Bes, boh egyptskej tradície

Bes je boh egyptskej tradície.

Ochranný démon domu, pôrodu a spánku, priateľská tvár Egypta.

Bes

Bes je jedným z najpopulárnejších ochranných démonov starého svetajedného sveta. Ako malá, zavalitá zmiešaná postava s levou mane, vyplazeným jazykom a perovou korunou sa objavuje od Strednej ríše (cca 2000 pred n. l.) v egyptskom náboženstve a zostáva pôsobiaci až do rímskeho cisárskeho obdobia.

Na rozdiel od vysokých bohov nie je Bes chrámovým bohom, ale domácim a ľudovým bohom: chráni tehotné ženy, šestonedieľky, dojčatá a rodinný život.

V skratke: Bes

Typ: Ochranný démon / trpasličí boh
Pôvod: Neistý, možno nubijský/východoafrický, skoro adaptovaný v Egypte
Texty: Magické papyrusy, chrámové nápisy, nápisy na amuletoch
Časové obdobie: Stredná ríša až neskorá antika
Rozšírenie: Celý egyptský kultúrny priestor, neskorší presah do helenistického svetahelenistický svet
Použitie: Bes amulety, domáce oltáre, nástenné obrazy, magické nože

Kontext

Zeitraum der Texte

Bes sa objavuje najskôr v Strednej ríši, v Novej ríši silne narastá jeho rozšírenie a zostáva až do rímskeho neskorého obdobia jednou z najpopulárnejších ochranných postáv. V ptolemaiovskom období sa stáva súčasťou helenistickej domácej religiozity a putuje ďaleko za hranice Egypta.

Mytologické zaradenie

Bes je egyptské božstvo, trpaslík s levími znakmi, bohyňa zábavy, tanca, hudby, pôrodu a šťastia. Bes je napriek trpasličej podobe mocný, najmä ako ochranca detí, žien a domácnosti. Je ľudovo obľúbený a prítomný všade v každodennom živote.

Verbreitungsraum

Jadrovou oblasťou je Egypt, s obzvlášť hustým podaním v Deir el-Medine, Tébach a v delte. Bes amulety sa nachádzajú od Levanty cez Cyprus až po Kartágo a v helenistických sídliskách vo východnom Stredomorí. Jeho pôvod sa niekedy predpokladá v Núbii alebo ešte južnejšie.

Quellenlage

Na rozdiel od Apopa alebo Ammit je textové podanie chudobné; Bes sa objavuje najmä v hmotných dokladoch: amulety z hliny, fajansy a bronzu, domáce oltáre, nástenné obrazy. Magické papyrusy a neskoroantické čarodejnícke knihy ho spomínajú pravidelne, bez vlastnej samostatnej textovej tradície o Besovi.

Meno a varianty

Egyptsky: bs, vyslovované približne „bes“; príležitostne ako skupina postáv („Besove postavy“).
Grécky: Βῆς → Bes; tiež uvádzaný ako Bisu.
Príbuzné formy: Beset (ženská spoločníčka s podobnými úlohami), čiastočne Aha, skoršia ochranná démonická postava, ktorá sa neskôr zlieva s Besom.

Meno bs pravdepodobne súvisí s egyptským slovom pre „chrániť“ a „zasväcovať“. Bes je tak aj etymologicky ochrannou bytosťou. V textoch sa objavuje bez determinatívu boha, ako postava medzi bohom, démonom a ochranným duchom.

Charakteristické rysy

Vzhľad

Bes je malý, zavalitý, trpasličí. Má veľkú hlavu s výraznou levou mane, vyplazeným jazykom, širokým nosom a veľkými očami. Na hlave nosí perovú korunu, typicky z piatich vysokých pier.

Jeho telo je stlačené, často zobrazované so zvieracím chvostom a krátkymi krivými nohami. Tento nápadne škaredý vzhľad je apotropajný: má odstrašiť zlé sily.

Chovanie

Bes je priateľsko-hrozivý ochranca domácnosti. Tancuje, smeje sa, bije bubny a tamburínu, mávaj nožmi proti neviditeľným nepriateľom. Jeho hluk odháňa nočných démonov, chráni pred jedovatými zvieratami (hady, škorpióny) a stojí pri pôrode pri lôžku šestonedieľky. Napriek svojmu hrozivému vzhľadu je ľuďom priateľsky naklonený.

