Бастет, богиня египетской традиции

Бастет – богиня египетской традиции.

Богиня кошек, покровительница дома и материнства.Бастет – это дикая грация, обитающая в доме: защитница, охотница, нежная мать. С кошачьей головой или человеческим телом в облике кошки она одновременно нежна и опасна: двойственная природа самой кошки.

Её святилище в Бубастисе привлекало паломников со всего Египта, а популярность её почитания была, пожалуй, выше, чем у многих более значимых богов.

БогиняЕгипет

Бастет

Краткий профиль: Баст

Тип: Главная египетская богиня, богиня кошек и покровительница
Пантеон: Египет (все династии)
Функция: защита дома, материнство, плодородие, отражение болезней и злых сил
Главные атрибуты: кошка, систр, эгида (ожерелье с головой льва), корзина с котятами
Главные культовые центры: Бубастис (Пер-Бастет, дельта Нила), Мемфис, Спеос Артемидос
Греческий аналог: Артемида Бубастия. Римский аналог: Диана Бубастис

Историческая классификация

Временной период текстов

Бастет засвидетельствована с раннединастического времени (ок. 2900 до н. э.), первоначально в львиноголовом облике как грозная защитница царской власти; начиная со Среднего царства она всё чаще предстаёт в виде мирной домашней кошки.

Расцвет почитания Бастет приходится на 22-ю династию (Бубастиды, ок. 945–715 до н. э.), когда Бубастис на короткое время стал египетской столицей. Геродот в 5 в. до н. э. описывает бубастидские торжества как одно из крупнейших паломнических празднеств Египта. В греко-римское время – синкретизм с Артемидой и Дианой.

Ареал распространения

Главным культовым центром был Бубастис (Телль-Баста) в восточной дельте Нила – одно из важнейших египетских мест паломничества поздней эпохи. Помимо этого – Мемфис, Фивы и почти все крупные храмовые города. В позднюю эпоху в Бубастисе, Саккаре и у Спеоса Артемидос возникли монументальные кошачьи некрополи, свидетельствующие об огромной популярности культа. Бронзовые статуэтки Бастет ныне относятся к числу наиболее часто сохранившихся вотивных предметов поздней эпохи.

Состояние источников

Основные источники включают Тексты пирамид (речение 1111), Тексты саркофагов, Книгу мёртвых (речения 17 и 145), храмовые рельефы из Бубастиса и Эдфу, а также «Historien» Геродота Historien II 59–60 о бубастидском празднестве.

Археологически некрополи с мумиями животных в Бубастисе, Саккаре и Спеосе Артемидос документируют масштабы культа. Важнейшая вторичная литература: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Malek, The Cat in Ancient Egypt.

Имя

Бастет изображается в виде женщины с кошачьей головой, нередко держащей в одной руке систр (музыкальный инструмент-погремушку), а в другой – корзину с котятами. Иногда она представлена в чисто кошачьем облике: крупная кошка на человеческом теле.

Её цвет – золотой или коричневый. Систр был её священным музыкальным инструментом, символизирующим радость и плодородие. Урей (змея) иногда украшает её лоб. В честь Бастет изготавливались кошачьи мумии; тысячи из них были погребены в склепах.

Описание

Бастет защищает дом от чумы, огня и злых духов. Она покровительница женщин, особенно во время беременности и родов; её плодородие мягко и созидательно, в отличие от воинственной Сехмет. В бубастисском храме паломники приносили ей молоко, рыбу и цветы.

Праздник в честь Бастет был одним из крупнейших египетских религиозных торжеств: в него входили музыка, танцы и вино. Жрицы содержали живых кошек в храмах; почитание самой кошки было частью культа. Приносить котят в жертву или топить их было благочестием, а не жестокостью.

Облик и символика

Бастет изображается почти исключительно в виде изящной чёрной кошки или женщины с кошачьей головой, нередко с Атоном, солнечным диском, на лбу. В руке она держит систр, священный ударный инструмент, на котором играли во время танцев и ритуалов.

Пояс на её бёдрах украшен бусами и амулетами. Её глаза нередко изображаются подведёнными чёрной сурьмой в виде характерного египетского ока Уаджет. Чёрная кошка считалась священной и наделялась божественной защитой.

Профиль: Бастет

Важнейшие аспекты Бастет в кратком изложении. Следующие разделы суммируют происхождение, функцию, облик, почитание, символы и культурные параллели.

Предание

Бастет – одна из древнейших египетских богинь, восходящая к раннединастическому времени.

Она считается дочерью солнечного бога Ра (в некоторых преданиях также Атума) и сестрой львиноголовой Сехмет, вместе с которой она образует два аспекта единой двойной богини: яростная разрушительница (Сехмет) и миролюбивая защитница (Бастет). Супруга Птаха, мать львиноголового бога-хранителя Махеса (Михоса).

