Бастет, богиња египатске традиције

Бастет је богиња египатске традиције.

Богиња мачки, заштитница дома и материнства. Бастет је дивља грациозност која живи у дому, заштитница, ловица, нежна мајка. Приказана са главом мачке или у људском облику као мачка, она је истовремено нежна и опасна: двострука природа саме мачке.

Њено светилиште у Бубастису привлачило је поклонике из целог Египта, а њено народно обожавање било је можда веће него код многих значајнијих богова.

БогињаЕгипат

Bastet

Кратак профил: Бастет

Тип: Египатска главна богиња, богиња мачки и заштите
Пантеон: Египат (све династије)
Функција: заштита дома, материнство, плодност, одбрана од болести и злих сила
Главни атрибути: мачка, систрум, егида (огрлица са главом лава), корпа с мачићима
Главна места култа: Бубастис (Пер-Бастет, делта Нила), Мемфис, Спеос Артемидос
Грчки пандан: Артемида Бубастија Римски пандан: Дијана Бубастис

Историјско одређење

Раздобље текстова

Бастет се помиње још од раног династичког периода (око 2900. п. н. е.), у почетку у лавовском облику као дивља заштитница краљевства, а од Средњег царства све чешће као блага домаћа мачка.

Врхунац обожавања Бастет пада у 22. династију (Бубастиди, око 945–715. п. н. е.), када је Бубастис био накратко главни град Египта. Херодот у 5. веку п. н. е. описује бубастидске свечаности као једно од највећих поклоничких празника Египта. У грчко-римском периоду долази до синкретизма са Артемидом и Дијаном.

Простор распрострањености

Главно место култа био је Бубастис (Тел Баста) у источној делти Нила, једно од најважнијих египатских поклоничких места касног периода. Осим тога, Мемфис, Теба и скоро сви већи храмски градови. У касном периоду настала су монументална гробља мачки у Бубастису, Сакари и код Спеос Артемидоса (Бени Хасан), што сведочи о огромној популарности култа. Бронзане статуе Бастет данас су међу најчешће сачуваним заветним предметима касног периода.

Стање извора

Централни извори обухватају Текстове пирамида (изрека 1111), Текстове саркофага, Књигу мртвих (изрека 17 и 145), храмске рељефе из Бубастиса и Едфуа, као и Херодотове Историје II 59–60 о бубастидском празнику.

Археолошки, гробља мумија животиња из Бубастиса, Сакаре и Спеос Артемидоса документују обим култа. Најважнија секундарна литература: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Malek, The Cat in Ancient Egypt.

Име

Бастет је приказана као жена с главом мачке, често држећи систрум (звечка-инструмент) у једној руци и корпу мачића у другој. Понекад је потпуно фелина, велика мачка на људском телу.

Њена боја је златна или браон. Систрум је био њен свети музички инструмент, симбол радости и плодности. Уреј (змија) понекад краси њено чело. Мумије мачки прављене су у њену част, хиљаде их је сахрањено у криптама.

Опис

Бастет штити дом од чуме, ватре и злих духова. Она је заштитница жена, посебно у трудноћи и порођају, а њена плодност је блага и продуктивна, за разлику од ратоборне Сехмет. У храму у Бубастису храму су јој поклоници приносили млеко, рибу, цвеће.

Празник у част Бастет био је један од највећих египатских религиозних празника, уз музику, игру и вино. Свештенице су у храмовима држале живе мачке; обожавање саме мачке било је део култа. Приношење или давање мачића у жртву сматрало се побожношћу, а не суровошћу.

Изгled и симболика

Бастет се готово искључиво приказује као елегантна црна мачка или жена с главом мачке, често с Атоном, сунчаним диском, на челу. У руци носи систрум, свети перкусиони инструмент коришћен у играма и ритуалима.

Појас око њених кукова украшен је перлама и амулетима. Њене очи су често приказане тамним обрубом карактеристичним за египатско око Вадјет. Црна мачка била је света и сматрано је да носи божанску заштиту.

Профил: Бастет

Најважнији аспекти Бастет на први поглед. Следећа поља сажимају порекло, функцију, изглед, обожавање, симболе и културне паралеле.

Традиција

Бастет је једна од најстаријих египатских богиња, чије порекло сеже у рани династички период.

Сматра се ћерком бога сунца Ра (у неким традицијама и Атума) и сестром лавоглаве Сехмет, с којом чини два аспекта двоструке богиње, бесна уништавачица (Сехмет) и мирољубива заштитница (Бастет). Супруга Птаха, мајка лавоглавог заштитног бога Махеса (Михоса).

