Wer ist Artemis in der griechischen Mythologie?

Artemis ist eine der zwölf olympischen Götter, Tochter des Zeus und der Leto, Zwillingsschwester des Apollon. Sie ist Göttin der Jagd, der Wildnis, der unberührten Natur und Beschützerin junger Frauen vor dem Heiratsalter. Anders als die meisten anderen Göttinnen ist sie eine Jungfrau-Göttin (Parthenos), die geschworen hat, niemals zu heiraten.Sie streift mit ihren Nymphen durch Wälder und Berge, mit Bogen und Pfeilen bewaffnet. Ihr römisches Pendant ist Diana. In der hellenistischen Zeit verschmolz sie mit der ephesischen Artemis, einer ganz anderen, vielbrüstigen Muttergottheit Kleinasiens.

Was ist die Geschichte von Aktaion und Artemis?

Aktaion war ein Jäger und Enkel des Apollon, der zufällig die badende Artemis in einer Waldquelle sah. Wegen dieses unwillentlichen Bruchs der Tabuzone verwandelte ihn Artemis in einen Hirsch, woraufhin er von seinen eigenen Jagdhunden zerrissen wurde.Die Geschichte ist eine der berühmtesten Verwandlungsmythen, Ovid widmet ihr ein zentrales Buch der Metamorphosen. Sie illustriert die unerbittliche Strenge der Artemis: kein Vorsatz, kein Verschulden, wer die Grenze überschreitet, wird vernichtet.

Artemis, dewi dalam tradisi Yunani

Artemis adalah dewi dalam tradisi Yunani.

Dewi pemburuan, bulan dan alam liar, penguasa alam yang tidak berkahwin. Artemis adalah saudara kembar Apollo dan salah seorang daripada sedikit dewi Olympus yang mengekalkan keperawanannya serta mempertahankan kebebasannya daripada lelaki. Dengan gakar dan anak panah, dia menjaga rusa, kijang dan segala haiwan liar. Dia adalah pelindung wanita, terutamanya semasa kelahiran dan dalam persahabatan antara wanita.

DewiYunani

Artemis

Tinjauan Ringkas: Artemis

Jenis: Dewi utama Yunani, dewi pemburuan dan bulan, pelindung dara
Pantheon: Yunani (salah seorang daripada dua belas Olympus), diterima pakai dalam tradisi Rom sebagai Diana
Fungsi: Pemburuan, alam liar, laluan bulan, perlindungan wanita semasa bersalin, keperawanan
Atribut utama: Gakar dengan anak panah emas, bulan sabit, rusa betina, pakaian pemburu yang pendek
Tempat pemujaan utama: Ephesos (Artemision, salah satu keajaiban dunia), Brauron (Attika), Sparta (Artemis Orthia), Delos (tempat kelahiran)
Setara dalam tradisi Rom: Diana

Pengenalan

Zeitraum der Texte

Artemis telah menjadi tokoh penting dalam mitologi Yunani sejak zaman Homer (abad ke-8 SM). Kuil utamanya, Artemision di Ephesos, merupakan salah satu Tujuh Keajaiban Dunia Purba (dibina sejak abad ke-6 SM, dibakar oleh Herostratos pada 356 SM, dibina semula, dan akhirnya dimusnahkan pada abad ke-3 M).

Di Ephesos, Artemis sebenarnya sudah merupakan gabungan antara Artemis Yunani dan dewi ibu Anatolia pra-Hellenistik (Kybele/Kubaba). Arca-arca terkenal berpayudara banyak tergolong dalam bentuk Asia Kecil ini. Pada zaman Hellenistik, terdapat lagi penggabungan dengan Hekate (Artemis-Hekate) dan Selene (bulan). Dalam Perjanjian Baru, Kisah Rasul-rasul 19, terdapat episod terkenal mengenai tukang perak di Ephesos.

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan utama: Ephesos (Artemision, yang paling terkenal, dengan bentuk gabungan Anatolia-Yunani berpayudara banyak), Brauron (Attika, dengan upacara inisiasi gadis-gadis, Arkteia, di mana gadis-gadis muda berperanan sebagai “beruang” sebelum berkahwin), Sparta (Artemis Orthia, dengan upacara sebatan budak lelaki yang terkenal, sebagai ritual inisiasi), Delos (tempat kelahiran mitos, dipuja bersama Apollo), Aulis (mitos Iphigenia).

