Bastet, dewi tradisi Mesir

Bastet adalah dewi tradisi Mesir.

Dewi kucing, penjaga pelindung rumah dan keibuan. Bastet melambangkan keanggunan liar yang mendiami rumah, pelindung, pemburu, sekaligus ibu yang lembut. Digambarkan berkepala kucing atau berbadan manusia dalam bentuk kucing, dia lembut sekaligus berbahaya, mencerminkan sifat dwi kucing itu sendiri.

Tempat sucinya di Bubastis menarik jemaah haji dari seluruh Mesir, dan penghormatan popular terhadapnya mungkin lebih besar daripada kebanyakan dewa yang lebih penting.

DewiMesir

Bastet

Profil ringkas: Bastet

Jenis: Dewi utama Mesir, dewi kucing dan pelindung
Pantheon: Mesir (semua dinasti)
Fungsi: Pelindung rumah, keibuan, kesuburan, penangkis penyakit dan kuasa jahat
Atribut utama: Kucing, sistrum, aigis (perhiasan leher berkepala singa), bakul berisi anak kucing
Tempat pemujaan utama: Bubastis (Per-Bastet, Delta Nil), Memphis, Speos Artemidos
Pendamping Yunani: Artemis Bubastia Pendamping Rom: Diana Bubastis

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Bastet telah dicatat sejak zaman awal dinasti (kira-kira 2900 SM), pada mulanya dalam bentuk berkepala singa sebagai pelindung liar bagi kedaulatan raja, dan sejak Kerajaan Pertengahan semakin digambarkan sebagai kucing rumah yang lembut.

Zaman kegemilangan utama penyembahan Bastet berlaku pada Dinasti ke-22 (Bubastiden, kira-kira 945–715 SM), ketika Bubastis buat sementara menjadi ibu kota Mesir. Herodotus pada abad ke-5 SM menggambarkan perayaan Bubastiden sebagai salah satu perayaan jemaah haji terbesar di Mesir. Pada zaman Yunani-Rom terjadi sinkretisme dengan Artemis dan Diana.

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan utama ialah Bubastis (Tell Basta) di delta Nil timur, salah satu tapak jemaah haji Mesir yang paling penting pada zaman lewat. Selain itu terdapat juga di Memphis, Thebes dan hampir semua bandar kuil besar lain. Pada zaman lewat, terbina kubur kucing berskala besar di Bubastis, Saqqara dan Speos Artemidos (Beni Hassan), yang membuktikan populariti besar kultus ini. Kini arca gangsa Bastet tergolong antara objek votif yang paling banyak terselamat dari zaman lewat.

Status Sumber

Sumber utama termasuk Teks Piramid (Ayat 1111), Teks Keranda, Kitab Kematian (Ayat 17 dan 145), relief kuil dari Bubastis dan Edfu, serta Historia Herodotus II 59–60 mengenai perayaan Bubastiden.

Secara arkeologi, kubur mumi haiwan di Bubastis, Saqqara dan Speos Artemidos merekodkan skop kultus ini. Kepustakaan sekunder utama: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Malek, The Cat in Ancient Egypt.

Nama

Bastet digambarkan sebagai wanita berkepala kucing, sering memegang sistrum (alat bergemercing) di satu tangan dan sebuah bakul anak kucing di tangan lain. Kadangkala dia digambarkan sepenuhnya seperti kucing, seekor kucing besar berbadan manusia.

Warnanya ialah emas atau perang. Sistrum ialah alat muzik sucinya, melambangkan kegembiraan dan kesuburan. Uräus (ular) kadangkala menghiasi dahinya. Mumi kucing dibuat untuk menghormatinya, beribu-ribu daripadanya dikuburkan dalam gua bawah tanah.

Penerangan

Bastet melindungi rumah daripada wabak, kebakaran dan roh jahat. Dia adalah pelindung kaum wanita, terutamanya semasa hamil dan bersalin, kesuburannya bersifat lembut dan produktif, berbeza dengan sifat perang Sekhmet. Di kuil Bubastis, para jemaah haji mempersembahkan susu, ikan dan bunga kepadanya.

Perayaan untuk menghormati Bastet merupakan salah satu perayaan keagamaan terbesar di Mesir, dengan muzik, tarian dan wain sebagai sebahagian daripadanya. Paderi wanita memelihara kucing hidup di dalam kuil; penghormatan terhadap kucing itu sendiri adalah sebahagian daripada kultus ini. Mengorbankan atau melemaskan anak kucing dianggap sebagai kesalehan, bukan kekejaman.

