Бастет, богиња египатске традиције

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 16. октобар 2026.

Бастет је богиња египатске традиције.

Богиња мачки, заштитница дома и материнства. Бастет је дивља грациозност која живи у дому, заштитница, ловица, нежна мајка. Приказана са главом мачке или у људском облику као мачка, она је истовремено нежна и опасна: двострука природа саме мачке.

Њено светилиште у Бубастису привлачило је поклонике из целог Египта, а њено народно обожавање било је можда веће него код многих значајнијих богова.

БогињаЕгипат

Бастет

Кратак профил: Бастет

Тип: Египатска главна богиња, богиња мачки и заштите
Пантеон: Египат (све династије)
Функција: заштита дома, материнство, плодност, одбрана од болести и злих сила
Главни атрибути: мачка, систрум, егида (огрлица са главом лава), корпа с мачићима
Главна места култа: Бубастис (Пер-Бастет, делта Нила), Мемфис, Спеос Артемидос
Грчки пандан: Артемида Бубастија Римски пандан: Дијана Бубастис

Историјско одређење

Раздобље текстова

Бастет се помиње још од раног династичког периода (око 2900. п. н. е.), у почетку у лавовском облику као дивља заштитница краљевства, а од првог миленијума пре н. е. све чешће као блага домаћа мачка.

Врхунац обожавања Бастет пада у 22. династију (Бубастиди, око 945–715. п. н. е.), када је Бубастис био накратко главни град Египта. Херодот у 5. веку п. н. е. описује бубастидске свечаности као једно од највећих поклоничких празника Египта. У грчко-римском периоду долази до синкретизма са Артемидом и Дијаном.

Простор распрострањености

Главно место култа био је Бубастис (Тел Баста) у источној делти Нила, једно од најважнијих египатских поклоничких места касног периода. Осим тога, Мемфис, Теба и скоро сви већи храмски градови. У касном периоду настала су монументална гробља мачки у Бубастису, Сакари и код Спеос Артемидоса (Бени Хасан), што сведочи о огромној популарности култа. Бронзане статуе Бастет данас су међу најчешће сачуваним заветним предметима касног периода.

Стање извора

Централни извори обухватају Текстове пирамида (изрека 1111), Текстове саркофага, Књигу мртвих (изрека 17 и 145), храмске рељефе из Бубастиса и Едфуа, као и Херодотове Историје II 59–60 о бубастидском празнику.

Археолошки, гробља мумија животиња из Бубастиса, Сакаре и Спеос Артемидоса документују обим култа. Најважнија секундарна литература: Боне, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Вилкинсон, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Малек, The Cat in Ancient Egypt.

Име

Бастет је приказана као жена с главом мачке, често држећи систрум (звечка-инструмент) у једној руци и корпу мачића у другој. Понекад је потпуно фелина, велика мачка на људском телу.

Њена боја је златна или браон. Систрум је био њен свети музички инструмент, симбол радости и плодности. Уреј (змија) понекад краси њено чело. Мумије мачки прављене су у њену част, хиљаде их је сахрањено у криптама.

Опис

Бастет штити дом од чуме, ватре и злих духова. Она је заштитница жена, посебно у трудноћи и порођају, а њена плодност је блага и продуктивна, за разлику од ратоборне Сехмет. У храму у Бубастису храму су јој поклоници приносили млеко, рибу, цвеће.

Празник у част Бастет био је један од највећих египатских религиозних празника, уз музику, игру и вино. Свештенице су у храмовима држале живе мачке; обожавање саме мачке било је део култа. Приношење или давање мачића у жртву сматрало се побожношћу, а не суровошћу.

Изглед и симболика

Бастет се готово искључиво приказује као елегантна црна мачка или жена с главом мачке, често с Атоном, сунчаним диском, на челу. У руци носи систрум, свети перкусиони инструмент коришћен у играма и ритуалима.

Појас око њених кукова украшен је перлама и амулетима. Њене очи су често приказане тамним обрубом карактеристичним за египатско око Вадјет. Црна мачка била је света и сматрано је да носи божанску заштиту.

Профил: Бастет

Најважнији аспекти Бастет на први поглед. Следећа поља сажимају порекло, функцију, изглед, обожавање, симболе и културне паралеле.

Традиција

Бастет је једна од најстаријих египатских богиња, чије порекло сеже у рани династички период.

