Бес, бог от египетската традиция

Бес е бог от египетската традиция.

Защитен демон за дома, раждането и сънят, приятелската гримаса на Египет.

Бес (Bes)

Бес е един от най-популярните защитни демони на античния свят. Като нисък, набит смесен образ с лъвска грива, изплезен език и корона от пера той се появява от периода на Средното царство (ок. 2000 г. пр. Хр.) в египетската религия и остава действен до времето на римското владичество.

За разлика от висшите богове, Бес не е храмов бог, а бог на дома и народа: той закриля бременните, родилките, кърмачетата и семейния живот.

Накратко: Бес

Тип: Защитен демон / бог-джудже
Произход: Несигурен, вероятно нубийски/източноафрикански, ранно адаптиран в Египет
Текстове: Магически папируси, храмови надписи, надписи върху амулети
Период: От Средното царство до късната Античност
Разпространение: Целия египетски културен ареал, по-късно излъчване към елинистическия свят
Употреба: Амулети с Бес, домашни олтари, стенописи, магически ножове

Контекст

Период на текстовете

Бес се появява за първи път в периода на Средното царство, придобива силно разпространение в Новото царство и остава една от най-популярните защитни фигури до късноримския период. В птолемейската епоха той става част от елинистическата домашна религиозност и се разпространява далеко извън Египет.

Митологична класификация

Бес е египетско божество, джудже с лъвски черти, богиня на удоволствието, танца, музиката, раждането и щастието. Въпреки джуджешката си форма Бес е могъщ, особено като покровител на децата, жените и домакинството. Той е народен и присъства навсякъде в ежедневния живот.

Регион на разпространение

Основната област е Египет, с особено гъста традиция в Дейр ел-Медина, Тива и делтата. Амулети с Бес се срещат от Левант през Кипър до Картаген и в елинистическите селища в източното Средиземноморие. Произходът му понякога се предполага в Нубия или още по-южно.

Състояние на източниците

За разлика от Апофис или Амит, писмената традиция е оскъдна; Бес се среща главно в материални свидетелства: амулети от глина, фаянс и бронз, домашни олтари, стенописи. Магическите папируси и късноантичните магически книги го споменават редовно, без да изградят самостоятелна поредица текстове за Бес.

Име и варианти

Египетски: bs, произнасяно приблизително „бес“; понякога като група образи („образите на Бес“).
Гръцки: Βῆς → Бес; предаден също като Бису.
Сродни форми: Бесет (женска спътница със сходни функции), отчасти Аха, по-ранна фигура на защитен демон, която по-късно се слива с Бес.

Името bs вероятно е свързано с египетската дума за „закрилям“ и „посвещавам“. Така Бес е и етимологически защитно същество. Той се среща в текстовете без божествен определител, като фигура между бог, демон и защитен дух.

Характерни черти

Външен вид

Бес е нисък, набит, джуджеподобен. Има голяма глава с изявена лъвска грива, изплезен език, широк нос и големи очи. На главата носи корона от пера, обикновено пет високи пера.

Тялото му е приземисто, често изобразявано с животинска опашка и къси криви крака. Тази поразително грозна външност е апотропеична: тя цели да отблъсква злите сили.

Поведение

Бес е приятелски-заплашителният закрилник на домакинството. Той танцува, смее се, удря барабани и тамбурина, размахва ножове срещу невидими врагове. Шумът му прогонва нощните демони, закриля от отровни животни (змии, скорпиони) и стои до леглото на родилката при раждане. Въпреки заплашителния си вид той е благосклонен към хората.

Сфера на действие

Бременност и раждане, защита на кърмачетата, семейство, спалня, сексуалност, танц и музика. Също защита при пътувания, от отровни животни и в непозната среда. В народната вяра от късния период Бес поема функциите на други защитни богове и се превръща в почти универсална защитна фигура.

Външен вид и символика

Бес се изобразява като джуджеподобен с яко тяло, често с лъвска глава, големи уши. Носи корона от пера, понякога накити. Типична е широка усмивка. Перкусионни инструменти, особено тамбурина, са негови атрибути. Червено, златно и синьо са неговите цветове.

Профил: Бес

Най-важните аспекти на Бес накратко. Подробностите за името, описанието, употребата и паралелите ще намерите в следващите раздели.

Произход на Бес

Несигурен; предполагат се нубийски или още по-южни корени. Без божествена генеалогия, една от малкото египетски фигури без семейна принадлежност.

