Bes, dia den traidisiún Éigipteach

Is dia den traidisiún Éigipteach é Bes.

Deamhan cosanta don teach, don bhreith agus don chodladh, an ghnúis chairdiúil na hÉigipte.

Bes

Tá Bes ar cheann de na deamhain cosanta is coitianta sa seansaol. Mar fhigiúr beag téagartha measctha le moing leoin, teanga amach agus corónacha cleiteacha, tagann sé i láthair sa reiligiún Éigipteach ón Ríocht Lárnach (thart ar 2000 R.Ch.) agus fanann sé gníomhach go dtí ré na hImpireachta Rómhánaí.

Murab ionann le déithe uachtaracha, ní dia teampaill é Bes ach dia tí agus dia coitianta: cosnaíonn sé mná torracha, mná lus a bheirthe, naíonáin agus saol na muintire.

Ar an Iomlán: Bes

Cineál: Deamhan cosanta / dia abhaic
Bunús: Neamhchinnte, is dócha Nubiach/Oirthear-Afracach, curtha in oiriúint go luath san Éigipt
Téacsanna: Pápaireas draíochta, inscríbhinní teampaill, inscríbhinní seodra cosanta
Tréimhse: Ríocht Lárnach go dtí an tSean-Déanach
Leathadh: Réimse cultúrtha Éigipteach uile, tionchar níos déanaí ar an domhan Heilléanach
Úsáid: Seodra cosanta Bes, altóirí tí, pictiúir bhalla, sceana draíochta

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tagann Bes i láthair den chéad uair sa Ríocht Lárnach, éiríonn sé i bhfad níos coitianta sa Ríocht Nua agus fanann sé ar cheann de na figiúirí cosanta is coitianta go dtí an tréimhse Rómhánach dhéanach. In aimsir na Ptolamach, éiríonn sé páirt de chreideamh tí Heilléanach agus scaipeann sé i bhfad ó theorainneacha na hÉigipte.

Rangú miotaseolaíoch

Is déacht Éigipteach é Bes, abhac le tréithe leoin, bandia an phléisiúir, an rince, an cheoil, na breithe agus an tsonais. In ainneoin a fhoirm abhacúil, tá Bes cumhachtach, go háirithe mar chosantóir do leanaí, do mhná agus don teaghlach. Tá sí coitianta agus i láthair go forleathan sa saol laethúil.

Réimse leathnaithe

Is í an Éigipt an croíréigiún, le traidisiún ar leith dlúth i nDeir el-Medina, i Teba agus sa Deilt. Faightear seodra cosanta Bes ón Leibhinis trasna na Cipir go Cartago agus i lonnaíochtaí Heilléanach in oirthear na Meánmhara. Ceaptar go bhfuil a bhunús i Nubia nó níos faide ó dheas.

Staid na bunfhoinsí

Murab ionann le Apophis nó Ammit, is tanaí an traidisiún téacsúil; tagann Bes i láthair go príomha i bhfianaise ábhartha: seodra cosanta i gcré, i faience agus i gcré-umha, altóirí tí, pictiúir bhalla. Luaitear é go rialta sna pápaireas draíochta agus sna leabhair dhraíochta sean-déanacha, gan sraith téacsanna dhírithe ar Bes féin a fhorbairt.

Ainm agus leaganacha

Éigipteach: bs, fuaimnítear thart ar „bes”; ó am go chéile mar ghrúpa figiúirí („na figiúirí Bes”).
Gréigis: Βῆς → Bes; tugtha freisin mar Bisu.
Foirmeacha gaolmhara: Beset (compánach mná le tascanna comhchosúla), Aha uaireanta, figiúr cosanta níos luaithe a chomhtháthaíonn le Bes níos déanaí.

Is dócha go bhfuil an ainm bs gaolmhar leis an fhocal Éigipteach ar „cosaint” agus „tionscnamh”. Dá bhrí sin, is neach cosanta é Bes ó thaobh na eitmeolaíochta freisin. Tagann sé i láthair i dtéacsanna gan deitéarmanach dia, mar fhigiúr idir dia, deamhan agus spiorad cosanta.

Tréithe an neach

Cuma

Tá Bes beag, téagartha, abhacúil. Tá ceann mór aige le moing leoin shuntasach, teanga amach, srón leathan agus súile móra. Ar a cheann tá corónacha cleiteacha, de ghnáth cúig chleite arda.

Tá a chorp cocach, léirithe go minic le eireaball ainmhí agus cosa gearra crúbach. Tá an chuma seachránach ghránna seo frithdhraíochtach: tá sé ceaptha cumhachtaí olca a scanrú.

