Bes, bog egiptovske tradicije

Bes je bog egiptovske tradicije.

Zaščitni demon za dom, rojstvo in spanje, prijazna grimasa Egipta.

Bes

Bes je eden najpopularnejših zaščitnih demonov starega sveta. Kot majhna, čokata mešana podoba z levjo grivo, iztegnjenim jezikom in pernato krono se pojavi od srednjega kraljestva (pribl. 2000 pr. n. št.) naprej v egiptovski religiji in ostaja dejaven vse do rimskega cesarskega obdobja.

V nasprotju z visokimi bogovi Bes ni tempeljski bog, temveč hišni in ljudski bog: varuje nosečnice, ženske po porodu, dojenčke in družinsko življenje.

Na kratko: Bes

Tip: zaščitni demon / pritlikavi bog
Izvor: negotov, morda nubijski/vzhodnoafriški, zgodaj prilagojen v Egiptu
Besedila: magični papirusi, tempeljski napisi, amuletni napisi
Obdobje: srednje kraljestvo do pozne antike
Razširjenost: celoten egiptovski kulturni prostor, kasneje širjenje v helenistični svet
Uporaba: Besovi amuleti, hišni oltarji, stenske podobe, magični noži

Kontekst

Zeitraum der Texte

Bes se prvič pojavi v srednjem kraljestvu, v novem kraljestvu se močno razširi in vse do pozne rimske dobe ostaja ena najpopularnejših zaščitnih podob. V ptolemajskem obdobju postane del helenistične hišne pobožnosti in se razširi daleč prek meja Egipta.

Mitološka umestitev

Bes je egiptovsko božanstvo, pritlikavec z levjimi potezami, boginja veselja, plesa, glasbe, rojstva in sreče. Bes je kljub pritlikavi podobi mogočna, zlasti kot zaščitnica otrok, žensk in gospodinjstva. Je ljudska in prisotna povsod v vsakdanjem življenju.

Verbreitungsraum

Osrednje območje je Egipt, s posebej gostim izročilom v Deir el-Medini, Tebah in v delti. Besovi amuleti se najdejo od Levante prek Cipra do Kartagine ter v helenističnih naselbinah vzhodnega Sredozemlja. Njegov izvor nekateri domnevajo v Nubiji ali še bolj na jugu.

Quellenlage

V nasprotju z Apofisom ali Ammit je besedilno izročilo redko; Bes se pojavlja predvsem v materialnih pričevanjih: amuletih iz gline, fajanse in bronu, hišnih oltarjih, stenskih podobah. Magični papirusi in poznoantične čarovne knjige ga redno omenjajo, brez lastne zaokrožene besedilne vrste o Besu.

Ime in različice

Egiptovsko: bs, izgovorjeno približno „bes“; včasih kot skupina podob („Besove podobe“).
Grško: Βῆς → Bes; izpričano tudi kot Bisu.
Sorodne oblike: Beset (ženska spremljevalka s podobnimi nalogami), delno tudi Aha, zgodnejša zaščitna demonska podoba, ki se pozneje zlije z Besom.

Ime bs je verjetno povezano z egiptovsko besedo za „zaščititi“ in „posvetiti“. Bes je torej tudi etimološko zaščitno bitje. V besedilih se pojavlja brez determinativa za boga, kot podoba med bogom, demonom in zaščitnim duhom.

Značilnosti

Videz

Bes je majhen, čokat, pritlikav. Ima veliko glavo z izrazito levjo grivo, iztegnjenim jezikom, širokim nosom in velikimi očmi. Na glavi nosi pernato krono, običajno iz petih visokih peres.

Njegovo telo je čokato, pogosto prikazano z živalskim repom in kratkimi ukrivljenimi nogami. Ta izrazito grda podoba je apotropejska: naj bi odganjala zle sile.

