Bastet, boginja egipčanske tradicije

Bastet je boginja egipčanske tradicije.

Mačja boginja, zaščitnica doma in materinstva. Bastet je divja milina, ki živi v hiši, zaščitnica, lovka, nežna mati. S mačjo glavo ali človeškim telesom v mačji podobi je hkrati nežna in nevarna: dvojna narava same mačke.

Njeno svetišče v Bubastisu je privabljalo romarje iz vsega Egipta, njeno priljubljeno čaščenje pa je bilo morda večje kot pri marsikaterem pomembnejšem božanstvu.

BoginjaEgipt

Bastet

Kratek profil: Bastet

Tip: Egipčanska glavna boginja, boginja mačk in zaščite
Panteon: Egipt (vse dinastije)
Funkcija: zaščita doma, materinstvo, rodovitnost, obramba pred boleznimi in zlimi silami
Glavni atributi: mačka, sistrum, egida (ovratni okrasek z levjo glavo), koš z mladički
Glavna kultna mesta: Bubastis (Per-Bastet, delta Nila), Memfis, Speos Artemidos
Grška ustreznica: Artemida Bubastija Rimska ustreznica: Diana Bubastis

Zgodovinska umestitev

Zeitraum der Texte

Bastet je izpričana že iz zgodnje dinastične dobe (pribl. 2900 pr. n. št.), sprva v levji podobi kot divja zaščitnica kraljevske oblasti, od srednjega kraljestva dalje pa vse pogosteje kot nežna hišna mačka.

Glavno obdobje razcveta čaščenja Bastet sodi v 22. dinastijo (Bubastidi, pribl. 945–715 pr. n. št.), ko je bil Bubastis za kratek čas egipčanska glavna prestolnica. Herodot v 5. stoletju pr. n. št. opisuje bubastidske praznike kot eno največjih romarskih slovesnosti Egipta. V grško-rimskem obdobju je prišlo do sinkretizma z Artemido in Diano.

Verbreitungsraum

Glavno kultno mesto je bil Bubastis (Tell Basta) v vzhodni delti Nila, eno najpomembnejših egipčanskih romarskih mest poznega obdobja. Poleg tega Memfis, Teba in skoraj vsa večja templjska mesta. V poznem obdobju so v Bubastisu, Sakari in v Speos Artemidosu (Beni Hasan) nastala monumentalna pokopališča mačk, ki dokazujejo izjemno priljubljenost tega kulta. Bronasti kipci Bastet danes veljajo za enega najpogostejših ohranjenih votivnih predmetov poznega obdobja.

Quellenlage

Osrednji viri obsegajo Piramidna besedila (izrek 1111), Sarkofagna besedila, Egipčansko knjigo mrtvih (izrek 17 in 145), templjske reliefe iz Bubastisa in Edfuja ter Herodotove Zgodbe II 59–60 o bubastidskem prazniku.

Arheološko dokumentirajo obseg kulta pokopališča mumificiranih živali v Bubastisu, Sakari in Speos Artemidosu. Najpomembnejša sekundarna literatura: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Malek, The Cat in Ancient Egypt.

Ime

Bastet je upodobljena kot ženska z mačjo glavo, pogosto v eni roki drži sistrum (ropotalo), v drugi pa koš z mladički. Včasih je povsem mačja, velika mačka na človeškem telesu.

Njena barva je zlata ali rjava. Sistrum je bil njeno sveto glasbilo, simbol veselja in rodovitnosti. Uraeus (kača) ji včasih krasi čelo. Mačje mumije so izdelovali v njeno čast, tisoče jih je bilo pokopanih v kriptah.

Opis

Bastet varuje hišo pred kugo, ognjem in zlimi duhovi. Je zaščitnica žensk, zlasti v nosečnosti in porodu, njena rodovitnost je nežna in plodna, drugače kot bojevita Sekhmet. V templju v Bubastisu so ji romarji darovali mleko, ribe in cvetje.