Di Sicily, Syracuse, terdapat pemujaan Artemis di mata air Arethusa.

Status Sumber

Sumber utama: Hesiod (Theogonia), Iliad dan Odyssey karya Homer, Himne Homer untuk Artemis (pendek, himne ke-27), Himne untuk Artemis karya Callimachus (Aleksandria, terperinci), Bibliotheca karya Apollodorus, Deskripsi Yunani karya Pausanias.

Drama pentas: Iphigenia di Aulis dan Iphigenia di Kalangan Orang Tauria karya Euripides (penting untuk mitos Artemis), Hippolytos karya Euripides. Kesusasteraan sekunder: Burkert, Griechische Religion; Vernant, Mortals and Immortals; Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space; LIMC sub voce Artemis.

Nama

Artemis digambarkan sebagai pemburu yang berotot dan pantas, sering berpakaian pemburuan (chiton pendek), dengan gakar dan bekas anak panah. Simbolnya adalah rusa atau gazel, bulan sabit perak (yang dikendalikannya di langit), obor, dan kadangkala anjing (anjing pemburuannya).

Dia sering digambarkan bersama para nimfanya dalam suasana hutan. Kecantikannya bersifat liar dan tidak terkawal, berbeza dengan sifat halus istana seperti Aphrodite.

Ciri-ciri

Artemis diseru sebagai dewi pelindung pemburuan, alam liar dan wanita, terutamanya semasa kehamilan dan persalinan. Dia melindungi wanita daripada gangguan dan keganasan. Sumpahnya tidak boleh dilanggar; sesiapa yang bersumpah kepadanya akan dibantu olehnya.

Wanita membawa persembahan kepadanya sebelum perkahwinan mereka. Secara paradoks, Artemis juga adalah dewi wabak dalam kalangan haiwan liar. Perayaannya, Thesmophoria (sebahagiannya), dirayakan setiap tahun di banyak tempat suci. Dia melambangkan cita-cita kebebasan dan persahabatan antara wanita.

Rupa dan Simbolisme

Artemis digambarkan sebagai dara muda yang berotot dalam chiton pendek, bersenjata dengan gakar dan bekas anak panah penuh, gambaran asal dewi pemburuan. Rusa dan kijang adalah haiwan sucinya, begitu juga anjing betina.

Bulan sendiri kemudiannya menjadi wilayahnya, walaupun ini hanya sepenuhnya terbentuk pada zaman kemudian; sebelum itu, dia lebih dikenali sebagai dewi matahari malam.

Pokok sipres dan pokok cemara disucikan kepadanya. Dengan bulan sabit sebagai mahkota dan kilauan peraknya, dia melambangkan kesucian dan keperawanan, sekaligus kuasa ambivalen keliaran dan kebebasan wanita yang tidak mahu ditundukkan oleh sesiapa lelaki.

Profil: Artemis

Aspek-aspek utama Artemis secara ringkas. Bahagian-bahagian berikut merumuskan asal usul, fungsi, rupa, pemujaan, simbol dan persamaan budaya.

Asal Usul Artemis

Artemis adalah anak Zeus dan Titan Leto, saudara kembar Apollo. Dilahirkan di pulau Delos (atau menurut tradisi lama di Ortygia berhampiran Delos), tempat Leto (yang dikejar oleh Hera) mencari perlindungan. Artemis dilahirkan terlebih dahulu, lalu membantu ibunya semasa kelahiran Apollo, sebab itulah dia menjadi pelindung kelahiran.

Sebagai dara yang sedar (parthenos), sejak kecil dia bersumpah kepada bapanya Zeus untuk tidak berkahwin, dan meminta gakar, pengikut pemburu serta gunung-ganang sebagai wilayahnya. Dia menjadi tokoh pembalas dendam mitos dalam kes Aktaion (yang diubah menjadi rusa dan dicarik oleh anjing-anjingnya sendiri kerana melihatnya bogel) dan Niobe (yang anak-anaknya dipanah mati oleh Artemis dan Apollo).