Vedenje

Bes je prijazno-grozeči varuh gospodinjstva. Pleše, se smeje, udarja po bobnih in tamburinu, vihti nože proti nevidnim sovražnikom. Njegovo hrupanje preganja nočne demone, varuje pred strupenimi živalmi (kačami, škorpijoni) in stoji ob rojstvu pri postelji ženske, ki rojeva. Kljub grozečemu videzu je ljudem naklonjen.

Področje delovanja

Nosečnost in rojstvo, zaščita dojenčkov, družina, spalnica, spolnost, ples in glasba. Tudi zaščita na potovanjih, pred strupenimi živalmi in v tuji okolici. V ljudskem verovanju pozne dobe Bes prevzame funkcije drugih zaščitnih bogov in postane skoraj univerzalna zaščitna podoba.

Videz in simbolika

Bes je upodobljen kot pritlikav, z močnim telesom, pogosto z levjo glavo, velikimi ušesi. Nosi pernato krono, včasih nakit. Značilen je širok nasmeh. Tolkalni instrumenti, zlasti tamburin, so njeni atributi. Rdeča, zlata in modra so njene barve.

Kratek povzetek: Bes

Najpomembnejši vidiki Besa na kratek pregled. Podrobnosti o imenu, opisu, uporabi in vzporednicah najdete v naslednjih poglavjih.

Besov izvor

Negotov; domnevajo se nubijski ali še bolj južni izvori. Brez božje genealogije, ena redkih egiptovskih podob brez družinske vpetosti.

Besova ciljna skupina

Nosečnice in ženske po porodu, dojenčki in majhni otroci, celotno družinsko življenje. Sekundarno plesalci in glasbeniki (Bes je tudi zaščitni bog veselih hišnih praznovanj); potniki; ženske, ki si želijo potomcev.

Besov videz

Majhna, čokata pritlikava podoba z levjo grivo, iztegnjenim jezikom, obrnjenim naprej obrazom. Pogosto z bobnom, noži ali kačami.

Besovo delovanje

Preganja zlo s strahom, hrupom in vidno aktivnostjo. Ščiti z napadom, ne z zadržanostjo.

Besova obramba

Ne gre za obrambo pred Besom, temveč za njegovo uporabo: amuleti z Besovo glavo okrog vratu, kipci ob postelji, stenske podobe v spalnicah, upodobitve na magičnih nožih iz nilskega konjskega zoba.

Besove vzporednice

Funkcionalno je soroden Pazuzuju kot ambivalentni zaščitni podobi, Tawereti kot zaščitnici nosečnosti v podobi povodnega konja in rimskim Laram kot domačim božanstvom. V Feniciji je Bes prevzet kot Mlk; v helenistično-rimskem svetu se pojavlja na amuletih od Španije do Indije. Tudi kitajski stražarji templjev (menshen) in japonske statue Niō delijo motiv grdo-mrkega, vendar dobrohotnega stražarja.

Uporaba v vsakdanjem življenju

Obredi klicanja

Besa se ne odganja, temveč vabi. Ob porodih so v porodno sobo postavljali Besove kipce, malim otrokom pa v posteljico. Njegova zgolj navzočnost je veljala za zaščito; večstopenjski obredni cikli niso ohranjeni.

Rotitve

V magičnih papirusih je Bes občasno priklican v zaščitnih formulah, pogosto skupaj s Tawereto. Tam predstavlja »hrupno« sestavino, ki preganja zlo, medtem ko je Tawereta »zavetna« sestavina.

Amuleti in zaščitni simboli

Materialna osnova je izjemno raznolika: amuleti z Besovo glavo iz fajanse, amuleti s celotnim Besovim telesom iz bronaste zlitine ali kosti, Besove figure iz lesa. Poleg tega magični noži iz nilskega konjskega zoba, ki prikazujejo vrste apotropejskih bitij, med njimi skoraj vedno tudi Besa.

Bes, vzporednice v drugih kulturah

Mezopotamija

Pazuzu deli profil grdo-mrkega zaščitnega bitja, vendar z paradoksom samega po sebi nevarnega zaščitnega demona. Otrokom nevarna Lamashtu na nasprotni strani kaže tesno povezanost med zaščito in grožnjo.