Praznik v čast Bastet je bil eden največjih egipčanskih verskih praznikov, ob njem so bili glasba, ples in vino. Duhovnice so v templjih gojile žive mačke, čaščenje mačke same je bilo del kulta. Darovanje ali utapljanje mladičkov je veljalo za pobožnost, ne za krutost.

Podoba in simbolika

Bastet je skoraj izključno upodobljena kot elegantna črna mačka ali kot ženska z mačjo glavo, pogosto z atenom, sončno ploščo, na čelu. V roki nosi sistrum, sveto tolkalo, ki so ga igrali pri plesih in obredih.

Pas okoli njenih bokov je okrašen s kroglicami in amuleti. Njene oči so pogosto naličene s temno podlago, značilno za egipčansko oko vadžet. Črna mačka je bila sveta in je bila deležna božje zaščite.

Kratek pregled: Bastet

Najpomembnejši vidiki Bastet na kratko. Naslednja polja povzemajo izvor, funkcijo, podobo, čaščenje, simbole in kulturne vzporednice.

Izročilo

Bastet je ena najstarejših egipčanskih boginj, njen izvor sega v zgodnjo dinastično dobo.

Velja za hčer sončnega boga Ra (v nekaterih izročilih tudi Atuma) in sestro levje glave Sekhmet, s katero tvori dva vidika ene dvojne boginje: divjo uničevalko (Sekhmet) in miroljubno zaščitnico (Bastet). Žena Ptaha, mati levje glave zaščitnega boga Mahesa (Mihosa).

Nanaša se na

Zaščitnica doma, nosečnic, mater in otrok. Boginja obrambe pred boleznimi, kačami, škorpijoni in zlimi duhovi. V svojem solarnem vidiku tudi hčer in oko Ra, pogosto upodobljena s sončno ploščo nad glavo. V svoji zgodnji levji podobi divja zaščitnica kraljevske oblasti.

Podoba

Zgodnja oblika: ženska z levjo glavo (predvsem stara kraljevina). Poznejša oblika: ženska z mačjo glavo v dolgi ogrinjalni obleki, v desnici sistrum (obredni ropotalni instrument), v levici egida (obredni ovratni okrasek z levjo glavo). Pogosto s košaro mladičkov na roki. Kipci celotne mačke so bili kot votivni dar izjemno razširjeni. Najpogosteje upodobljena sede (v pozi, podobni kultu), redkeje korakajoča.

Področje delovanja

Področje delovanja: Bastet varuje dom in ognjišče pred vidnimi in nevidnimi grožnjami. Ženske so jo klicale na pomoč pred porodom in med njim, matere pa so za svoje otroke nosile amulete Bastet. Kače, podgane in škorpijoni so veljali za njene posebne nasprotnike.

V templju v Bubastisu je bila sveta mačka čaščena kot živa podoba boginje, pogubljene mačke pa so mumificirali in pokopavali na velikih živalskih pokopališčih. Praznik Bubastidov je veljal za najbolj razposajen egiptovski ljudski praznik.

Zaščita

Sistrum, egida (ovratni okrasek z levjo glavo), mačka (zlasti progasta domača mačka), sončna plošča, ovratnik menhit. Rastline: bičevje, lotos. Manjši pomen imajo predmeti, kot so posode za kadilo in darilne košarice. Na upodobitvah jo pogosto spremlja domači zaščitni bog Bes.

Sorodna bitja

Sehmet (Egipt, sestra in divji dvojni vidik), Tefnut (levja hči boga Ra), Hator (v tradiciji Sehmet-Hator), Artemida Bubastija (Grčija, sinkretistični prevzem), Diana (Rim). V širši primerjavi: Freja (germansko, mačka kot sveta žival), Lakšmi (hinduizem, boginja doma in blaginje).

Obramba v vsakdanjem življenju

Čaščenje v vsakdanjem življenju

Obredi in prizivanja
Veliki praznik v Bubastisu je po Herodotovem opisu privabljal množice ljudi in ga so zaznamovali glasba, zlasti sistrum, ter procesije. Bastet je veljala za varovalno in obenem radostno božanstvo domačega življenja.

