Bes, duw traddodiad yr Aifft

Bes yw duw traddodiad yr Aifft.

Dieman amddiffynnol dros y cartref, genedigaeth a chwsg, y wep gyfeillgar Eifftaidd.

Bes

Mae Bes yn un o’r dieman amddiffynnol mwyaf poblogaidd yn yr hen fyd. Fel ffigwr cymysg bach, cydnerth gyda mwng llew, tafod wedi’i estyn a choron blu, mae’n ymddangos yng nghrefydd yr Aifft o’r Deyrnas Ganol (tua 2000 CC) ymlaen ac yn parhau’n weithredol hyd gyfnod ymerodraeth Rufeinig.

Yn wahanol i’r prif dduwiau, nid duw teml yw Bes, ond duw cartref a chyffredin: mae’n amddiffyn menywod beichiog, mamau newydd, babanod a bywyd teuluol.

Trosolwg: Bes

Math: Dieman Amddiffynnol / Duw Corrach
Tarddiad: Ansicr, o bosibl Nwbiaidd/Dwyrain Affricanaidd, wedi’i fabwysiadu’n gynnar yn yr Aifft
Testunau: Papyri hud, arysgrifau teml, arysgrifau amwled
Cyfnod: Y Deyrnas Ganol hyd yr hen ddiwedd hynafol
Lledaeniad: Ardal ddiwylliannol Eifftaidd gyfan, dylanwad diweddarach ar y byd Helenistig
Defnydd: Amwletau Bes, allorau cartref, murluniau, cyllyll hudol

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Mae Bes yn ymddangos yn gyntaf yn y Deyrnas Ganol, yn ennill lledaeniad cryf yn y Deyrnas Newydd, ac yn parhau i fod yn un o’r ffigyrau amddiffynnol mwyaf poblogaidd hyd gyfnod hwyr Rufeinig. Yn y cyfnod Ptolemaidd, daw’n rhan o ddefosiwn cartref Helenistig ac yn teithio ymhell dros ffiniau’r Aifft.

Dosbarthiad Mytholegol

Mae Bes yn dduwdod Eifftaidd, corrach â nodweddion llew, duwies pleser, dawns, cerddoriaeth, genedigaeth a lwc. Er ei ffurf gorrachaidd, mae Bes yn bwerus, yn arbennig o amddiffynnol dros blant, menywod a’r cartref. Mae’n boblogaidd ac yn bresennol ym mhob man ym mywyd bob dydd.

Ardal Ledaeniad

Y prif ardal yw’r Aifft, gyda traddodiad yn arbennig o ddwys yn Deir el-Medina, Thebes a’r Delta. Ceir amwletau Bes o’r Lefant, dros Cyprus hyd Carthage, ac mewn anheddiadau Helenistig yn nwyrain y Môr Canoldir. Tybir bod ei darddiad yn rhannol yn Nwbia neu ymhellach i’r de.

Sail y Ffynonellau

Yn wahanol i Apophis neu Ammit, mae’r draddodiad testunol yn wan; mae Bes yn ymddangos yn bennaf mewn tystiolaeth ddeunyddiol: amwletau clai, faience a phres, allorau cartref, murluniau. Mae’r papyri hud a llyfrau hud hen ddiwedd hynafol yn ei enwi’n rheolaidd, heb ddatblygu cyfres destun Bes ei hun.

Enw a Fersiynau

Eifftaidd: bs, ynganwyd yn debyg i “bes”; ar adegau fel grŵp o ffigyrau (“y ffigyrau Bes”).
Groeg: Βῆς → Bes; hefyd wedi’i drosglwyddo fel Bisu.
Ffurfiau cysylltiedig: Beset (cydymaith benywaidd â thasgau tebyg), yn rhannol Aha, ffigwr amddiffynnol cynharach a ymdoddodd yn ddiweddarach â Bes.

Mae’r enw bs yn debygol o berthyn i’r gair Eifftaidd am “amddiffyn” a “cyflwyno”. Felly mae Bes hefyd yn fod amddiffynnol yn ei darddiad geiriol. Mae’n ymddangos mewn testunau heb bendantwr duwdol, fel ffigwr rhwng duw, dieman ac ysbryd amddiffynnol.