Oblasť pôsobenia

Tehotenstvo a pôrod, ochrana dojčiat, rodina, spálňa, sexualita, tanec a hudba. Tiež ochrana na cestách, pred jedovatými zvieratami a v cudzom prostredí. V ľudovej viere neskorého obdobia prevzal Bes funkcie iných ochranných bohov a stáva sa takmer univerzálnou ochrannou postavou.

Vzhľad a symbolika

Bes je zobrazovaný ako trpasličí s pevným telom, často s levou hlavou, veľkými ušami. Nosí perovú korunu, niekedy šperky. Typický je široký úsmev. Perkusné nástroje, obzvlášť tamburína, sú jeho atribútmi. Červená, zlatá a modrá sú jeho farby.

Profil: Bes

Najdôležitejšie aspekty Besa na jeden pohľad. Podrobnosti o mene, popise, použití a paralelách nájdete v nasledujúcich častiach.

Besov pôvod

Neistý; predpokladá sa nubijský alebo ešte južnejší pôvod. Bez bohatského genealogického zaradenia, jedna z mála egyptských postáv bez rodinnej previazanosti.

Besova cieľová skupina

Tehotné ženy a šestonedieľky, dojčatá a malé deti, celý rodinný život. Sekundárne tanečníci a hudobníci (Bes je aj ochranným bohom veselých domácich slávností); cestujúci; ženy, ktoré si žiadajú potomstvo.

Besov vzhľad

Malá, zavalitá trpasličia postava s levou mane, vyplazeným jazykom, frontálnou tvárou. Často so bubnom, nožmi alebo hadmi.

Besov účinok

Zaháňa zlo prostredníctvom strachu, hluku a viditeľnej aktivity. Chráni útokom, nie zdržanlivosťou.

Besova obrana

Nejde o obranu proti Besovi, ale o jeho použitie: amulety s Besovou hlavou na krku, sošky pri lôžku, nástenné vyobrazenia v spálňach, zobrazenia na magických nožoch z hroteho zuba (zuba hrocha).

Besove paralely

Funkčne príbuzný s Pazuzuom ako ambivalentnou ochrannou postavou, s Tawaret ako ochrankyňou tehotenstva v podobe hrocha a s rímskymi Larmi ako domácimi božstvami. Vo Fenícii je Bes prevzatý ako Mlk; v helenisticko-rímskom svete sa objavuje na amuletoch od Španielska po Indiu. Aj čínski strážcovia chrámov (Menšen) a japonské sochy Niō zdieľajú motív škaredého, hrozivo vyzerajúceho, ale dobre zmýšľajúceho strážcu.

Použitie v bežnom živote

Rituály vzývania

Bes sa neodháňa, ale sa pozýva. Pri porodoch sa Besove sošky umiestňovali do pôrodnej miestnosti, pri malých deťoch do detskej postieľky. Za ochranu sa považovala už samotná jeho prítomnosť; vlastné viacstupňové rituálne cykly nie sú zdokumentované.

Zaklínadlá

V magických papyrusoch je Bes občas vzývaný v ochranných formulách, často spoločne s Tawaret. Predstavuje tam „hlučnú“ zložku, ktorá zaháňa zlo, zatiaľ čo Tawaret predstavuje „ukrývajúcu“ zložku.

Amulety a ochranné symboly

Materiálová základňa je obrovská: amulety s Besovou hlavou z fajansy, amulety s celým Besovým telom z bronzu alebo kosti, Besove figúrky z dreva. K tomu magické nože z hroteho zuba, ktoré zobrazujú radu apotropaických bytostí, medzi ktorými je Bes takmer vždy prítomný.

Bes, paralely v iných kultúrach

Mezopotámia

Pazuzu zdieľa profil škaredej, hrozivo vyzerajúcej, ale ochraňujúcej bytosti, avšak s paradoxom sám o sebe nebezpečného ochranného démona. Na druhej strane deťom nebezpečná Lamaštu ukazuje úzku súvislosť medzi ochranou a hrozbou.