Golongan Sasaran Artemis

Dwifungsi menjadi ciri khas Artemis: Pemburu dengan pemanahnya yang tidak mengenal belas kasihan, tetapi juga Pelindung haiwan liar dan anak-anak mereka (Potnia Theron, „Penguasa Haiwan Liar“).

Pelindung gadis-gadis muda sebelum perkahwinan; di Brauron, gadis-gadis Attika menghormati tempat suci ini sebagai „beruang betina“ sebelum berkahwin. Pembantu semasa sakit bersalin (bersama Eileithyia), tetapi anak panah peraknya juga membawa kematian mengejut kepada wanita (berbeza dengan anak panah Apollo untuk lelaki). Pelindung pergerakan bulan (kemudian disinkretismekan dengan Selene).

Penampilan Artemis

Wanita muda, cantik dan tinggi dengan jubah pendek melebihi lutut (chitoniskos, kostum khas pemburu wanita). Rambut disanggul tinggi atau berkeriting pendek. Pemanah dengan anak panah emas dan bekas anak panah tersandang di bahu. Bulan sabit di dahi (kemudian mengalami sinkretisme dengan Selene).

Digambarkan sedang berlari, sering dengan satu kaki terangkat. Rusa betina atau Rusa Emas Keryneia sebagai haiwan pengiring. Topi runcing (pilos), sandal. Di Ephesos terdapat bentuk yang tidak lazim: bertakhta, dengan beberapa baris payudara menonjol atau skrotum lembu (simbol kesuburan Ibu Anatolia pra-Yunani).

Peranan Artemis

Bidang pengaruh: Artemis amat popular dalam kalangan wanita dan gadis muda, terutamanya sebelum perkahwinan, semasa sakit bersalin, dan ketika sakit tenat. Gadis-gadis mempersembahkan mainan, tudung, dan rambut ikal kepadanya sebelum berkahwin; di Brauron mereka melakonkan ritual inisiasi Arkteia sebagai beruang betina. Di Sparta, para pemuda menjalani Diamastigôsis (sebatan ritual sebagai ujian kedewasaan) di altar Artemis Orthia.

Pemburu dan pengembara menyeru namanya setiap kali mereka memasuki alam liar. Di Ephesos, beribu-ribu jemaah berarak ke perayaan kuilnya yang diadakan setiap empat tahun. Dalam mitos Iphigenia, pada saat akhir dia menggantikan korban gadis yang dituntut dengan seekor rusa betina, dan menghantar Iphigenia ke Tauris sebagai pendeta wanita.

Cara Menangkis Artemis

Pemanah dengan anak panah emas (anak panah perak menurut Homer), bekas anak panah, jubah pendek pemburu wanita, bulan sabit (kemudian), rusa betina, Rusa Emas, beruang betina (Brauron), lembing, obor (Artemis Phosphoros, „Pembawa Cahaya“), sandal. Tumbuhan suci: pokok laurel (bersama Apollo), sipres, palma (Delos). Haiwan suci: rusa betina, beruang, rusa, babi hutan (mitos Babi Hutan Kalydon), burung puyuh (Ortygia), anjing. Nombor suci: 3 (triniti bersama Hekate dan Selene).

Persamaan Artemis

Diana (Rom) merupakan pengambilalihan yang hampir identik, dengan kultus Diana sendiri di Aricia berhampiran Rom. Dari Yunani terdapat Selene (bulan, kemudian disinkretismekan dengan Artemis) dan Hekate (persimpangan jalan, sering digambarkan bersama Artemis dan Selene dalam bentuk triniti). Persamaan lain termasuk Kybele/Kubaba (Anatolia, asal usul sebenar Artemis Ephesos), Britomartis (Crete, pemburu tempatan) dan Bastet (Mesir, disinkretismekan sebagai Artemis Bubastia pada zaman Helenistik). Turut termasuk Freyja (Jermanik, dewi pemburu dan cinta), Durga (Hindu, dewi pahlawan yang menunggang harimau) dan Ishtar (Mesopotamia, anak panah dan pemanah).