Iompar

Is é Bes an cosantóir cairdiúil-fíochmhar ar an teaghlach. Damhsaíonn sé, gáireann sé, buaileann sé drumaí agus tamborín, croitheann sé sceana in aghaidh naimhde dofheicthe. Cuireann a ghleo deamhain oíche ar ruaig, cosnaíonn sé in aghaidh ainmhithe nimhiúla (nathracha, scairpeanna) agus seasann sé ag an leaba ag am breithe in aice na mná atá ag breith. In ainneoin a chuma bagrach, tá sé báúil leis na daoine.

Réimse feidhme

Toircheas agus breith, cosaint naíonáin, teaghlach, seomra codlata, gnéasúlacht, damhsa agus ceol. Chomh maith le cosaint ar thaisteal, in aghaidh ainmhithe nimhiúla agus i dtimpeallachtaí coimhthíocha. I gcreideamh dúchais na tréimhse déanaí, glacann Bes le feidhmeanna déithe cosanta eile agus éiríonn sé ina fhigiúr cosanta ilchoiteann beag nach mór.

Cuma agus siombalachas

Léirítear Bes mar fhigiúr abhacúil le corp lúfar, go minic le ceann leoin, cluasa móra. Caitheann sí corónacha cleiteacha, uaireanta seodra. Is tréith dó gáire leathan. Is iad na hionstraimí cnaguithe, go háirithe an tamborín, a sainairíona. Is iad dearg, ór agus gorm a dathanna.

Próifíl: Bes

Na gnéithe is tábhachtaí de Bes ar aon amharc amháin. Gheobhaidh tú mionchur síos ar an ainm, an cur síos, an úsáid agus na comhthreomhaireachtaí sna míreanna seo a leanas.

Bunús Bes

Neamhchinnte; ceaptar bunús Nubiach nó níos faide ó dheas. Gan géinealas déithe, ar cheann de na figiúirí Éigipteach is annamh gan nasc teaghlaigh.

Spriocghrúpa Bes

Mná torracha agus mná lus a bheirthe, naíonáin agus leanaí óga, saol iomlán an teaghlaigh. Go tánaisteach, damhsóirí agus ceoltóirí (is dia cosanta é Bes freisin ar na féilte tí sona); taistealaithe; mná ar mian leo sliocht.

Cuma Bes

Figiúr abhac beag téagartha le moing leoin, teanga amach, aghaidh dhíreach chun tosaigh. Go minic le drumaí, sceana nó nathracha.

Éifeacht Bes

Ruaigeann sé an Olc trí uafás, gleo agus gníomhaíocht infheicthe. Cosnaíonn sé trí ionsaí, ní trí staonadh.

Cosaint Bes

Ní cosaint in aghaidh Bes atá i gceist ach a úsáid: seodra le ceann Bes timpeall na muiníl, dealbhóga cois leaba, pictiúir bhalla i seomraí codlata, íomhánna ar scianta draíochtúla déanta as fiacail eachfhroig.

Comhthreomhaireacht Bes

Tá gaol feidhmiúil aige le Pazuzu mar fhigiúr cosanta débhríoch; le Taweret mar chosantóir toirchis i gcruth abhaic; agus leis na Lares Rómhánacha mar dhéithe tí. Sa Fhéinicia, glactar le Bes mar Mlk; sa domhan Heilléanaíoch-Rómhánach, feictear é ar bhionna ón Spáinn go dtí an India. Roinneann fairtheoirí teampaill Síneacha (Menshen) agus dealbha Niō ón tSeapáin freisin an móitíf chéanna, an fairtheoir gránna dorcha ach dea-mheanmnach.

Úsáid sa saol laethúil

Deasghnátha achainí

Ní chuirtear Bes ar shiúl ach cuirtear cuireadh chuige. Ag breitheanna, cuireadh dealbhóga Bes sa seomra breithe, agus i gcliabhán na leanaí óga. Measadh gur chosaint ann féin a láithreacht; níl sraith deasghnátha ilchéimneach dá chuid féin fágtha i seilbh.

Ortha

Sna páipírí draíochtúla, achainítear ar Bes ó am go chéile i bhformlacha cosanta, go minic in éineacht le Taweret. Ansin is é an chuid „ghlórach” a ruaigeann an olc, agus is í Taweret an chuid „choimirceach”.

Seodra agus siombailí cosanta

Tá bunús ábhartha ollmhór ann: seodra le ceann Bes déanta as faians, seodra le colainn iomlán Bes déanta as cré-umha nó cnámh, dealbhóga Bes déanta as adhmad. Chomh maith leis sin, na scianta draíochtúla déanta as fiacail eachfhroig, a thaispeánann sraitheanna créatúr apotrópach, agus Bes i measc a bhformhór.