Сматра се ћерком бога сунца Ра (у неким традицијама и Атума) и сестром лавоглаве Сехмет, с којом чини два аспекта двоструке богиње, бесна уништавачица (Сехмет) и мирољубива заштитница (Бастет). Супруга Птаха, мајка лавоглавог заштитног бога Махеса (Михоса).

Односи се на

Заштитница дома, трудница, мајки и деце. Богиња одбране од болести, змија, скорпиона и злих духова. У свом соларном аспекту такође ћерка и око Ра, често приказана са сунчаним диском изнад главе. У свом раном лавовском облику дивља заштитница краљевства.

Приказ

Рани облик: жена с главом лавице (пре свега Старо царство). Каснији облик: жена с главом мачке у дугој хаљини с нараменицама, у десној руци систрум (ритуални инструмент за звецкање), у левој аигис (свечани огрлица с главом лава). Често с корпом мачића на руци. Статуете потпуне мачке биле су изузетно раширене као заветни дар. Најчешће у седећем положају (поза слична култу), реде у покрету.

Домен деловања

Делокруг деловања: Бастет штити кућу и огњиште од видљивих и невидљивих опасности. Жене су је призивале пре и током порођаја, а мајке су носиле амајлије Бастет за своју децу. Змије, пацови и скорпије сматрани су њеним посебним противницима.

У храму у Бубастису света мачка била је поштована као жива слика богиње, угинуле мачке су мумифициране и сахрањиване на великим животињским гробљима. Празник Бубастида сматран је најраскалашнијим египатским народним празником.

Заштита

Систрум, аигис (огрлица с главом лава), мачка (посебно пругаста домаћа мачка), сунчев диск, огрлица менит. Биљке: трска, лотос. Мањи значај имају предмети као посуде за тамјан и жртвене корпе. На сликовним приказима често је прати бог заштитник дома Бес.

Сродна бића

Сехмет (Египат, сестра и дивљи двојник), Тефнут (лавовска кћи бога Ра), Хатор (у традицији Сехмет-Хатор), Артемида Бубастија (Грчка, синкретичко преузимање), Дијана (Рим). У ширем поређењу: Фреја (германска традиција, мачка као света животиња), Лакшми (хиндуизам, богиња дома и благостања).

Одбрана у свакодневном животу

Поштовање у свакодневном животу

Ритуали и призивања
Велики празник у Бубастису је, према Херодотовом опису, привлачио мноштво људи и био обележен музиком, посебно систрумом, и процесијама. Бастет је сматрана заштитницом, а истовремено и радосним божанством домаћег живота.

Призивања и заклињања

Предање текстова и формуле
Бастет се јавља већ у текстовима пирамида и саркофага. Њено главно култно место био је Бубастис у делти Нила; Херодот у другој књизи својих „Хисторија“ детаљно описује тамошњи празник.

Амајлије и заштитни симболи

Материјални апотропеји и археолошки налази
Амајлије у облику мачке и фигурине мачака од фајанса спадају у најчешће египатске заштитне знаке и требало је да чувају кућу и породицу. Томе се придружују аигис богиње Бастет, као и простране мачје некрополе с мумијама животиња.

Бастет, паралеле у другим културама

Бастет подсећа на Дијану/Артемиду (Грчка), која је истовремено ловац, девица и мајка. Дели особине с Фрејом (Скандинавија), богињом љубави и плодности. Мотив богиње заштитнице дома налази се у бројним културама, пенати (Рим), кућни богови (словенска традиција). Бастет је, ипак, јединствена по својој везаности за једну одређену животињу и по својој распрострањеној народној побожности.

Бубастис: град, храм и велики празник

Центар култа Бастет био је град Бубастис у источној делти Нила, на египатском Пер-Бастет, „кућа Бастет“. Грчки историчар Херодот посетио је Египат у петом веку пре наше ере и оставио је један од најдетаљнијих описа тамошњег светилишта.

On описује храм као окружен каналима, тако да је лежао на некој врсти острва, и наводи га као један од најимпресивнијих које је видео у Египту.

Посебно је познат његов опис празника Бастет. Херодот извештава о великим гомилама ходочасника који су воденим путем стизали у Бубастис, о музици, игри и разузданом весељу, као и о знатној потрошњи вина. On наводи да је празник у Бубастису био највећи и најпосећенији међу неколико египатских празника.

Иако Херодотове наводе треба читати с извесном опрезношћу, јер је као странац можда нешто упростио или уљепшао, њихове основне црте слажу се с оним што археолошки и египатски извори наговештавају о значају Бубастиса.