Nodweddion

Ymddangosiad

Mae Bes yn fach, cydnerth, corrachaidd. Ganddo ben mawr gyda mwng llew nodedig, tafod wedi’i estyn, trwyn llydan a llygaid mawr. Ar ei ben mae’n gwisgo coron blu gyda phum pluen dal yn nodweddiadol.

Mae ei gorff yn gryno, yn aml wedi’i ddangos gyda chynffon anifail a choesau byr, cam. Mae’r ymddangosiad hwn, sy’n hyllwch amlwg, yn apotropaidd: bwriedir ganddo ddychryn grymoedd drwg.

Ymddygiad

Mae Bes yn warcheidwad cyfeillgar-ffyrniog o’r cartref. Mae’n dawnsio, chwerthin, curo drymiau a tambwrîn, ac yn ysgwyd cyllyll yn erbyn gelynion anweledig. Mae ei sŵn yn gyrru ymaith ddieman nosol, yn amddiffyn rhag anifeiliaid gwenwynig (nadroedd, sgorpionau), ac mae’n sefyll wrth wely’r fam newydd yn ystod y genedigaeth. Er ei ymddangosiad bygythiol, mae’n garedig tuag at bobl.

Maes Effaith

Beichiogrwydd a genedigaeth, amddiffyniad babanod, teulu, ystafell wely, rhywioldeb, dawns a cherddoriaeth. Hefyd amddiffyniad ar deithiau, rhag anifeiliaid gwenwynig ac mewn amgylchedd dieithr. Yng nghrefydd gyffredin y cyfnod hwyr, mae Bes yn cymryd swyddogaethau duwiau amddiffynnol eraill ac yn dod yn ffigwr amddiffynnol cwasi-gyffredinol.

Ymddangosiad a Symboliaeth

Darlunnir Bes fel ffigwr corrachaidd â chorff cryf, yn aml gyda phen llew, clustiau mawr. Mae’n gwisgo coron blu, weithiau addurniadau. Mae gwên lydan yn nodweddiadol. Offerynnau taro, yn arbennig tambwrîn, yw ei briodoleddau. Coch, aur a glas yw ei liwiau.

Proffil: Bes

Y prif agweddau ar Bes ar gip. Ceir manylion am yr enw, disgrifiad, defnydd a chymhariaethau yn yr adrannau canlynol.

Tarddiad Bes

Ansicr; tybir bod ganddo darddiad Nwbiaidd neu bellach i’r de. Heb genealogeg dduwiol, mae’n un o’r ffigyrau Eifftaidd prin heb gysylltiad teuluol.

Cynulleidfa Bes

Menywod beichiog a mamau newydd, babanod a phlant bach, y bywyd teuluol cyfan. Yn eilaidd, dawnswyr a cherddorion (mae Bes hefyd yn dduw amddiffynnol dros wyliau cartref llawen); teithwyr; menywod sy’n dymuno plant.

Ymddangosiad Bes

Ffigwr corrach bach, cydnerth gyda mwng llew, tafod wedi’i estyn, wyneb blaen. Yn aml gyda drwm, cyllyll neu nadroedd.

Effaith Bes

Yn gyrru ymaith ddrygioni trwy ddychryn, sŵn a gweithgarwch gweladwy. Yn amddiffyn drwy ymosod, nid drwy ymatal.

Amddiffyniad Bes

Nid amddiffyniad rhag Bes, ond ei ddefnydd: cyfaredau pen-Bes o amgylch y gwddf, ffigurynnau wrth y gwely, murluniau mewn ystafelloedd cysgu, a darluniau ar gyllyll hud o ddant dyfrfarch.