Целева група на Бес

Бременни и родилки, кърмачета и малки деца, целият семеен живот. Второстепенно танцьори и музиканти (Бес е също закрилник на весели домашни празненства); пътници; жени, желаещи потомство.

Външен вид на Бес

Ниска, набита джуджешка фигура с лъвска грива, изплезен език, лице, обърнато напред. Често с барабан, ножове или змии.

Действието на Бес

Прогонва злото чрез страх, шум и видима активност. Защитава чрез нападение, а не чрез сдържаност.

Защитата на Бес

Не защита срещу Бес, а неговото използване: амулети с глава на Бес на шията, статуетки до леглото, стенни изображения в спалните, изображения върху магически ножове от бивник на хипопотам.

Паралели на Бес

Функционално свързан с Пазузу като амбивалентна закрилническа фигура; с Таверет като закрилница на бременността с образ на хипопотам; с римските Лари като домашни божества. Във Финикия Бес е възприет като Млк; в елинистичния и римския свят се появява на амулети от Испания до Индия. Също и китайските пазители на храмове (Меншен) и японските статуи на Нио споделят мотива за грозния и гневен, но добронамерен пазител.

Използване в ежедневието

Ритуали за призоваване

Бес не се отблъсква, а се призовава. При раждания статуетки на Бес се поставяли в родилната стая, при малки деца в детското легло. Самото му присъствие се смятало за защита; собствени многоетапни ритуални цикли не са запазени.

Заклинания

В магическите папируси Бес понякога е призоваван в защитни формули, често заедно с Таверет. Той е там „шумният“ компонент, който прогонва злото, докато Таверет представлява „закрилящия“ компонент.

Амулети и защитни символи

Материалната основа е огромна: амулети с глава на Бес от фаянс, амулети с цялото тяло на Бес от бронз или кост, фигурки на Бес от дърво. Към това се добавят магическите ножове от бивник на хипопотам, показващи редици апотропейни същества, сред които Бес почти винаги присъства.

Бес, паралели в други култури

Месопотамия

Пазузу (Pazuzu) споделя профила на грозно-заплашителното, но защитаващо същество, макар с парадокса на самия опасен защитен демон. Опасната за деца Лимашту (Lamashtu) от противоположната страна показва тясната връзка между защита и заплаха.

Гръцко-римски свят: Ейлитюя (Eileithyia) като богиня на раждането и Ларите (Lares) като домашни божества споделят функции с Бес, без обаче да имат неговия демонично-мрачен профил. Елинистично-римският култ към Бес се разпространява в Средиземноморския регион.

Християнска рецепция: В коптската късна античност функции на Бес отчасти преминават в почитта към Дева Мария; иконографски отзвуци се запазват в коптската народна религиозност.

Съвременна рецепция: Днес Бес се появява в поп-културната египтомания, като герой в жанровата фантастика (Кейн Хроникъл на Риърдан), в тату- и езотериката.

Домашният бог-закрилник: Бес в ежедневието на египтяните

Бес заема особено място в египетския пантеон, защото почитането му е свързано по-малко с храмове и свещеничество, а повече с всекидневния живот на хората.

Той бил бог-закрилник на дома, семейството, бременните жени, родилките и децата. Присъствието му се разпростира от ранната египетска история чак до елинистично-римската епоха и след нея.

За разлика от великите царски богове, Бес не притежавал значим собствен храмов култ с големи светилища. Почитането му се извършвало в домашната сфера. Образът му се появява върху безброй предмети от ежедневна употреба: върху амулети, дръжки на огледала, съдове за мехлеми, подглавници, мебели и стенописи в жилищни къщи.

В селища като работническото село Деир ел-Медина изображенията на Бес са често срещани. Това широко разпространение в материалната култура го прави едно от най-добре проследимите божества от египетския ежедневен живот.

От религиознонаучна гледна точка Бес е особено интересен, защото открива достъп до онзи пласт на египетската религия, който почти не се появява в официалните храмови текстове: грижата за раждането, детството, сънят и защитата на дома.

Бес бил божество, към което хората се обръщали пряко, без посредничеството на свещеничество. Популярността му се задържала през хилядолетия и надживяла дори упадъка на египетския храмов култ, което го отличава от много други божества.

Божество против правилото за изображенията: фронталният поглед и джуджешката фигура

Бес представлява изключение в иконографията на египетското изкуство. Докато египетската художествена традиция изобразява богове и хора почти изцяло в профил, Бес почти винаги е показан отпред, с лице, обърнато директно към зрителя.