Penampilan dan Simbolisme

Bastet hampir selalu digambarkan sebagai kucing hitam yang elegan atau wanita berkepala kucing, sering dengan Aton, cakera matahari, di dahinya. Di tangannya dia memegang sistrum, alat perkusi suci yang dimainkan dalam tarian dan upacara.

Tali pinggang di pinggangnya dihiasi dengan manik-manik dan azimat. Matanya sering digambarkan bergaris hitam khas gaya Wadjet Mesir. Kucing hitam dianggap suci dan dianggap mempunyai perlindungan ilahi.

Profil ringkas: Bastet

Aspek-aspek terpenting Bastet secara ringkas. Bahagian berikut merumuskan asal-usul, fungsi, penampilan, penghormatan, simbol dan persamaan budaya.

Tradisi

Bastet ialah salah satu dewi Mesir tertua, berasal daripada zaman awal dinasti.

Dia dipercayai sebagai anak perempuan dewa matahari Ra (dalam sesetengah tradisi juga Atum) dan saudara perempuan Sekhmet yang berkepala singa, di mana mereka membentuk dua aspek daripada satu dewi kembar, iaitu pemusnah yang murka (Sekhmet) dan pelindung yang aman damai (Bastet). Isteri kepada Ptah, ibu kepada dewa pelindung berkepala singa Mahes (Mihos).

Berkaitan Dengan

Penjaga pelindung rumah, wanita hamil, ibu dan kanak-kanak. Dewi penangkis terhadap penyakit, ular, kala jengking dan roh jahat. Dalam aspek solarnya, dia juga anak perempuan dan mata Ra, sering digambarkan dengan cakera matahari di atas kepalanya. Dalam bentuk singanya yang awal, dia merupakan pelindung liar bagi kedaulatan raja.

Penggambaran

Bentuk awal: wanita berkepala singa (terutamanya Kerajaan Lama). Bentuk lewat: wanita berkepala kucing dalam gaun panjang bertali bahu, membawa Sistrum (alat gemerincing ritual) di tangan kanan dan Aigis (perhiasan leher upacara dengan kepala singa) di tangan kiri. Selalunya membawa bakul berisi anak kucing di tangan. Statuet kucing sepenuhnya sangat lazim sebagai persembahan votif. Kebanyakannya digambarkan duduk (pose seakan pemujaan), jarang dalam keadaan melangkah.

Wirkungsbereich

Bidang pengaruh: Bastet melindungi rumah dan tempat perapian daripada ancaman yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan. Wanita memanggilnya sebelum dan semasa kelahiran, dan ibu memakai azimat Bastet untuk anak-anak mereka. Ular, tikus dan skorpion dianggap sebagai musuh khususnya.

Di kuil Bubastis, kucing suci dihormati sebagai gambaran hidup sang dewi; kucing yang mati dimumikan dan dikebumikan di perkuburan haiwan yang luas. Perayaan Bubastis dianggap sebagai perayaan rakyat Mesir yang paling meriah.

Perlindungan

Sistrum, Aigis (perhiasan leher berkepala singa), kucing (terutamanya kucing rumah bercorak jalur), cakera matahari, kolar Mehnit. Tumbuhan: buluh, teratai. Objek yang kurang penting termasuk mangkuk kemenyan dan bakul persembahan. Dalam penggambaran visual, dia sering ditemani oleh dewa pelindung rumah, Bes.

Wesen Berkaitan

Sekhmet (Mesir, saudara perempuan dan aspek liar berganda), Tefnut (anak perempuan singa Ra), Hathor (dalam tradisi Sekhmet-Hathor), Artemis Bubastia (Greek, penerimaan sinkretik), Diana (Rom). Dalam perbandingan lebih luas: Freyja (Germanik, kucing sebagai haiwan suci), Lakshmi (Hindu, dewi rumah dan kemakmuran).

Perlindungan dalam Kehidupan Seharian

Pemujaan dalam kehidupan seharian

Ritual dan seruan
Perayaan besar di Bubastis, menurut catatan Herodotus, menarik kumpulan besar orang ramai dan diwarnai dengan muzik, terutamanya sistrum, serta perarakan. Bastet dianggap sebagai dewa pelindung sekaligus penuh kegembiraan bagi kehidupan rumah tangga.