Grécko-rímsky svet: Eileithyia ako bohyňa pôrodu a Lari ako domáci bohovia zdieľajú s Besom funkcie, bez toho, aby mali jeho démonicko-hrozivý profil. Helenisticko-rímsky kult Besa sa šíri po celom Stredomorí.

Kresťanská recepcia: V koptskej neskorej antike prechádzajú niektoré Besove funkcie do uctievania Márie; ikonografické prvky pretrvávajú v koptskej ľudovej nábožnosti.

Moderná recepcia: Bes sa dnes objavuje v popkultúrnom egyptomanickom kontexte, ako postava v žánrovej fikcii (Riordanove Kane Chronicles), v tetovacej a ezoterickej kultúre.

Domáci ochranný boh: Bes v každodennom živote Egypťanov

Bes zaujíma v egyptskom panteóne osobité postavenie, pretože jeho uctievanie bolo menej späté s chrámom a kňazstvom než s bežným životom ľudí.

Bol ochranným bohom domu, rodiny, tehotných žien, rodičiek a detí. Jeho prítomnosť sa datuje od raných dejín Egypta až hlboko do grécko-rímskeho obdobia a ešte ďalej.

Na rozdiel od veľkých ríšskych bohov nemal Bes významný vlastný chrámový kult s veľkými svätyňami. Jeho uctievanie sa odohrávalo v domácom prostredí. Jeho zobrazenie sa objavuje na nespočetných predmetoch bežného použitia: na amuletoch, rukovätiach zrkadiel, nádobách na masti, opierkach hlavy, nábytku a nástenných malbách v obytných domoch.

V sídliskách ako robotnícka osada Dér el-Medína sú Besove zobrazenia časté. Toto rozsiahle rozšírenie v hmotnej kultúre z neho robí jedno z najviac hmatateľných božstiev egyptského každodenného života.

Z religionistického hľadiska je Bes zaujímavý preto, že otvára prístup k tej vrstve egyptského náboženstva, ktorá sa v oficiálnych chrámových textoch takmer nevyskytuje: k starostlivosti o pôrod, detstvo, spánok a ochranu domu.

Bes bol božstvom, na ktoré sa ľudia obracali priamo, bez sprostredkovania kňazstva. Jeho obľuba trvala tisícročia a prežila dokonca úpadok egyptského chrámového kultu, čím sa odlišuje od mnohých iných božstiev.

Božstvo proti obrazovému pravidlu: čelný pohľad a trpasličia postava

Bes je ikonograficky výjimočným prípadom v egyptskom umení. Zatiaľ čo egyptská výtvarná tradícia zobrazuje bohov aj ľudí takmer výlučne z profilu, Bes je takmer vždy zobrazený spredu, s tvárou obrátenou priamo na diváka.

Toto odchýlenie od základného pravidla egyptského výtvarného umenia je nápadné a bádatelia ho vykladajú ako vedomý znak: frontálna tvár pôsobí bezprostredne, hľadí na diváka a tým rozvíja odstrašujúcu, ochrannú silu.

Aj telesná podoba Besa sa vymyká egyptskému ideálu krásy. Zobrazuje sa ako trpaslík s krátkymi, pokrivenými nohami, veľkým bruchom, širokou tvárou, často s vyplazeným jazykom, hrivovitými vlasmi či fúzmi a niekedy s levími prvkami.

Často má na hlave vysokú perovú korunu. Na niektorých zobrazeniach je vyzbrojený, máva nožmi alebo hadmi, na iných hráva na tamburíne alebo tancuje. Táto zmes odstrašovania a rozveselenia je pre Besa typická.

Bádatelia tento vedome škaredý vzhľad, odklon od normy, vykladajú ako funkčný: ochranná bytosť, ktorá má zaháňať nebezpečné sily a škodlivých duchov, musela sama pôsobiť strašidelne a nezvyčajne.