Това отклонение от основното правило на египетското изобразително изкуство е забележимо и в изследванията се тълкува като съзнателна характерна черта: фронталното лице действа непосредствено, гледа зрителя и по този начин разгръща отблъскваща, защитна сила.

Също и телесната форма на Бес противоречи на египетския идеал за красота. Той е изобразяван като джудже, с къси, изкривени крака, дебел корем, широко лице, често с изплезен език, гривоподобна коса или брада и понякога с лъвски черти.

Често носи висока корона от пера. В някои изображения е въоръжен, размахва ножове или змии, в други свири на тамбура или танцува. Тази смесица от заплаха и веселост е характерна за Бес.

Изследванията тълкуват тази съзнателно грозна, отклоняваща се от нормата външност като функционална: едно защитно същество, което трябва да прогонва опасни сили и вредни духове, е трябвало и самò да изглежда страховито и необичайно.

Смехът и музиката, приписвани на Бес, също служат за защита; смятало се е, че шумът и веселието са подходящи за прогонване на заплахи и за осигуряване на опасната ситуация на раждането. Бес е пример за това, че египетското изкуство е могло да нарушава собствените си правила, когато функцията на едно божество го изисквала.

Бес, Бесет и обкръжението на божествата на раждането

Строго погледнато, Бес не е отделен бог, а по-скоро главен представител на цяла група сродни защитни същества, които изследванията понякога обобщено наричат божества от типа Бес. До него стои женски еквивалент, Бесет, която изпълнява подобни защитни функции в сферата на жените и децата.

Бес е тясно свързан и с други божества на раждането и на домашната защита, особено с Таверет, богинята с образ на хипопотам, покровителка на бременността и раждането.

Бес и Таверет често се появяват заедно върху така наречените родилни статуетки, върху магически ножове и по стените на родилните домове, наричани маммизи, които от Късния период са пристроявани към по-големи храмове. В тези родилни домове се празнувало митичното раждане на божествено дете, а Бес бил сред съществата, които закрилнически придружавали това раждане.

По въпроса за произхода му изследователите нямат единно мнение. Дълго време се обсъждал неегипетски, например африкански или нубийски произход, но по-старите свидетелства именно в самия Египет по-скоро говорят за местно развитие; въпросът се смята за отворен.

По-късната история на Бес е добре документирана: през гръко-римската епоха той останал изключително популярен, образът му се разпространил извън Египет в целия средиземноморски регион, а амулети с Бес се търгували надалеко.

От религиознавска гледна точка Бес е рядък пример за божество, чиято популярност не зависела от държавна подкрепа, а произтичала от потребността на широки слоеве от населението от конкретна, всекидневна защита. Сродни защитни същества от домашната сфера в други култури са например славянската Кикимора (Kikimora) в своята благосклонна форма.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки за тази страница:

Египет (обща културна страница)
Таверет (честа партньорка в защитни амулети)
Подробности за Бес предстоят
Апотропеични символи и маски по света
Магически ножове и амулети в Древен Египет
Горгонейон (гръко-римски паралел)

Изследователска литература

Още стандартни трудове в библиографията.

Свързани защитни символи

Хамса
Ръката на Фатима, еврейско-арабски защитен символ с пет пръста и око

Лош поглед
Глобално вярване в поврежда, срещу което защитават nazar boncuğu, mati и malocchio

Често задавани въпроси за Бес

Кой е бил богът Бес в Египет?

Бес е бил един от най-популярните народни богове на Египет, джуджеподобен бог, изобразяван винаги фронтално (изключително рядка иконография за Египет), с брада, изплезен език и често с корона от пера.

Бес бил бог покровител на семейството, майчинството, раждането и защитата срещу зли духове. За разлика от повечето египетски богове той не е имал голям храм, неговият култ се практикувал у дома, а образът му бил разпространен по амулети, мебели, гримьорни кутийки за жени и стълбове на спални легла.

Защо Бес е винаги изобразяван фронтално?

Фронталното изображение на Бес е иконографска уникалност на египетското изкуство, тъй като почти всички останали египетски богове са показвани в класически профил. Фронталната поза има функционална причина: Бес бил бог покровител, който трябвало да отблъсква негативни енергии.

Директният му поглед от образа е насочен активно срещу всеки зъл дух, който заплашва семейството. Тази иконография била толкова ефективна, че Бес продължил да се използва като защитен образ и през римската и византийската късна античност.