Jampi dan seruan

Warisan teks dan jampi
Bastet sudah muncul dalam Teks Piramid dan Teks Keranda. Pusat pemujaannya yang utama ialah Bubastis di Delta Nil; Herodotus menghuraikan secara terperinci perayaan di sana dalam buku kedua karyanya “Historiae”.

Azimat dan simbol pelindung

Apotropaika material dan bukti arkeologi
Azimat berbentuk kucing dan figurin kucing daripada faience termasuk antara tanda pelindung Mesir yang paling lazim, bertujuan menjaga rumah dan keluarga. Selain itu terdapat juga Aigis Bastet serta perkuburan kucing yang luas dengan mumi haiwan.

Bastet, persamaan dalam budaya lain

Bastet menyerupai Diana/Artemis (Greek), yang merupakan pemburu, dara dan ibu pada masa yang sama. Dia berkongsi ciri dengan Freyja (Skandinavia), dewi cinta dan kesuburan. Motif dewi pelindung rumah terdapat dalam banyak budaya, seperti Penates (Rom) dan dewa rumah (Slavik). Namun Bastet adalah unik dalam kaitannya dengan seekor haiwan tertentu dan dalam kepercayaan rakyat yang popular terhadapnya.

Bubastis: Bandar, kuil dan perayaan besar

Pusat pemujaan Bastet ialah bandar Bubastis di Delta Nil timur, dalam bahasa Mesir Per-Bastet, iaitu Rumah Bastet. Ahli sejarah Greek Herodotus melawat Mesir pada abad kelima sebelum era kita dan meninggalkan salah satu huraian paling terperinci tentang tempat suci di sana.

Dia menggambarkan kuil itu dikelilingi oleh terusan, seakan-akan terletak di sebuah pulau, dan menganggapnya sebagai salah satu yang paling mengagumkan yang pernah dilihatnya di Mesir.

Huraiannya tentang perayaan Bastet amat terkenal. Herodotus melaporkan kumpulan besar jemaah yang datang ke Bubastis melalui jalan air, diiringi muzik, tarian dan keriangan, serta penggunaan wain yang banyak. Dia menyebut perayaan Bubastis sebagai yang terbesar dan paling ramai dihadiri antara beberapa perayaan Mesir.

Meskipun catatan Herodotus perlu dibaca dengan berhati-hati kerana sebagai pemerhati luar dia mungkin telah memendekkan atau menghias sebahagian butiran, garis besarnya selaras dengan apa yang dicadangkan oleh sumber arkeologi dan Mesir mengenai kepentingan Bubastis.

Penyelidikan arkeologi di Bubastis telah mendedahkan runtuhan kuil dan struktur berkaitan, termasuk bahagian binaan daripada pelbagai zaman, yang menunjukkan bahawa tempat suci itu dijaga dan diperluaskan sepanjang tempoh yang lama.

Pada zaman lewat, ketika pemerintah dari Delta memegang kuasa di Mesir, Bubastis semakin penting dari segi politik dan keagamaan. Bandar itu bukan sahaja menjadi pusat pemujaan tetapi juga, buat seketika, sebuah pusat kuasa, yang mencerminkan hubungan rapat antara kerajaan dan pemujaan dewa dalam Mesir purba.

Mumi kucing dan perkuburan haiwan

Antara tinggalan arkeologi kultus Bastet yang paling menonjol ialah tanah perkuburan haiwan dengan sejumlah besar kucing yang dimumikan. Pengebumian sedemikian bukan hanya dikenali dari Bubastis, tetapi juga dari tempat-tempat lain. Mumi tersebut kadangkala dibalut dengan teliti dan dibentuk, ada yang diletakkan dalam bekas yang dibuat khusus untuknya.

Para pengkaji melihat amalan ini terutamanya dalam konteks amalan votum pada zaman lewat Mesir dan era Greek-Rom. Peziarah membeli mumi haiwan untuk dipersembahkan kepada tuhan sebagai persembahan, seumpama tanda nazar. Kucing, sebagai haiwan yang dikaitkan dengan Bastet, amat sesuai untuk tujuan ini.

Kajian ke atas beberapa kumpulan mumi menggunakan kaedah pengimejan moden menunjukkan bahawa isinya berbeza-beza: sebahagian mengandungi haiwan yang lengkap, sebahagian lagi hanya sebahagian anggota atau hampir hanya balutan sahaja. Ini menunjukkan pengeluaran secara besar-besaran yang agak rutin dari segi kemahiran, di mana fungsi ritual persembahan itu lebih penting daripada kesempurnaan haiwan itu sendiri.