Односи се на

Заштитница дома, трудница, мајки и деце. Богиња одбране од болести, змија, скорпиона и злих духова. У свом соларном аспекту такође ћерка и око Ра, често приказана са сунчаним диском изнад главе. У свом раном лавовском облику дивља заштитница краљевства.

Prikaz

Rani oblik: žena s glavom lavice (pre svega Staro carstvo). Kasniji oblik: žena s glavom mačke u dugoj haljini s naramenicama, u desnoj ruci sistrum (ritualni instrument za zveckanje), u levoj aigis (svečani ogrlica s glavom lava). Često s korpom mačića na ruci. Statuete potpune mačke bile su izuzetno raširene kao zavetni dar. Najčešće u sedećem položaju (poza slična kultu), rede u pokretu.

Домен деловања

Delokrug delovanja: Bastet štiti kuću i ognjište od vidljivih i nevidljivih opasnosti. Žene su je prizivale pre i tokom porođaja, a majke su nosile amajlije Bastet za svoju decu. Zmije, pacovi i skorpije smatrani su njenim posebnim protivnicima.

U hramu u Bubastisu sveta mačka bila je poštovana kao živa slika boginje, uginule mačke su mumificirane i sahranjivane na velikim životinjskim grobljima. Praznik Bubastida smatran je najraskalašnijim egipatskim narodnim praznikom.

Заштита

Sistrum, aigis (ogrlica s glavom lava), mačka (posebno prugasta domaća mačka), sunčev disk, ogrlica menit. Biljke: trska, lotos. Manji značaj imaju predmeti kao posude za tamjan i žrtvene korpe. Na slikovnim prikazima često je prati bog zaštitnik doma Bes.

Сродна бића

Sehmet (Egipat, sestra i divlji dvojnik), Tefnut (lavovska kći boga Ra), Hator (u tradiciji Sehmet-Hator), Artemida Bubastija (Grčka, sinkretičko preuzimanje), Dijana (Rim). U širem poređenju: Freja (germanska tradicija, mačka kao sveta životinja), Lakšmi (hinduizam, boginja doma i blagostanja).

Одбрана у свакодневном животу

Poštovanje u svakodnevnom životu

Rituali i prizivanja
Veliki praznik u Bubastisu je, prema Herodotovom opisu, privlačio mnoštvo ljudi i bio obeležen muzikom, posebno sistrumom, i procesijama. Bastet je smatrana zaštitnicom, a istovremeno i radosnim božanstvom domaćeg života.

Prizivanja i zaklinjanja

Predanje tekstova i formule
Bastet se javlja već u tekstovima piramida i sarkofaga. Njeno glavno kultno mesto bio je Bubastis u delti Nila; Herodot u drugoj knjizi svojih „Historija“ detaljno opisuje tamošnji praznik.

Amajlije i zaštitni simboli

Materijalni apotropeji i arheološki nalazi
Amajlije u obliku mačke i figurine mačaka od fajansa spadaju u najčešće egipatske zaštitne znake i trebalo je da čuvaju kuću i porodicu. Tome se pridružuju aigis boginje Bastet, kao i prostrane mačje nekropole s mumijama životinja.

Bastet, paralele u drugim kulturama

Bastet podseća na Dijanu/Artemidu (Grčka), koja je istovremeno lovac, devica i majka. Deli osobine s Frejom (Skandinavija), boginjom ljubavi i plodnosti. Motiv boginje zaštitnice doma nalazi se u brojnim kulturama, penati (Rim), kućni bogovi (slovenska tradicija). Bastet je, ipak, jedinstvena po svojoj vezanosti za jednu određenu životinju i po svojoj rasprostranjenoj narodnoj pobožnosti.

Bubastis: grad, hram i veliki praznik

Centar kulta Bastet bio je grad Bubastis u istočnoj delti Nila, na egipatskom Per-Bastet, „kuća Bastet“. Grčki istoričar Herodot posetio je Egipat u petom veku pre naše ere i ostavio je jedan od najdetaljnijih opisa tamošnjeg svetilišta.

On opisuje hram kao okružen kanalima, tako da je ležao na nekoj vrsti ostrva, i navodi ga kao jedan od najimpresivnijih koje je video u Egiptu.

Posebno je poznat njegov opis praznika Bastet. Herodot izveštava o velikim gomilama hodočasnika koji su vodenim putem stizali u Bubastis, o muzici, igri i razuzdanom veselju, kao i o znatnoj potrošnji vina. On navodi da je praznik u Bubastisu bio najveći i najposećeniji među nekoliko egipatskih praznika.

Iako Herodotove navode treba čitati s izvesnom opreznošću, jer je kao stranac možda nešto uprostio ili uljepšao, njihove osnovne crte slažu se s onim što arheološki i egipatski izvori nagoveštavaju o značaju Bubastisa.