Археолошка истраживања у Бубастису открила су остатке храма и пратећих објеката, укључујући делове грађевина из различитих епоха, који показују да је светилиште било дуго времена одржавано и проширивано.

У каснијем периоду, када су владари из делте имали власт у Египту, Бубастис је политички и религијски добио на значају. Град је тако повремено био не само култно место, већ и центар моћи, што одражава блиску везу краљевске власти и култа божанстава у старом Египту.

Мачје мумије и животињска гробља

Међу најупечатљивијим археолошким траговима Бастетиног култа су животињска гробља са великим количинама мумифицираних мачки. Такве сахране познате су не само из Бубастиса, него и из других места. Мумије су делимично пажљиво увијане у завоје и обликоване, а неке су полагане у посебно израђене посуде.

Наука ову праксу тумачи пре свега у вези са завотивном праксом египатског касног периода и грчко-римске епохе. Ходочасници су куповали мумије животиња да би их принели божанству као дар, слично заветном поклону. Мачка, животиња придружена Бастет, посебно се за то уклапала.

Испитивања појединих скупина мумија модерним методама снимања показала су да је садржај различит: неке садрже целе животиње, друге само делове или скоро само завоје. То упућује на обимну, делом занатски рутинску производњу, у којој је ритуалну функцију дара била важнија од целовитости појединачне животиње.

Ови налази показују колико је дубоко култ животиња био укорењен у религиозној пракси. Истовремено откривају и економску димензију: да би се задовољила потреба за заветним мумијама, мачке су очигледно узгајане и држане у већем обиму.

У деветнаестом веку велике количине египатских мумија животиња бродом су превезене чак и у Европу, делом за употребу као ђубре, мало познато поглавље које показује колико се однос каснијих времена према овим налазима удаљио од изворног религиозног смисла.

Бастет и Сахмет: два лица лавице

Бастет је у блиском односу са групом богиња које су сматране опасним, лавовским силама, на челу са Сахмет. Обе спадају међу кћери сунчаног бога Ра и оличавају аспекте тзв. Сунчевог ока, замисли која заштитничку, али и разорну снагу сунчаног бога изражава кроз женско божанство.

У историји египатске религије уочава се извесно померање. У раном периоду и сама Бастет је приказивана као лавица и имала је поприлично претеће особине.

Током времена, посебно од првог миленијума пре нове ере, у први план ступа њено обличје мачке или жене с мачјом главом, док дивља, разорна страна све више остаје везана за Сахмет.

Неки текстови приказују обе богиње као две стране једне исте силе: Сахмет када је гневна, Бастет када је умирена.

Ова поларност није противречност, него одговара египатској представи да иста божанска сила, зависно од стања, може деловати претеће или заштитнички. Тзв. мит о далекој богињи, у којем разгневљена кћи сунчаног бога одлази у Нубију и мора бити умирена и враћена, спада у овај круг представа.

Бастет се у њему јавља као умирена прилика, у којој се опасност претворила у заштиту. За разумевање богиње је зато важно да се она не сагледава изоловано као пријатељска богиња мачака, него као један пол унутар читавог спектра лавовских сунчаних богиња.

Даље везе

Литература (избор)

Још стандардних дела у списку литературе.

Честа питања о Бастет

Ко је била Бастет у египатској митологији?

Бастет (египатски Bȝstt) била је египатска богиња мачака, једна од најпопуларнијих народних божанства Египта. У раном периоду приказивана је с лављом главом (као Секмет, с којом је првобитно била истоветна), а од првог миленијума пре н. е. с мачјом главом или као седећа мачка.

Бастет је била богиња дома, порођаја, плодности и заштитница од злих духова. Њено главно култно место било је Бубастис (египатски Пер-Бастет) у источном делу делте Нила. Херодот описује Бастетов празник тамо као највећу светковину Египта, са бродским процесијама, музиком и весељем.

Зашто су мачке у старом Египту биле свете?

Мачке су стигле у Египат као домаћене животиње око 2000. године п. н. е. и тамо развиле јединствен религиозни значај. Чувале су житнице од мишева и змија, што је у високо развијеној земљорадничкој култури било од пресудног значаја за опстанак. Из тог практичног поштовања развило се религиозно обожавање.

Убијање мачке строго се кажњавало (према Диодору чак и смрћу). Приликом кућних пожара прво се спасавала мачка. Мумифициране мачке поклањане су као заветни дарови у Бастетиним храмовима у стотинама хиљада, а савремена ископавања откривају читаве некрополе мачака.