Cymharoldebau Bes

Cysylltiedig yn swyddogaethol â Pazuzu fel ffigwr amddiffynnol amwys; â Taweret fel amddiffynnwr beichiogrwydd ar ffurf hipopotamws; â Lares Rhufeinig fel duwiau’r cartref. Yn Ffenicia, mabwysiedir Bes fel Mlk; yn y byd Heleneg-Rufeinig, ymddengys ar amuledau o Sbaen i India. Mae gwarcheidwaid temlau Tsieineaidd (Menshen) a cherfluniau Niō Japaneaidd hefyd yn rhannu’r motiff o’r gwarcheidwad hyll a bygythiol yr olwg ond daionus.

Defnydd bob dydd

Defodau alwad

Nid yw Bes yn cael ei wrthsefyll, ond yn cael ei wahodd. Wrth eni plentyn, gosodwyd ffigurynnau Bes yn ystafell yr enedigaeth, ac ar wely’r plentyn bach. Ystyriwyd ei bresenoldeb ei hun yn amddiffyniad; nid oes cofnod o gylchoedd defodol cymhleth ar wahân.

Swynion

Yn y papyri hud, gelwir ar Bes o dro i dro mewn fformwlâu amddiffynnol, yn aml ynghyd â Taweret. Yno ef sydd yn elfen “swnllyd” a yrr ymaith ddrygioni, tra bo Taweret yn cynrychioli’r elfen “gysgodol”.

Cyfaredau a symbolau amddiffynnol

Mae’r sail ddefnyddiol yn enfawr: cyfaredau pen-Bes o ffaïens, cyfaredau â chorff cyflawn Bes o efydd neu asgwrn, a ffigurau Bes o bren. Ynghyd â’r cyllyll hud o ddant dyfrfarch, sy’n dangos rhesi o fodau apotropaig, gyda Bes ymhlith y bodau hynny bron yn ddieithriad.

Bes, cymharoldebau mewn diwylliannau eraill

Mesopotamia

Mae Pazuzu yn rhannu proffil y bod hyll a llym ei olwg ond amddiffynnol, ynghyd â pharadocs y cythraul gwarcheidwad sydd ei hun yn peryglus. Mae Lamashtu, sy’n bygwth plant, ar yr ochr arall, yn dangos y berthynas glòs rhwng amddiffyniad a bygythiad.

Byd Groegaidd-Rufeinig: Mae Eileithyia, duwies genedigaeth, a’r Lares, duwiau’r cartref, yn rhannu swyddogaethau â Bes, heb feddu ar ei broffil cythreulig a llym. Mae cwlt Bes Helenistig-Rufeinig yn ymledu ar draws y Môr Canoldir.

Derbyniad Cristnogol: Yn Hen Fyd Diweddar Coptig, mae swyddogaethau Bes yn rhannol yn trosglwyddo i addoliad Mair; erys adleisiau eiconograffig mewn crefyddolder gwerin Coptig.

Derbyniad modern: Erys Bes heddiw mewn diwylliant poblogaidd o ymhoniad Eifftaidd, fel cymeriad mewn ffuglen genre (Kane Chronicles Riordan), a mewn diwylliant tatŵ ac esotericiaeth.

Y duw amddiffyn cartref: Bes ym mywyd bob dydd yr Eifftiaid

Mae Bes yn dal safle arbennig o fewn pantheon Eifftaidd, gan fod ei addoliad yn llai clwm at deml ac offeiriadaeth nag at fywyd beunyddiol y bobl.

Roedd yn dduw amddiffynnol y cartref, y teulu, y menywod beichiog, y rhai wrth eni plentyn, a’r plant. Mae ei bresenoldeb yn ymestyn o gyfnod cynnar hanes yr Aifft hyd yn oed i gyfnodau Groegaidd-Rufeinig a thu hwnt.

Yn wahanol i dduwiau mawr y deyrnas, nid oedd gan Bes gwlt teml sylweddol ei eiddo â chysegrfeydd mawr. Digwyddai ei addoliad yn y cartref. Ymddengys ei ddelwedd ar wrthrychau bob dydd di-rif: ar gyfaredau, dolenni drychau, llestri eli, penlinellau, dodrefn, a murluniau mewn tai preswyl.