Dalam konteks yang lebih luas: Artemis adalah wakil paling terkenal bagi tradisi Potnia Theron (Penguasa Haiwan Liar), yang terdapat dalam banyak budaya purba.

Amalan Pelindung

Penyembahan dalam kehidupan seharian

Ritual dan seruan
Antara upacara yang paling terkenal ialah Brauronia dengan “permainan beruang” (Arkteia) yang dilakukan oleh gadis-gadis muda. Artemis diseru sebagai pembantu bersalin, dan perayaan Artemision di Ephesos merupakan salah satu perayaan besar di Asia Kecil.

Jampi dan seruan

Warisan teks dan rumusan
Himne Artemis karya Homer dan himne oleh Kallimachos menggambarkan pemburu perawan dan penguasa haiwan. Prasasti kultus dari Ephesos dan dari tempat suci Brauron mewarisi ritual-ritual tempatan.

Azimat dan simbol pelindung

Apotropaika material dan bukti arkeologi
Wanita mempersembahkan pakaian dan tawaran votif kepada Artemis untuk memohon perlindungan semasa bersalin. Jenis arca berpayudara banyak dari Artemis Ephesos dan gambaran beruang dari Brauron mempunyai bukti arkeologi yang luas.

Artemis, persamaan dalam budaya lain

Dewi pemburuan dan dewi bulan terdapat di mana-mana: Diana (Rom), Atalante (legenda heroik), Skadi (Skandinavia), Chang’e (China). Penekanan Artemis terhadap kewanitaan tanpa seksualiti dan penaklukan lelaki adalah unik pada zamannya.

Dia berkongsi aspek bulan dengan Selene dan Hekate, tetapi fokus pemburuannya membezakannya. Peranannya sebagai pelindung wanita dan kanak-kanak menghubungkannya dengan Ilithyia dan dewi pelindung lain.

Artemis Ephesos: Statuanya yang Penuh Misteri

Salah satu tokoh paling unik dalam sejarah agama zaman purba ialah Artemis dari Ephesos. Kuilnya, Artemision, dianggap sebagai salah satu daripada tujuh keajaiban dunia. Ikon pemujaan dewi ini sangat berbeza daripada pemburu muda yang digambarkan dalam seni Yunani.

Ia menunjukkan sebuah figura yang tegak seperti tiang, dengan bahagian atas badannya diliputi banyak tonjolan bulat, sementara bahagian bawah badannya diselubungi jubah ketat yang dihiasi relief haiwan.

Apa yang sebenarnya digambarkan oleh tonjolan-tonjolan ini masih diperdebatkan sejak zaman purba. Penulis zaman purba menyebutnya sebagai pelbagai buah dada, yang menjadikan kajian awal menggambarkannya sebagai dewi kesuburan berbuah dada banyak. Tafsiran lain menganggapnya sebagai telur, testis lembu jantan yang dipasang sebagai persembahan korban, atau perhiasan ambar.

Tidak ada kesimpulan pasti; kajian ilmiah masih terus membincangkan soal ini. Yang jelas ialah Artemis dari Ephesos berakar dalam tradisi Asia Kecil dan bercantum dengan sesuatu dewi ibu tempatan.

Dewi ini terkenal pada zaman purba, dan pemujaannya tersebar jauh melampasi Ephesos. Replika ikon pemujaan itu tersebar di seluruh rantau Mediterranean.

Kitab Perbuatan Rasul-Rasul dalam Perjanjian Baru mencatatkan huru-hara oleh tukang perak Ephesos yang menjual replika kuil suci itu dan merasakan perniagaan mereka terancam oleh dakwah Kristian, dengan seruan bahawa besarlah Artemis orang Ephesos.

Dari segi kajian agama, Artemis dari Ephesos ialah contoh penting bagaimana satu nama dewi Yunani dapat menyatukan pelbagai dewi tempatan yang sangat berbeza. Pemburu itu dan penguasa yang bertakhta di Ephesos hampir tidak mempunyai persamaan selain nama.

