بِس، خدای سنت مصری

بِس به معنای دقیق کلمه یک خدای منفرد نیست، بلکه بیشتر نماینده اصلی گروهی از موجودات محافظ مرتبط است که در پژوهش گاه به‌طور کلی “خدایان بِس” نامیده می‌شوند. در کنار او همتایی زنانه قرار دارد، بِسِت، که کارکردهای محافظتی مشابهی در حوزه زنان و کودکان دارد.

بِس با دیگر خدایان زایمان و حمایت خانگی پیوند تنگاتنگ دارد، به‌ویژه با تاوِرِت، الهه بارداری و زایمان با هیئت اسب آبی.

بِس و تاوِرِت اغلب با هم بر به‌اصطلاح تندیس‌های زایمان، کاردهای جادویی و دیوارهای زایشگاه‌ها، مامیسی، ظاهر می‌شوند، که از دوران متأخر به معابد بزرگ‌تر افزوده شدند. در این زایشگاه‌ها تولد اسطوره‌ای یک کودک خدایی گرامی داشته می‌شد و بِس از موجوداتی بود که این تولد را با حمایت خود همراهی می‌کرد.

پژوهش درباره خاستگاه او به توافق نرسیده است. مدت‌ها خاستگاه غیرمصری، از جمله آفریقایی یا نوبی، مطرح بود، اما قدیمی‌ترین شواهد در خود مصر بیشتر به نفع تحول بومی است؛ این پرسش همچنان باز است.

تاریخ متأخر بِس به‌خوبی مستند است: در دوران یونانی-رومی همچنان بسیار محبوب ماند، تصویرش فراتر از مصر در سراسر مدیترانه گسترش یافت و طلسم‌های بِس تجارت وسیعی داشتند.

از دیدگاه علم ادیان، بِس نمونه‌ای نادر از خدایی است که محبوبیتش نه به حمایت دولتی، بلکه به نیاز گروه‌های گسترده مردمی به حمایتی ملموس و نزدیک به زندگی روزمره وابسته بود. موجودات محافظ مرتبط در حوزه خانگی در دیگر فرهنگ‌ها عبارتند از کیکیمورای اسلاوی در شکل خیرخواه آن.