Bes, comhthreomhaireachtaí i gcultúir eile

An Mheisipeatáim

Comhroinneann Pazuzu próifíl an chréatúir ghránna-diongbháilte chosantaigh, cé go bhfuil paradacsa an deamhain chosanta a bhí contúirteach ann féin ag baint leis. Léiríonn Lamashtu, a chuireann leanaí i mbaol ar an taobh eile, an dlúthbhaint idir cosaint agus bagairt.

An domhan Gréagach-Rómhánach: Comhroinneann Eileithyia mar bandia breithe agus na Lares mar dhéithe tí feidhmeanna le Bes, gan a phróifíl dheamhanta-diongbháilte a bheith acu. Leathnaíonn cultas Heilléanach-Rómhánach Bes ar fud na Meánmhara.

Léirthuiscint Chríostaí: San Ársaíocht Dheireanach Choptach, aistrítear feidhmeanna Bes go páirteach isteach in adhradh Mhuire; fanann macallaí íocónagrafaíochta i chráifeacht dhaonna Choptach.

Léirthuiscint nua-aimseartha: Feictear Bes inniu i gcultúr coitianta Éigipteoiseachais, mar charachtar i ficsean seánra (Kane Chronicles Riordan), i gcultúr tatú agus esotéireachta.

An dia cosanta tí: Bes i saol laethúil na hÉigipteach

Tá áit ar leith ag Bes i bpaintéon na hÉigipte, mar go raibh a chuid adhradh nasctha níos mó le saol laethúil na ndaoine ná le teampaill agus sagartacht.

Ba dhia cosanta é don teach, don teaghlach, do na mná torracha, do na mná a bhí ag breith clainne agus do na leanaí. Maireann a láithreacht ó thús stair na hÉigipte anonn go dtí ré na Gréige-na Róimhe agus ina dhiaidh sin fós.

Murab ionann agus na móríochtair impireachta, ní raibh cultas teampaill mór dá chuid féin ag Bes le mórscrínte. Bhí a adhradh lonnaithe sa saol tí. Feictear a íomhá ar iliomad earraí laethúla: ar bhionna, ar hanla scátháin, ar shoithí ola, ar thaca cinn, ar throscán agus ar bhallmhaisiú i dtithe cónaithe.

I lonnaíochtaí ar nós shráidbhaile na n-oibrithe Deir el-Medina, tá léirithe de Bes coitianta go leor. De bharr an leathadh forleathan seo sa chultúr ábhartha, tá sé ar cheann de na déithe is inláimhsithe i saol laethúil na hÉigipte.

Ó thaobh na staidéar reiligiúin de, tá suim ar leith i mBes toisc go dtugann sé rochtain ar an gcuid sin de reiligiún na hÉigipte nach bhfeictear go minic i dtéacsanna oifigiúla an teampaill: an bhuairt faoi bhreith, óige, codladh agus cosaint an tí.

Ba dhiagacht í Bes ar dhírigh daoine chuici go díreach, gan idirghabháil ó shagartacht ar bith. Mhair a chlú tríd na mílaoisí agus mhair sé fiú i ndiaidh mheath chultas teampaill na hÉigipte, rud a chuireann ar leithligh é ó go leor déithe eile.

Diagacht a shéanann an riail íomhá: an t-amharc éadan-ar-aghaidh agus an fhoirm abhac

Is éagsúlacht neamhchoitianta i.n. na healaíne Éigipteacha é Bes ó thaobh íocnagrafaíochta de. Cé go dtaispeántar déithe agus daoine i dtraidisiún íomháite na hÉigipte beagnach i gcónaí ó thaobh phróifíle, taispeántar Bes bunáite an t-am ó aghaidh, agus a aghaidh casta go díreach ar an bhreathnóir.

Is suntasach an t-imeacht seo ón bhunriail atá i healaín na hÉigipte, agus léirmhíníonn taighdeoirí é mar shaintréith a rinneadh d’aon ghnó: bíonn éifeacht dhíreach ag an aghaidh atharnach seo, breathnaíonn sí ar an bhreathnóir agus mar sin nochtann sí cumhacht chosantach, chomhraiceach.

Seasann cruth coirp Bes freisin i gcoinne idéal áilleachta na hÉigipte. Léirítear é mar abhac, le cosa gearra, lúbtha, bolg tiubh, aghaidh leathan, agus go minic le teanga ag gobadh amach, gruaig ar nós mongáin nó féasóg, agus corruair le tréithe leoin.