Yn anheddau megis pentref y gweithwyr Deir el-Medina, mae darluniau Bes yn gyffredin. Mae’r lledaeniad eang hwn yn y diwylliant materol yn ei wneud yn un o’r duwiau mwyaf hawdd eu gweld ym mywyd beunyddiol yr Aifft.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Bes o ddiddordeb arbennig gan ei fod yn agor mynediad i’r haenen honno o grefydd yr Aifft nad yw’n ymddangos yn fawr yng nghenres testunau teml swyddogol: y gofal am enedigaeth, plentyndod, cwsg, ac amddiffyniad y cartref.

Roedd Bes yn dduwdod yr oedd pobl yn ymbil arno’n uniongyrchol, heb gyfryngiad offeiriadaeth. Parhaodd ei boblogrwydd am filenia, gan oroesi hyd yn oed dranc cwlt teml Eifftaidd, gan ei wahaniaethu o lawer o dduwiau eraill.

Duwdod yn erbyn y rheol ddelweddol: y golwg wynebol a'r ffurf gorrach

Mae Bes yn eithriad iconograffig yng nghelfyddyd yr Aifft. Tra bo traddodiad delweddol yr Aifft yn darlunio duwiau a phobl bron yn ddieithriad o’r ochr, dangosir Bes bron bob amser o’r blaen, gyda’i wyneb yn wynebu’r gwyliwr yn uniongyrchol.

Mae’r gwyriad hwn oddi wrth reol sylfaenol celfyddyd ddarluniadol yr Aifft yn drawiadol, ac fe’i dehonglir gan ysgolheigion fel nodwedd fwriadol: mae’r wyneb sy’n wynebu’r blaen yn cael effaith uniongyrchol, mae’n edrych ar y gwyliwr ac felly’n meddu ar rym amddiffynnol, gwrthyrrol.

Mae siâp corff Bes hefyd yn mynd yn erbyn delfryd harddwch yr Aifft. Fe’i darlunnir fel corrach, gyda choesau byr, cam, bol trwchus, wyneb llydan, aml yn crogi’i dafod allan, gwallt neu farf tebyg i fwng, ac weithiau â nodweddion tebyg i lew.

Yn aml, gwisga goron blu uchel. Mewn rhai darluniau, mae’n arfog, yn chwifio cyllyll neu nadroedd; mewn eraill, mae’n chwarae tambwrîn neu’n dawnsio. Mae’r cymysgedd hwn o fygythiad a llawenydd yn nodweddiadol o Bes.

Mae ysgolheigion yn dehongli’r ymddangosiad hyll a bwriadol wyrol hwn fel un swyddogaethol: roedd yn rhaid i fod amddiffynnol a oedd i fod i erlid pwerau peryglus ac ysbrydion niweidiol edrych yn arswydus ac anghyffredin ei hun.

Mae’r chwerthin a’r gerddoriaeth a briodolir i Bes hefyd yn perthyn i’r amddiffyniad; credid bod sŵn a llawenydd yn addas i erlid bygythiadau ac i sicrhau sefyllfa beryglus genedigaeth. Mae Bes felly’n enghraifft o sut y gallai celfyddyd yr Aifft dorri ei rheolau ei hun pan oedd swyddogaeth dduwdod yn gofyn amdano.

Bes, Beset a chylch duwiau'r geni

Yn fanwl gywir, nid duw unigol yw Bes ond yn hytrach prif gynrychiolydd grŵp cyfan o fodau amddiffynnol cysylltiedig, a elwir weithiau gan ysgolheigion yn dduwiau Bes. Wrth ei ochr mae cymar benywaidd, Beset, sy’n cyflawni swyddogaethau amddiffynnol tebyg ym maes menywod a phlant.

Mae Bes yn agos gysylltiedig â duwiau eraill genedigaeth ac amddiffyniad y cartref, yn enwedig Taweret, y dduwies feichiogrwydd a genedigaeth ar ffurf hipopotamws.