Smiech a hudba, ktoré sa Besovi pripisujú, patria tiež k obrannej funkcii; hluk a rozveselenie sa považovali za vhodné na zahnanie hrozieb a na zaistenie bezpečia počas nebezpečnej situácie pri pôrode. Bes je tak príkladom toho, že egyptské umenie bolo ochotné porušiť vlastné pravidlá, keď to funkcia božstva vyžadovala.

Bes, Beset a okruh pôrodných božstiev

Bes nie je v pravom zmysle jediný boh, ale skôr hlavný predstaviteľ celej skupiny príbuzných ochranných bytostí, ktoré sa v odbornej literatúre niekedy súhrnne označujú ako besovské božstva. Po jeho boku stojí ženský protipól, Beset, ktorá plní podobné ochranné funkcie v oblasti žien a detí.

Bes je úzko spojený aj s inými božstvami pôrodu a domácej ochrany, predovšetkým s Tawaret, hroší bohyňou tehotenstva a pôrodu.

Bes a Tawaret sa často objavujú spoločne na tzv. pôrodných sochách, na magických nožoch a na stenách pôrodných domov, mammisi, ktoré sa od Neskorej doby pristavovali k väčším chrámom. V týchto pôrodných domoch sa slávil mytický pôrod božského dieťaťa a Bes patril medzi bytosti, ktoré tento pôrod chránili.

O pôvode Besa sa bádatelia nezhodujú. Dlho sa uvažovalo o mimoegyptskom, napríklad africkom či núbijskom pôvode, avšak staršie dôkazy priamo z Egypta skôr hovoria v prospech domáceho vývoja; otázka zostáva otvorená.

Neskoršie dejiny Besa sú dobre zdokumentované: v grécko-rímskej dobe zostal mimoriadne obľúbený, jeho obraz sa rozšíril za hranice Egypta po celom Stredomorí a besovské amulety sa hojne obchodovali.

Z religionistického hľadiska je Bes vzácnym príkladom božstva, ktorého obľuba nezávisela od štátnej podpory, ale vyrastala z potreby širokých vrstiev obyvateľstva po konkrétnej, každodennej ochrane. Príbuzné ochranné bytosti domáceho prostredia nájdeme aj v iných kultúrach, napríklad slovanská Kikimora vo svojej dobrotivej podobe.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy pre túto stránku:

Egypt (nadradená stránka kultúry)
Tawaret (častá partnerka v ochranných amuletoch)
Detail o Besovi nasleduje
Apotropaické symboly a masky vo svete
Magické nože a amulety v starom Egypte
Gorgoneion (grécko-rímska paralela)

Odborná literatúra

Ďalšie zásadné diela v zozname literatúry.

Súvisiace ochranné symboly

Hamsa
Ruka Fatimy, židovsko-arabský ochranný symbol s piatimi prstami a okom

Zlé oko
Globálna viera v škodlivé pôsobenie, proti ktorej chránia nazar boncuğu, mati a malocchio

Často kladené otázky o Besovi

Kto bol boh Bes v Egypte?

Bes bol jedným z najpopulárnejších ľudových bohov Egypta, trpasličí boh, ktorý bol vždy zobrazovaný spredu (v Egypte ide o extrémne vzácnu ikonografiu), s bradou, vyplazeným jazykom a často s pernatou korunou.

Bes bol ochranným bohom rodiny, materstva, pôrodu a ochrany pred zlými duchmi. Na rozdiel od väčšiny egyptských bohov nemal veľký chrám, jeho kult sa odohrával v domácnosti, jeho vyobrazenie bolo bežné na amuletoch, nábytku, dámskych kozmetických schránkach a stĺpikoch postelí.

Prečo je Bes vždy zobrazovaný čelne?

Čelné zobrazenie Besa je v egyptskom umení ikonografickou výjimkou, takmer všetci ostatní egyptskí bohovia sú zobrazovaní v klasickom profile. Táto čelná pozícia má funkčný dôvod: Bes bol ochranným bohom, ktorý mal odvracať negatívne sily.

Jeho priamy pohľad z obrazu smeruje aktívne proti každému zlému duchovi, ktorý ohrozuje rodinu. Táto ikonografia bola tak účinná, že sa Bes ako ochranný obraz používal ešte aj v rímskej a byzantskej neskorej antike.