Grško-rimski svet: Eileithyia kot boginja poroda in Lari kot domači bogovi delijo funkcije z Besom, vendar brez njegovega demonsko-mrkega profila. Helenistično-rimski Besov kult se širi po Sredozemlju.

Krščanski sprejem: V koptski pozni antiki se Besove funkcije deloma prenesejo na čaščenje Marije; ikonografski odmevi ostajajo v koptski ljudski religioznosti.

Sodobni sprejem: Bes se danes pojavlja v popkulturni egiptomaniji, kot lik v žanrski fikciji (Riordanove Kronike Kane), v tetoo in ezoterični kulturi.

Domači zaščitni bog: Bes v vsakdanjem življenju Egipčanov

Bes ima v egipčanskem panteonu posebno mesto, saj njegovo čaščenje ni bilo tako vezano na templje in duhovništvo kot na vsakdanje življenje ljudi.

Bil je zaščitni bog hiše, družine, nosečnic, porodnic in otrok. Njegova navzočnost sega od zgodnje egipčanske zgodovine daleč v grško-rimski čas in še naprej.

V nasprotju z velikimi državnimi bogovi Bes ni imel pomembnega lastnega tempeljskega kulta z velikimi svetišči. Njegovo čaščenje je potekalo v domačem okolju. Njegova podoba se pojavlja na številnih predmetih vsakdanje rabe: na amuletih, ročajih ogledal, posodah za mazila, opornicah za glavo, pohištvu in stenskih poslikavah v bivalnih hišah.

V naselbinah, kot je delavska vas Deir el-Medina, so Besove upodobitve pogoste. Ta razširjenost v materialni kulturi ga uvršča med najbolje otipljiva božanstva egipčanskega vsakdana.

Z religiologijskega vidika je Bes zato posebej zanimiv, ker odpira dostop do tiste plasti egipčanske religije, ki se v uradnih tempeljskih besedilih le redko pojavlja: skrb za rojstvo, otroštvo, spanje in zaščito doma.

Bes je bilo božanstvo, na katero so se ljudje obračali neposredno, brez posredovanja duhovništva. Njegova priljubljenost je trajala skozi tisočletja in je celo preživela zaton egipčanskega tempeljskega kulta, kar ga razlikuje od mnogih drugih božanstev.

Božanstvo proti pravilu upodabljanja: frontalni pogled in pritlikava postava

Bes je z ikonografskega vidika izjema v egipčanski umetnosti. Medtem ko egipčanska slikovna tradicija bogove in ljudi skoraj dosledno upodablja v profilu, je Bes skoraj vedno prikazan od spredaj, z obrazom, obrnjenim naravnost proti opazovalcu.

Ta odklon od osnovnega pravila egipčanske upodobitvene umetnosti je opazen in v raziskavah se razlaga kot zavesten poteza: frontalni obraz učinkuje neposredno, gleda opazovalca in tako razvija odvračajočo, varovalno moč.

Tudi telesna oblika se pri Besu upira egipčanskemu lepotnemu idealu. Upodobljen je kot pritlikavec, s kratkimi, ukrivljenimi nogami, debelim trebuhom, širokim obrazom, pogosto z visečim jezikom, grivasto obliko las ali brado in včasih z levjimi potezami.

Pogosto nosi visoko pernato krono. Na nekaterih upodobitvah je oborožen, vihti nože ali kače, na drugih igra na tamburin ali pleše. Ta mešanica strahu in vedrine je za Besa značilna.

Raziskovalci to zavestno grdo, od norme odstopajočo podobo razlagajo kot funkcionalno: bitje za zaščito, ki naj bi pregnalo nevarne moči in škodljive duhove, je moralo samo izgledati strah zbujajoče in nenavadno.

Smeh in glasba, ki ju pripisujejo Besu, prav tako spadata k obrambi; hrup in vedrina naj bi bila primerna za pregnanje grozeč nevarnosti in za varovanje nevarne situacije porodov. Bes je tako primer, da je egipčanska umetnost lahko presegla svoja lastna pravila, kadar je to zahtevala funkcija božanstva.