Uroki in prizivanja

Izročilo besedil in formule
Bastet se pojavlja že v piramidnih in krstnih besedilih. Njeno glavno kultno mesto je bil Bubastis v delti Nila; Herodot v drugi knjigi svojih „Zgodb“ podrobno opisuje tamkajšnji praznik.

Amuleti in zaščitni simboli

Materialni apotropaji in arheološka pričevanja
Mačji amuleti in fajansni mačji kipci sodijo med najpogostejša egiptovska zaščitna znamenja in naj bi varovali dom in družino. K temu se pridružujejo egida Bastet ter obsežne mačje nekropole z živalskimi mumijami.

Bastet, vzporednice v drugih kulturah

Bastet je podobna Diani/Artemidi (Grčija), lovki, devici in materi hkrati. Deli poteze s Frejo (Skandinavija), boginjo ljubezni in rodovitnosti. Motiv boginje varuhinje doma se pojavlja v številnih kulturah, penati (Rim), hišni bogovi (slovansko). Bastet pa je edinstvena po svoji vezanosti na eno samo žival in po svoji priljubljeni ljudski verovanju.

Bubastis: mesto, tempelj in veliki praznik

Središče kulta Bastet je bilo mesto Bubastis v vzhodni delti Nila, egipčansko Per-Bastet, kar pomeni hiša Bastet. Grški zgodovinar Herodot je Egipt obiskal v petem stoletju pred našim štetjem in zapustil enega najizčrpnejših opisov tamkajšnjega svetišča.

Opisuje tempelj, ki naj bi bil obdan s kanali, tako da je stal na nekakšnem otoku, in ga označuje kot enega najbolj impresivnih, kar jih je videl v Egiptu.

Posebej znan je njegov opis praznika Bastet. Herodot poroča o množicah romarjev, ki so v Bubastis prihajali po vodni poti, o glasbi, plesu in razposajenem veseljačenju ter o precejšnji porabi vina. Praznik v Bubastisu opisuje kot največjega in najbolj obiskanega med več egipčanskimi prazniki.

Čeprav je treba Herodotove navedbe v podrobnostih brati previdno, saj je bil kot tuji opazovalec marsikaj morda skrajšal ali olepšal, se njegove glavne poteze ujemajo s tem, kar arheološki in egipčanski viri kažejo o pomenu Bubastisa.

Arheološke raziskave v Bubastisu so odkrile ostanke templja in pripadajočih objektov, med njimi gradbene elemente iz različnih obdobij, ki kažejo, da je bilo svetišče dolgo časa negovano in razširjano.

V poznem obdobju, ko so oblast v Egiptu imeli vladarji iz delte, je Bubastis politično in versko pridobil na teži. Mesto tako ni bilo le kraj kulta, temveč je občasno postalo tudi središče moči, kar odraža tesno povezavo med kraljestvom in čaščenjem bogov v starem Egiptu.

Mačje mumije in živalska pokopališča

Med najbolj opaznimi arheološkimi zapuščinami kulta Bastet so živalska pokopališča z velikimi količinami mumificiranih mačk. Takšni pokopi so znani ne le iz Bubastisa, ampak tudi iz drugih krajev. Mumije so bile deloma skrbno zavite v povoje in oblikovane, nekatere pa položene v posebej izdelane posode.

Znanost to prakso razume predvsem v povezavi z darilnim (votivnim) obredjem egiptovske pozne dobe in grško-rimskega obdobja. Romarji so kupovali živalske mumije, da bi jih darovali božanstvu, podobno kot posvetilni dar. Mačka kot žival, pripisana Bastet, je bila za to posebej primerna.

Preiskave posameznih zbirk mumij s sodobnimi slikovnimi metodami so pokazale, da so vsebine različne: nekatere vsebujejo popolne živali, druge le dele ali skoraj samo povoje. To kaže na obsežno, deloma rutinsko obrtno proizvodnjo, pri kateri je bila obredna funkcija daru pomembnejša od popolnosti posamezne živali.

