন যে তাঁর লেটোর চেয়ে বেশি সন্তান আছে, লেটোর ছিল মাত্র দুটি, এবং নিজের জন্য দৈবিক সম্মান দাবি করেছিলেন। শাস্তিস্বরূপ অ্যাপোলো ও আর্টেমিস তাঁর সন্তানদের হত্যা করেন, অ্যাপোলো পুত্রদের এবং আর্টেমিস কন্যাদের। নিওবে যন্ত্রণায় পাথরে পরিণত হন, যেখান থেকে নিরন্তর অশ্রুর মতো জল ঝরতে থাকে।
নিওবে-পুরাণ প্রাচীনকালে মানুষের দেবতাদের উপর অহংকার এবং তার অনিবার্য শাস্তির দৃষ্টান্ত হিসেবে কাজ করত। ধর্মের ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি ভাইবোনের মায়ের প্রতি ঘনিষ্ঠ বন্ধন দেখায়; তাদের একাধিক যৌথ কার্য মাতৃ-সম্মানের রক্ষা হিসেবে পড়া যায়।
চিত্রকলায় মৃত্যুপথযাত্রী নিওবিদদের দলটি একটি সাধারণ বিষয় ছিল। আর্টেমিস ও অ্যাপোলোর শাস্তিদানকারী ভাইবোন হিসেবে সংযোগ স্পষ্ট করে যে তাদের বিভিন্ন দায়িত্ব সত্ত্বেও, সে শিকার ও বন্যপ্রকৃতির জন্য এবং সে দৈববাণী, সংগীত ও চিকিৎসার জন্য, উভয়ই দৈবিক শৃঙ্খলার রক্ষক হিসেবে একটি সাধারণ কার্য পালন করত।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জিতে।
আর্টেমিস বারোজন অলিম্পিয়ান দেবতার একজন, জিউস ও লেটোর কন্যা, অ্যাপোলোর যমজ বোন। তিনি শিকার, বন্য প্রকৃতি, অস্পৃষ্ট প্রকৃতির দেবী এবং বিবাহের আগ পর্যন্ত তরুণী নারীদের রক্ষাকর্ত্রী। অধিকাংশ অন্যান্য দেবীদের বিপরীতে তিনি একজন কুমারী-দেবী (পার্থেনোস), যিনি কখনো বিবাহ না করার শপথ নিয়েছেন।
তিনি তাঁর নিম্ফদের সাথে ধনুক ও তীর নিয়ে বন ও পর্বতে বিচরণ করেন। তাঁর রোমান প্রতিরূপ হলেন ডায়ানা। হেলেনিস্টিক যুগে তিনি এফেসীয় আর্টেমিসের সাথে একীভূত হন, যিনি এশিয়া মাইনরের সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি বহুস্তনী মাতৃদেবী ছিলেন।
আকতাইওন ছিলেন একজন শিকারি এবং অ্যাপোলোর নাতি, যিনি হঠাৎ একটি বনের ঝরনায় স্নানরত আর্টেমিসকে দেখে ফেলেন। এই অনিচ্ছাকৃত নিষিদ্ধ অঞ্চলে অনুপ্রবেশের কারণে আর্টেমিস তাকে একটি হরিণে রূপান্তরিত করেন, যার ফলে তিনি তাঁর নিজের শিকারি কুকুরদের দ্বারা ছিন্নভিন্ন হন।
এই কাহিনিটি সবচেয়ে বিখ্যাত রূপান্তর-পুরাণগুলির একটি, ওভিড মেটামরফোসেসের একটি কেন্দ্রীয় অধ্যায় এটিকে উৎসর্গ করেছেন। এটি আর্টেমিসের নিষ্ঠুর কঠোরতাকে চিত্রিত করে: কোনো অভিপ্রায় নেই, কোনো দোষ নেই, যে সীমা অতিক্রম করে সে ধ্বংস হয়।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

হিব্রু বাইবেলের রোমশ মরুভূমি ও ছাগল-দানব সে'ইরিম। উৎপত্তি, অনুবাদ-ইতিহাস এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ...

আলেয়া, ডুবে মরা মৎস্যজীবীদের বাংলার জলাভূমির ভূতুড়ে আলো। উৎপত্তি, দ্বৈত স্বভাব এবং ধর্মবিজ্ঞানভ...

ইরোকো-মান: ইয়োরুবার পবিত্র ইরোকো বৃক্ষের বৃক্ষ-আত্মা। উৎপত্তি, বৃক্ষ-কর্তনকারীদের অভিশাপ এবং ডায...

অনিবি, জাপানি লোকবিশ্বাসের দানব-আগুন। উৎপত্তি, ক্রোধ ও মৃত্যু থেকে জন্মানো আলো এবং সংক্ষিপ্ত শ্রে...

ডপেলজাউগার: ওয়েন্ডীয়-উত্তর-জার্মান লোকবিশ্বাসের দ্বিতীয়বার স্তনপানকারী অন্তর্জীবী। উৎপত্তি, আত...

বজ্রকীলয় - নিংমা ঘরানার তিন-মাথাবিশিষ্ট ইয়িদাম, আচারিক ফুর্বা-খড়্গসহ। কার্মিক আবরণ দূরীকরণের ধ...