Penguasa haiwan liar dan asal usul nama

Salah satu gelaran lama Artemis ialah potnia thērōn, iaitu Penguasa Haiwan Liar. Dia sudah digelar demikian dalam Ilias karya Homer.

Dalam seni Yunani awal, terdapat satu jenis gambaran yang lazim, iaitu seorang dewi bersayap atau berdiri yang memegang dua haiwan, selalunya singa, rusa atau burung, pada leher atau kaki mereka. Sama ada setiap gambaran ini bermaksud Artemis masih tidak dapat dipastikan, tetapi jenis ini sesuai dengan sifat dirinya.

Artemis ialah dewi alam liar yang tidak terjinak, gunung-ganang, hutan dan paya, haiwan liar serta makhluk muda yang belum lagi disatukan dalam susunan kota. Dia adalah pemburu dan pada masa yang sama pelindung haiwan; kedua-dua peranan ini tidak bercanggah dalam pemikiran zaman purba.

Pemburu menghormati susunan haiwan liar, dan pelanggaran terhadapnya dihukum oleh dewi ini. Mitos Aktaion, yang diubah menjadi rusa oleh Artemis kerana melihatnya sedang mandi, dan kemudian dicabik oleh anjing-anjingnya sendiri, termasuk dalam konteks ini.

Asal usul nama Artemis masih belum jelas walaupun banyak percubaan dibuat. Nama itu sudah muncul pada tablet Linear B Mycenae dalam bentuk yang dibaca sebagai a-te-mi-to, yang membuktikan usianya yang sangat tua. Terdapat cadangan hubungan dengan perkataan bermaksud tidak tercedera, beruang atau tajam, tetapi tidak satu pun tafsiran ini diterima secara meluas.

Kajian ilmiah menganggap kemungkinan bahawa nama itu berasal daripada zaman pra-Yunani. Ketidakpastian ini lazim bagi dewa-dewa yang sangat tua dan menunjukkan bahawa Artemis tergolong dalam lapisan tertua panteon Yunani.

Brauron dan Beruang Betina: Inisiasi Gadis dalam Pemujaan Artemis

Salah satu pemujaan Artemis yang paling mendedahkan berlangsung di Brauron, di pantai timur Attika. Di sana, orang memuja Artemis Brauronia, dan tempat suci itu berkait rapat dengan peralihan gadis muda ke kehidupan dewasa.

Gadis-gadis Athens menghabiskan satu tempoh dalam khidmat kepada dewi ini dan dalam peranan tersebut dipanggil arktoi, iaitu beruang betina. Mereka mengambil bahagian dalam upacara yang nampaknya termasuk tarian dan perlumbaan lari.

Latar mitos ini berkait dengan seekor beruang betina suci Artemis yang dibunuh, yang menyebabkan gadis-gadis itu perlu memberi semacam gantirugi.

Pemujaan Brauron difahami dalam kajian ilmiah sebagai ritual inisiasi: gadis-gadis itu melalui satu fasa yang terhad masanya, terpisah daripada susunan biasa, dalam alam liar dewi ini, sebelum kembali ke komuniti kota sebagai wanita yang layak berkahwin. Penemuan dari tempat suci itu, termasuk persembahan votif dan inskripsi, serta lukisan vas yang menggambarkan gadis-gadis berlari, menyokong tafsiran ini.

Melampasi Brauron, Artemis ialah dewi yang menyertai gadis-gadis dan wanita muda, dari kanak-kanak hingga kelahiran anak sehingga bahaya semasa nifas. Sebagai Lochia, dia membantu proses bersalin. Pada masa yang sama, dia adalah dewi yang anak panahnya boleh menyebabkan kematian yang mendadak dan lembut bagi wanita, sama seperti anak panah abangnya Apollon bagi lelaki.

Tanggungjawab ini terhadap detik-detik kritikal dalam kehidupan wanita, iaitu dilahirkan, menjadi dewasa, melahirkan anak, dan mati, menjadikan Artemis, walaupun statusnya sebagai perawan kekal, sebagai dewi yang penting terutamanya bagi dunia kehidupan wanita.

Pakar kajian agama seperti Walter Burkert tidak melihat ini sebagai percanggahan, tetapi sebagai ungkapan seorang dewi yang mengatur semua peralihan pada sempadan antara alam liar dan tamadun.