Bes, Beset in okolje porodnih božanstev

Bes strogo gledano ni posamezni bog, temveč prej glavni predstavnik cele skupine sorodnih varovalnih bitij, ki jih raziskovalci včasih skupno imenujejo Bes-božanstva. Ob njem stoji ženska ustreznica, Beset, ki opravlja podobne varovalne funkcije na področju žensk in otrok.

Bes je tesno povezan z drugimi božanstvi porodov in domače zaščite, zlasti z Taweret, boginjo v obliki povodnega konja, ki je zaščitnica nosečnosti in porodov.

Bes in Taweret se pogosto pojavljata skupaj na tako imenovanih porodnih kipih, na čarobnih nožih ter na stenah porodnih hiš, Mammisi, ki so bile od pozne dobe naprej prizidane večjim templjem. V teh porodnih hišah so praznovali mitski rojstvo božjega otroka, in Bes je bil eno od bitij, ki so ta porod varovalno spremljala.

Glede njegovega izvora se raziskovalci ne strinjajo. Dolgo je veljala možnost izvenegipčanskega, na primer afriškega ali nubijskega izvora, vendar starejše pričevanje v Egiptu samem bolj kaže na domač razvoj; vprašanje velja za odprto.

Poznejša zgodovina Besa je dobro dokumentirana: v grško-rimskem obdobju je ostal izjemno priljubljen, njegova podoba se je razširila daleč čez Egipt po vsem Sredozemlju, in Besovi amuleti so bili razširjeni v trgovini.

Z religiologičnega vidika je Bes tako redek primer božanstva, katerega priljubljenost ni bila odvisna od državne podpore, temveč je izvirala iz potrebe širokih plasti prebivalstva po konkretni, vsakdanji zaščiti. Sorodna varovalna bitja domačega okolja najdemo tudi v drugih kulturah, na primer v slovanski Kikimori v njeni dobrohotni obliki.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave za to stran:

Egipt (nadrejena stran kulture)
Taweret (pogosta partnerica v varovalnih amuletih)
Podrobnosti o Besu sledijo
Apotropejski simboli in maske po svetu
Čarobni noži in amuleti v starem Egiptu
Gorgoneion (grško-rimska vzporednica)

Raziskovalna literatura

Več temeljnih del v seznamu literature.

Sorodni zaščitni simboli

Hamsa
Fatimina roka, judovsko-arabski zaščitni simbol s petimi prsti in očesom

Hudo oko
Globalno prepričanje o škodi, pred katerim ščitijo nazar boncuğu, mati in malocchio

Pogosta vprašanja o Besu

Kdo je bil bog Bes v Egiptu?

Bes je bil eden najbolj priljubljenih ljudskih bogov Egipta, pritlikav bog, ki je bil vedno upodobljen od spredaj (v Egiptu izjemno redka ikonografija), z bradó, iztegnjenim jezikom in pogosto s perjanico.

Bes je bil zaščitni bog družine, materinstva, poroda in varstva pred zlimi duhovi. Drugače kot večina egiptovskih bogov ni imel velikega templja, njegov kult je potekal v domu, njegova podoba pa je bila razširjena na amuletih, pohištvu, ženskih kozmetičnih škatlicah in stebrih posteljnih okvirov.

Zakaj je Bes vedno upodobljen frontalno?

Frontalna upodobitev Besa je ikonografska posebnost egiptovske umetnosti, saj so skoraj vsi drugi egiptovski bogovi prikazani v klasičnem profilu. Frontalna drža ima funkcionalen razlog: Bes je bil zaščitni bog, ki naj bi odganjal negativne energije.

Njegov neposredni pogled iz podobe je bil usmerjen aktivno zoper vsakega zlobnega duha, ki bi ogrožal družino. Ta ikonografija je bila tako učinkovita, da so Besa kot zaščitno podobo še naprej uporabljali tudi v rimski in bizantinski pozni antiki.