Arheološka istraživanja u Bubastisu otkrila su ostatke hrama i pratećih objekata, uključujući delove građevina iz različitih epoha, koji pokazuju da je svetilište bilo dugo vremena održavano i proširivano.

U kasnijem periodu, kada su vladari iz delte imali vlast u Egiptu, Bubastis je politički i religijski dobio na značaju. Grad je tako povremeno bio ne samo kultno mesto, već i centar moći, što odražava blisku vezu kraljevske vlasti i kulta božanstava u starom Egiptu.

Mačje mumije i životinjska groblja

Међу најупечатљивијим археолошким траговима Бастетиног култа су животињска гробља са великим количинама мумифицираних мачки. Такве сахране познате су не само из Бубастиса, него и из других места. Мумије су делимично пажљиво увијане у завоје и обликоване, а неке су полагане у посебно израђене посуде.

Наука ову праксу тумачи пре свега у вези са завотивном праксом египатског касног периода и грчко-римске епохе. Ходочасници су куповали мумије животиња да би их принели божанству као дар, слично заветном поклону. Мачка, животиња придружена Бастет, посебно се за то уклапала.

Испитивања појединих скупина мумија модерним методама снимања показала су да је садржај различит: неке садрже целе животиње, друге само делове или скоро само завоје. То упућује на обимну, делом занатски рутинску производњу, у којој је ритуалну функцију дара била важнија од целовитости појединачне животиње.

Ови налази показују колико је дубоко култ животиња био укорењен у религиозној пракси. Истовремено откривају и економску димензију: да би се задовољила потреба за заветним мумијама, мачке су очигледно узгајане и држане у већем обиму.

У деветнаестом веку велике количине египатских мумија животиња бродом су превезене чак и у Европу, делом за употребу као ђубре, мало познато поглавље које показује колико се однос каснијих времена према овим налазима удаљио од изворног религиозног смисла.

Бастет и Сахмет: два лица лавице

Бастет је у блиском односу са групом богиња које су сматране опасним, лавовским силама, на челу са Сахмет. Обе спадају међу кћери сунчаног бога Ра и оличавају аспекте тзв. Сунчевог ока, замисли која заштитничку, али и разорну снагу сунчаног бога изражава кроз женско божанство.

У историји египатске религије уочава се извесно померање. У раном периоду и сама Бастет је приказивана као лавица и имала је поприлично претеће особине.

Током времена, посебно од првог миленијума пре нове ере, у први план ступа њено обличје мачке или жене с мачјом главом, док дивља, разорна страна све више остаје везана за Сахмет.

Неки текстови приказују обе богиње као две стране једне исте силе: Сахмет када је гневна, Бастет када је умирена.

Ова поларност није противречност, него одговара египатској представи да иста божанска сила, зависно од стања, може деловати претеће или заштитнички. Тзв. мит о далекој богињи, у којем разгневљена кћи сунчаног бога одлази у Нубију и мора бити умирена и враћена, спада у овај круг представа.

Бастет се у њему јавља као умирена прилика, у којој се опасност претворила у заштиту. За разумевање богиње је зато важно да се она не сагледава изоловано као пријатељска богиња мачака, него као један пол унутар читавог спектра лавовских сунчаних богиња.

Даље везе

Литература (избор)

Још стандардних дела у списку литературе.

Честа питања о Бастет

Ко је била Бастет у египатској митологији?

Бастет (египатски Bȝstt) била је египатска богиња мачака, једна од најпопуларнијих народних божанства Египта. У раном периоду приказивана је с лављом главом (као Секмет, с којом је првобитно била истоветна), а од Новог краљевства с мачјом главом или као седећа мачка.

Бастет је била богиња дома, порођаја, плодности и заштитница од злих духова. Њено главно култно место било је Бубастис (египатски Пер-Бастет) у источном делу делте Нила. Херодот описује Бастетов празник тамо као највећу светковину Египта, са бродским процесијама, музиком и весељем.

Зашто су мачке у старом Египту биле свете?

Мачке су стигле у Египат као домаћене животиње око 2000. године п. н. е. и тамо развиле јединствен религиозни значај. Чувале су житнице од мишева и змија, што је у високо развијеној земљорадничкој култури било од пресудног значаја за опстанак. Из тог практичног поштовања развило се религиозно обожавање.

Убијање мачке строго се кажњавало (према Диодору чак и смрћу). Приликом кућних пожара прво се спасавала мачка. Мумифициране мачке поклањане су као заветни дарови у Бастетиним храмовима у стотинама хиљада, а савремена ископавања откривају читаве некрополе мачака.