Artemis, Apollon dan Anak-anak Niobe

Artemis adalah kembar perempuan kepada Apollon. Kedua-duanya adalah anak Zeus dan Leto, dilahirkan di pulau Delos, kerana Leto yang hamil dikejar-kejar ke seluruh bumi oleh Hera yang cemburu dan tidak menemui tempat untuk bersalin.

Menurut versi cerita yang lebih tersebar, Artemis dilahirkan lebih dahulu dan segera membantu ibunya bersalin ketika melahirkan adiknya, sebab itu dia juga dianggap sebagai penolong bersalin.

Adik-beradik ini bertindak bersama dalam beberapa mitos, sering sebagai pelaksana hukuman atas kesalahan terhadap ibu mereka atau terhadap tatanan para dewa. Mitos yang paling terkenal daripada ini adalah mitos Niobe, permaisuri Thebe.

Niobe berbangga bahawa dia mempunyai lebih ramai anak daripada Leto, yang hanya mempunyai dua, dan menuntut penghormatan sebagai dewa untuk dirinya. Sebagai hukuman, Apollon dan Artemis membunuh anak-anaknya, Apollon membunuh anak-anak lelaki, Artemis membunuh anak-anak perempuan. Niobe menjadi kaku kesedihan lalu bertukar menjadi batu, yang terus mengalirkan air seperti air mata yang tidak berhenti.

Mitos Niobe digunakan pada zaman Purba sebagai contoh hibris, iaitu keangkuhan manusia yang meninggikan diri melebihi para dewa, dan hukuman yang tidak dapat dielakkan akibatnya. Dari segi sejarah agama, mitos ini juga penting kerana ia menunjukkan hubungan rapat adik-beradik ini dengan ibu mereka Leto; beberapa tindakan bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai usaha mempertahankan kehormatan ibu mereka.

Dalam seni halus, kumpulan anak-anak Niobe yang sedang menemui ajal merupakan tema yang sering digambarkan. Hubungan antara Artemis dan Apollon sebagai pasangan adik-beradik yang menghukum menunjukkan bahawa kedua-duanya, walaupun mempunyai bidang tanggungjawab yang berbeza, dia untuk pemburuan dan alam liar, dia untuk tempat wahyu (orakel), muzik dan penyembuhan, mempunyai fungsi bersama sebagai penjaga tatanan ketuhanan.

Pautan lanjutan

Sumber dan Kepustakaan

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Soalan Lazim tentang Artemis

Siapakah Artemis dalam mitologi Yunani?

Artemis adalah salah satu daripada dua belas dewa Olympus, anak Zeus dan Leto, kembar perempuan kepada Apollon. Dia adalah dewi pemburuan, alam liar, alam semula jadi yang tidak tersentuh, dan pelindung wanita muda sebelum usia perkahwinan. Berbeza daripada kebanyakan dewi lain, dia adalah dewi perawan (Parthenos) yang bersumpah untuk tidak berkahwin selama-lamanya.

Dia mengembara bersama para bidadarinya menerusi hutan dan gunung, bersenjata dengan busur dan anak panah. Setara Romawinya adalah Diana. Pada zaman Helenistik, dia bergabung dengan Artemis Efesus, iaitu dewi ibu berpayudara banyak dari Asia Kecil yang sama sekali berbeza.

Apakah kisah Aktaion dan Artemis?

Aktaion adalah seorang pemburu dan cucu Apollon, yang secara tidak sengaja melihat Artemis sedang mandi di sebuah mata air dalam hutan. Kerana pelanggaran tanpa niat terhadap kawasan larangan ini, Artemis menukarnya menjadi seekor rusa, lalu dia dikoyak-koyak oleh anjing-anjing pemburunya sendiri.

Kisah ini adalah salah satu mitos penjelmaan yang paling terkenal, dan Ovid mengabadikannya dalam satu buku utama Metamorphoses. Ia menggambarkan ketegasan Artemis yang tidak berbelas kasihan: tanpa niat, tanpa kesalahan, sesiapa yang melangkahi sempadan akan dimusnahkan.