Применительно к

Покровительница дома, беременных, матерей и детей. Богиня-защитница от болезней, змей, скорпионов и злых духов. В своём солярном аспекте – также дочь и Око Ра, нередко изображаемая с солнечным диском над головой. В своём раннем львином облике – грозная защитница царской власти.

Изображение

Ранняя форма: женщина с головой льва (прежде всего в период Древнего царства). Поздняя форма: женщина с кошачьей головой в длинном сарафане; в правой руке – систр (ритуальный погремушечный инструмент), в левой – эгида (церемониальное ожерелье с головой льва). Нередко – с корзиной котят на руке. Статуэтки целой кошки были чрезвычайно распространены как вотивные дары. Чаще всего – в сидящей (культовой позе), реже – в шагающей.

Сфера воздействия

Область воздействия: Бастет защищает дом и очаг от видимых и невидимых угроз. Женщины взывали к ней до и во время родов; матери носили амулеты Бастет для своих детей. Змеи, крысы и скорпионы считались её особыми противниками.

В храме Бубастиса священная кошка почиталась как живое воплощение богини; убитых кошек мумифицировали и хоронили на больших некрополях для животных. Бубастидский праздник считался самым разгульным египетским народным торжеством.

Защита

Систр, эгида (ожерелье с головой льва), кошка (особенно полосатая домашняя кошка), солнечный диск, воротник Менхит. Растения: тростник, лотос. Меньшее значение имеют такие предметы, как курильницы и жертвенные корзины. В изобразительной традиции её нередко сопровождает домашний бог-хранитель Бес.

Родственные существа

Сехмет (Египет, сестра и дикий двойной аспект), Тефнут (дочь Ра в облике львицы), Хатхор (в традиции Сехмет–Хатхор), Артемида Бубастия (Греция, синкретическое заимствование), Диана (Рим). В более широком сравнении: Фрейя (германская традиция, кошка как священное животное), Лакшми (индуизм, богиня дома и благополучия).

Отражение в повседневной жизни

Почитание в повседневной жизни

Ритуалы и призывания
Великий праздник в Бубастисе, по описанию Геродота, привлекал огромные толпы народа и отличался музыкой – прежде всего систром – и процессиями. Бастет почиталась как защищающее и вместе с тем радостное божество домашней жизни.

Заклинания и призывания

Письменное предание и формулы
Бастет упоминается уже в Текстах пирамид и Текстах саркофагов. Главным её культовым центром был Бубастис в дельте Нила; во второй книге своих «Historien» Геродот подробно описывает тамошний праздник.

Амулеты и защитные символы

Вещественные апотропайка и археологические свидетельства
Кошачьи амулеты и фаянсовые кошачьи фигурки относятся к числу наиболее распространённых египетских защитных знаков и должны были оберегать дом и семью. К ним добавляются эгида Бастет, а также обширные кошачьи некрополи с мумиями животных.

Бастет, параллели в других культурах

Бастет схожа с Дианой / Артемидой (Греция) – охотницей, девой и матерью одновременно. Она разделяет черты с Фрейей (Скандинавия) – богиней любви и плодородия. Мотив богини – хранительницы дома встречается во многих культурах: пенаты (Рим), домашние боги (славянская традиция). Однако Бастет уникальна в своей связи с одним конкретным животным и в своей популярной народной религиозности.

Бубастис: город, храм и великий праздник

Центром культа Бастет был город Бубастис в восточной дельте Нила – по-египетски Пер-Бастет, «Дом Бастет». Греческий историк Геродот посетил Египет в пятом веке до нашей эры и оставил одно из наиболее подробных описаний тамошнего святилища.

Он описывает храм как окружённый каналами, так что тот располагался на своеобразном острове, и называет его одним из самых величественных, виденных им в Египте.

Особенно известно его описание праздника Бастет. Геродот сообщает о больших толпах паломников, прибывавших в Бубастис водным путём, о музыке, танцах, буйном веселье и значительном потреблении вина. Он называет бубастидский праздник крупнейшим и наиболее посещаемым среди нескольких египетских торжеств.

Даже если отдельные сведения Геродота следует читать с осторожностью – как сторонний наблюдатель он мог что-то упростить или приукрасить, – его общие характеристики согласуются с тем, что археологические и египетские источники свидетельствуют о значении Бубастиса.

Археологические исследования в Бубастисе вскрыли остатки храма и связанных с ним сооружений, в том числе строительные элементы разных эпох, показывающие, что святилище на протяжении долгого времени поддерживалось и расширялось.