Te najdbe pričajo, kako globoko je bil živalski kult zakoreninjen v verski praksi. Obenem razkrivajo tudi gospodarsko razsežnost: za zadovoljitev povpraševanja po votivnih mumijah so mačke očitno gojili in vzrejali v večjem obsegu.

V devetnajstem stoletju so velike količine egiptovskih živalskih mumij celo prepeljali v Evropo, deloma za uporabo kot gnojilo, malo znano poglavje, ki kaže, kako oddaljen je bil kasnejši odnos do teh najdb od njihovega prvotnega verskega pomena.

Bastet in Sahmet: dva obraza levinje

Bastet je v tesnem odnosu s skupino boginj, ki so veljale za nevarne, levinji podobne moči, na čelu z Sahmet (Sekhmet). Obe spadata med hčere sončnega boga Reja in vsaka predstavlja poteze tako imenovanega sončnega očesa, predstave, ki zajema zaščitno, a tudi uničevalno moč sončnega boga kot žensko božanstvo.

V egiptovski religiozni zgodovini se kaže premik. V zgodnjem obdobju je bila Bastet sama upodobljena kot levinja in je imela precej grozeče poteze.

Sčasoma, predvsem od prvega tisočletja pred našim štetjem naprej, je v ospredje stopila njena podoba mačke ali mačjeglave žene, medtem ko je divja, uničevalna stran ostala bolj povezana s Sahmet.

Nekatera besedila obe boginji prikazujejo kot dve plati ene same moči: Sahmet, kadar je jezna, Bastet, kadar je pomirjena.

Ta polarnost ni protislovje, temveč ustreza egiptovski predstavi, da lahko ista božanska moč, glede na stanje, deluje grozeče ali zaščitno. K temu krogu predstav spada tudi tako imenovani mit o oddaljeni boginji, v katerem jezna hči sončnega boga odpotuje v Nubijo in jo je treba pomirjeno pripeljati nazaj.

Bastet v njem nastopa kot pomirjena podoba, v kateri se je nevarnost spremenila v zaščito. Za razumevanje boginje je zato pomembno, da je ne gledamo osamljeno kot prijazno mačjo boginjo, temveč kot en pol znotraj širšega spektra levinjam podobnih sončnih boginj.

Nadaljnje povezave

Literatura (izbor)

Dodatna temeljna dela v seznamu literature.

Pogosta vprašanja o Bastet

Kdo je bila Bastet v egipčanski mitologiji?

Bastet (egipčansko Bȝstt) je bila egipčanska boginja mačk, ena najbolj priljubljenih ljudskih božanstev Egipta. V zgodnjem obdobju je bila upodobljena z levjo glavo (podobno kot Sekhmet, s katero je bila prvotno enaka), od Novega kraljestva naprej pa z mačjo glavo ali kot sedeča mačka.

Bastet je bila boginja doma, rojstva, plodnosti in zaščitnica pred zlimi duhovi. Njeno glavno kultno mesto je bilo Bubastis (egipčansko Per-Bastet) v vzhodnem delu delte Nila. Herodot opisuje tamkajšnji praznik Bastet kot največji praznik v Egiptu, s ladijskimi procesijami, glasbo in razposajenostjo.

Zakaj so bile mačke v starem Egiptu svete?

Mačke so v Egipt prišle kot udomačene živali okoli leta 2000 pr. n. št. in tam razvile edinstven religiozni pomen. Skladišča so varovale pred mišmi in kačami, kar je bilo v visoko razviti poljedelski kulturi življenjsko pomembno. Iz tega praktičnega spoštovanja se je razvilo religiozno čaščenje.

Ubita mačka je bila strogo kaznovana (po Diodoru celo s smrtjo). Ob požarih v hišah so najprej rešili mačko. Mumificirane mačke so bile v stotisočih darovane kot votivni darovi v Bastetinih templjih, sodobna izkopavanja odkrivajo cele mačje nekropole.