Penemuan ini membuktikan betapa dalamnya kultus haiwan tertanam dalam amalan keagamaan. Ia juga menunjukkan dimensi ekonomi: untuk memenuhi permintaan mumi votum, kucing nyatanya dipelihara dan dibiakkan dalam skala yang besar.

Pada abad kesembilan belas, sejumlah besar mumi haiwan Mesir malah dihantar ke Eropah, sebahagiannya untuk digunakan sebagai baja, satu bab yang kurang diketahui yang menunjukkan betapa jauhnya layanan zaman kemudian terhadap penemuan ini daripada makna keagamaan asalnya.

Bastet dan Sekhmet: dua wajah singa betina

Bastet mempunyai hubungan rapat dengan sekumpulan dewi yang dianggap sebagai kuasa berbentuk singa yang berbahaya, terutamanya Sekhmet (Sachmet). Kedua-duanya termasuk dalam kalangan puteri dewa matahari Re dan melambangkan aspek yang dikenali sebagai Mata Matahari, satu konsep yang merangkumi kuasa pelindung tetapi juga kuasa musnah dewa matahari sebagai tuhan perempuan.

Dalam sejarah agama Mesir, terdapat satu perubahan yang jelas. Pada zaman awal, Bastet sendiri digambarkan sebagai singa betina dan memiliki ciri yang cukup mengancam.

Seiring berjalannya masa, terutamanya sejak milenium pertama sebelum era kita, rupanya sebagai kucing atau wanita berkepala kucing menjadi lebih menonjol, sementara sisi liar dan memusnahkan lebih kekal pada Sekhmet.

Sesetengah teks menggambarkan kedua-dua dewi ini sebagai dua sisi bagi satu kuasa yang sama: Sekhmet apabila marah, Bastet apabila ditenangkan.

Polariti ini bukanlah satu percanggahan, tetapi selari dengan pandangan Mesir bahawa kuasa ketuhanan yang sama boleh bertindak mengancam atau melindungi bergantung pada keadaannya. Mitos yang dikenali sebagai mitos dewi yang jauh, di mana puteri dewa matahari yang marah pergi ke Nubia dan perlu ditenangkan serta dibawa balik, termasuk dalam kerangka pemikiran ini.

Bastet muncul di dalamnya sebagai sosok yang telah didamaikan, di mana bahaya telah bertukar menjadi perlindungan. Oleh itu, untuk memahami dewi ini, penting untuk tidak melihatnya secara terpencil sebagai dewi kucing yang mesra, tetapi sebagai satu kutub dalam spektrum dewi matahari berbentuk singa.

Pautan lanjutan

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam senarai bibliografi.

Soalan Lazim mengenai Bastet

Siapakah Bastet dalam mitologi Mesir?

Bastet (dalam bahasa Mesir Bȝstt) ialah dewi kucing Mesir, salah satu dewa rakyat yang paling popular di Mesir. Pada zaman awal, dia digambarkan berkepala singa (seperti Sekhmet, yang pada asalnya adalah sosok yang sama dengannya), dan sejak zaman Kerajaan Baharu digambarkan berkepala kucing atau sebagai kucing yang duduk.

Bastet adalah dewi rumah tangga, kelahiran, kesuburan, serta pelindung daripada roh-roh jahat. Pusat pemujaannya yang utama ialah Bubastis (dalam bahasa Mesir Per-Bastet) di bahagian timur Delta Nil. Herodotus menggambarkan perayaan Bastet di sana sebagai perayaan terbesar di Mesir, lengkap dengan perarakan kapal, muzik dan keriangan.

Mengapakah kucing dianggap suci di Mesir purba?

Kucing tiba di Mesir sebagai haiwan yang telah dijinakkan kira-kira sejak 2000 SM dan di sana ia memperoleh makna keagamaan yang unik. Kucing menjaga gudang simpanan daripada tikus dan ular, sesuatu yang amat penting bagi tamadun yang bergantung pada hasil bijirin. Daripada penghargaan praktikal inilah tumbuhnya pemujaan keagamaan.

Membunuh seekor kucing dihukum dengan berat (menurut Diodorus, malah boleh dihukum mati). Ketika kebakaran rumah, kucing akan diselamatkan terlebih dahulu. Ratusan ribu kucing yang dimumikan dipersembahkan sebagai persembahan nazar di kuil-kuil Bastet, dan penggalian moden menemui keseluruhan nekropolis kucing.