В позднюю эпоху, когда правители из дельты владели властью в Египте, Бубастис приобрёл политический и религиозный вес. Город был тогда не только культовым центром, но и временным средоточием власти, что отражает тесную связь царской власти и культа богов в древнем Египте.

Кошачьи мумии и кладбища животных

К наиболее примечательным археологическим памятникам культа Бастет относятся некрополи для животных с большим количеством мумифицированных кошек. Подобные захоронения известны не только из Бубастиса, но и из других мест. Мумии были нередко тщательно обмотаны бинтами и уложены в определённую форму; некоторые помещались в специально изготовленные ёмкости.

Исследователи понимают эту практику прежде всего в контексте вотивного обычая египетской поздней эпохи и греко-римского времени. Паломники приобретали мумии животных, чтобы принести их в дар божеству – наподобие жертвенного приношения. Кошка как животное, посвящённое Бастет, особенно подходила для этой цели.

Исследование отдельных собраний мумий с помощью современных методов визуализации показало, что их содержимое различается: одни содержат целых животных, другие – лишь части или почти только бинты. Это указывает на масштабное производство, отчасти поставленное на ремесленный поток, при котором ритуальная функция подношения была важнее полноты каждого отдельного животного.

Эти находки свидетельствуют о том, насколько глубоко культ животных был укоренён в религиозной практике. Они обнаруживают и экономическое измерение: чтобы удовлетворить потребность в вотивных мумиях, кошек, по всей видимости, содержали и разводили в значительных масштабах.

В девятнадцатом веке большие партии египетских мумий животных были даже переправлены в Европу – отчасти для использования в качестве удобрения. Это малоизвестная страница истории, показывающая, насколько далеко обращение позднейших эпох с этими находками отстояло от их первоначального религиозного смысла.

Бастет и Сехмет: два лика львицы

Бастет тесно связана с группой богинь, считавшихся опасными львиноподобными силами, прежде всего с Сехмет. Обе принадлежат к дочерям солнечного бога Ра и воплощают аспекты так называемого Ока Солнца – представления, трактующего защитную, но и разрушительную силу солнечного бога как женское божество.

В истории египетской религии прослеживается определённый сдвиг. В ранний период сама Бастет изображалась в виде львицы и обладала вполне грозными чертами.

Со временем, особенно начиная с первого тысячелетия до нашей эры, на первый план вышел её облик кошки или женщины с кошачьей головой, тогда как дикая, разрушительная сторона всё более закрепилась за Сехмет.

Некоторые тексты представляют обеих богинь как две стороны единой силы: Сехмет – в гневе, Бастет – в умиротворении.

Эта полярность не является противоречием, а соответствует египетскому представлению о том, что одна и та же божественная сила может быть угрожающей или защитной в зависимости от состояния. Так называемый миф о далёкой богине, в котором гневная дочь солнечного бога уходит в Нубию и должна быть умиротворённой возвращена обратно, принадлежит к этому кругу представлений.

Бастет предстаёт в нём как умиротворённый образ, в котором опасность обратилась в защиту. Для понимания богини важно поэтому видеть в ней не просто дружелюбную кошачью богиню, но один из полюсов в спектре львиных солнечных богинь.

Дополнительные ссылки

Литература (избранное)

Дополнительные стандартные источники в разделе Список литературы.

Часто задаваемые вопросы о Бастет

Кем была Бастет в египетской мифологии?

Бастет (по-египетски Bȝstt) была египетской богиней кошек – одним из наиболее популярных народных божеств Египта. В ранний период её изображали с головой льва (подобно Сехмет, с которой она первоначально отождествлялась); начиная с эпохи Нового царства – с кошачьей головой или в облике сидящей кошки.

Бастет была богиней домашнего очага, рождения, плодородия и защитницей от злых духов. Её главным культовым центром был Бубастис (по-египетски Пер-Бастет) в восточной дельте Нила. Геродот описывает тамошний праздник Бастет как крупнейший праздник Египта – с корабельными процессиями, музыкой и весельем.

Почему кошки в древнем Египте считались священными?

Кошки появились в Египте в качестве одомашненных животных приблизительно с 2000 до н. э. и приобрели там уникальное религиозное значение. Они защищали зернохранилища от мышей и змей – что в зерновой цивилизации было жизненно важно. Из этой практической высокой оценки выросло религиозное почитание.

За убийство кошки полагалось суровое наказание (по свидетельству Диодора – вплоть до смертной казни). При пожарах в доме прежде всего спасали кошку. Мумифицированных кошек сотнями тысяч жертвовали в храмах Бастет в качестве вотивных даров – современные раскопки обнаруживают целые кошачьи некрополи.