Ymddengys Bes a Taweret yn aml gyda’i gilydd ar y cerfluniau genedigaeth a elwir, ar gyllyll hud, ac ar waliau’r tai genedigaeth, y Mammisi, a ychwanegwyd at demlau mwy o faint o’r Cyfnod Diweddar ymlaen. Yn y tai genedigaeth hyn, dathlwyd genedigaeth fythol blentyn dwyfol, a chyfrifid Bes ymhlith y bodau a oedd yn gwarchod y genedigaeth hon.

Nid yw ysgolheigion yn gytûn ynghylch ei darddiad. Am amser hir, ystyriwyd tarddiad y tu allan i’r Aifft, er enghraifft o Affrica neu Nwbia, ond mae’r dystiolaeth gynharach yn yr Aifft ei hun yn awgrymu datblygiad brodorol yn hytrach; ystyrir y cwestiwn yn agored o hyd.

Mae hanes diweddarach Bes wedi’i ddogfennu’n dda: yn ystod y cyfnod Groegaidd-Rufeinig, arhosodd yn eithriadol o boblogaidd, lledaenodd ei ddelwedd y tu hwnt i’r Aifft ledled ardal y Môr Canoldir, a masnachwyd amuledau Bes yn eang.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Bes felly’n enghraifft brin o dduwdod nad oedd ei boblogrwydd yn dibynnu ar nawdd y wladwriaeth, ond a dyfodd o angen rhannau eang o’r boblogaeth am amddiffyniad diriaethol, bob dydd. Ymhlith y bodau amddiffynnol cysylltiedig o’r cartref mewn diwylliannau eraill mae, er enghraifft, Kikimora Slafaidd yn ei ffurf ragorol.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymelledig ar gyfer y dudalen hon:

Yr Aifft (tudalen ddiwylliannol uwch)
Taweret (cymar cyffredin mewn amuledau amddiffynnol)
Manylion pellach am Bes yn dilyn
Symbolau a masgiau apotropäig ar draws y byd
Cyllyll hud ac amuledau yn yr Hen Aifft
Gorgoneion (cyfochrog Groegaidd-Rufeinig)

Llenyddiaeth ymchwil

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Symbolau amddiffyn cysylltiedig

Hamsa
Llaw Fatima, symbol amddiffynnol Iddewig-Arabaidd â phum bys a llygad

Y Llygad Ddrwg
Cred fyd-eang mewn niwed, y mae nazar boncuğu, mati a malocchio yn amddiffyn rhagddi

Cwestiynau Cyffredin am Bes

Pwy oedd y duw Bes yn yr Aifft?

Bes oedd un o’r duwiau gwerin mwyaf poblogaidd yn yr Aifft, duw corrachaidd a ddarluniwyd bob amser o’r blaen (eiconograffeg hynod anghyffredin yn yr Aifft) â barf, tafod estynedig, ac yn aml â coron blu.

Bes oedd duw amddiffynnol y teulu, mamolaeth, genedigaeth, ac amddiffyniad rhag ysbrydion drwg. Yn wahanol i’r rhan fwyaf o dduwiau’r Aifft, nid oedd ganddo deml fawr; digwyddai ei gwlt yn y cartref, a lledaenwyd ei ddelwedd ar swynau, dodrefn, blychau colur menywod, a physt gwelyau.

Pam mae Bes bob amser wedi’i ddarlunio wyneb ymlaen?

Mae’r darlun wyneb ymlaen o Bes yn unigryw yn eiconograffeg celf yr Aifft, gan fod bron pob duw Eifftaidd arall yn cael ei ddarlunio yn yr ochr glasurol. Mae rheswm swyddogaethol dros yr osgo wyneb ymlaen: roedd Bes yn dduw amddiffynnol a oedd i fod i wrthsefyll egnïon negyddol.

Mae ei olwg uniongyrchol allan o’r ddelwedd yn cyfeirio’n weithredol yn erbyn unrhyw ysbryd drwg sy’n bygwth y teulu. Roedd yr eiconograffeg hon yn effeithiol i’r graddau y parhaodd Bes i gael ei ddefnyddio fel delwedd amddiffynnol yn Hen Oes Hynafol Ddiweddar Rufeinig a Bysantaidd.