Go minic bíonn coróin ard cleite air. I léirithe áirithe bíonn arm aige, ag creathadh scéana nó nathracha, agus i léirithe eile seinneann sé tambóirín nó damhsaíonn sé. Is í an meascán seo d’uafás agus de shult atá saintréitheach do Bes.

Léirmhíníonn taighdeoirí an chosúlacht ghránna seo, a théann in aghaidh an norm d’aon ghnó, mar ábhar feidhmiúil: bhí ar neach cosantach a bhí ceaptha cumhachtaí contúirteacha agus taibhsí dochracha a dhíbirt féin a bheith uafásach agus neamhchoitianta le feiceáil.

Baineann an gáire agus an ceol a chuirtear i leith Bes leis an chosaint chomh maith; creidtí gur ábalta a bhí gleo agus meidhréis ar an rud bagrach a dhíbirt agus staid chontúirteach an bhreith a chinntiú go sábháilte. Léiríonn Bes mar sin sampla den chaoi ar bhí ar chumas ealaín na hÉigipte a rialacha féin a shárú nuair a d’éiligh feidhm dhiacht é.

Bes, Beset agus timpeallacht na ndéithe breithe

Go beacht, ní dia aonair amháin é Bes, ach is é an ionadaí ceannasach é ar ghrúpa iomlán de neacha cosantacha gaolmhara, dá dtugtar go coitianta déithe Bes i saol an taighde. Tá leathbhádóir baineann aige, Beset, a chomhlíonann feidhmeanna cosantacha cosúla i réimse na mná agus na leanaí.

Tá dlúthbhaint idir Bes agus déithe eile na breithe agus na cosanta baile, go háirithe Taweret, an bandia i bhfoirm dobhareach a bhaineann leis an toircheas agus leis an bhreith.

Feictear Bes agus Taweret go minic le chéile ar na dealbhaithe breithe mar a thugtar orthu, ar sceana draíochta agus ar bhallaí na dtithe breithe, na Mammisi, a cuireadh i gceangal le theampaill mhóra ó aimsir dhéanach na hÉigipte ar aghaidh. Sna tithe breithe seo, ceiliúradh breith mhiotasach linbh dhéithe, agus bhí Bes ar dhuine de na neacha a thionlaic an bhreith seo go cosantach.

Maidir le bunús Bes, níl an taighde ar aon fhocal. Ar feadh tréimhse fhada, meastar bunús seachas Éigiptiúch, mar shampla Afracach nó Núibiach, ach léiríonn an fianaise níos sine san Éigipt féin gur forás dúchasach is dóichí; tá an cheist fós ar oscailt.

Tá stair níos déanaí Bes doiciméadaithe go maith: sa tréimhse Ghréagach-Rómhánach, d’fhan sé i bhfad tóir, leathnaigh a íomhá thar an Éigipt ar fud na Meánmhara ar fad, agus déileáladh go leathan le seodra amuléid Bes.

Ó thaobh na eolaíochta reiligiúin de, is sampla neamhchoitianta é Bes de dhiacht nár bhraith a tóir ar thacaíocht stáit, ach a d’eascair as an ghá atá ag pobail leathana ar chosaint choincréiteach, laethúil. Is neacha cosantacha gaolmhara sa réimse baile i gcultúir eile, mar shampla an Chikimora Slavach ina foirm charthanach.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta don leathanach seo:

An Éigipt (leathanach cultúrtha uachtarach)
Taweret (páirtí coitianta i seodra cosantach)
Sonraí faoi Bes ar an bhealach
Siombailí agus maisc apotrópach ar fud an domhain
Sceana agus seodra draíochta san Éigipt Ársa
Gorgoineon (comhchosúlacht Ghréagach-Rómhánach)

Léann taighde

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Siombailí cosanta gaolmhara

Hamsa
Lámh Fatima, siombail chosanta Ghiúdach-Arabach le cúig mhéar agus súil

An Drochshúil
Creideamh domhanda faoi dhochar, a chosnaítear ina choinne le nazar boncuğu, mati agus malocchio

Ceisteanna Coitianta faoi Bes

Cé a bhí i ndia Bes san Éigipt?

Bes ba dhia amháin de na diaite tíre is coitianta san Éigipt, dia abhac-chruthach a léirítí i gcónaí ón aghaidh (íocnagrafaíocht a bhí neamhchoitianta go mór san Éigipt), le féasóg, teanga sáite amach agus go minic le coróin cleití.

Bhí Bes ina dhia coimirce don teaghlach, don mháithreachas, don bhreith agus in aghaidh drochspiorad. Murab ionann leis an gcuid is mó de dhéithe na hÉigipte, ní raibh teampall mór dá chuid ann; bhí a chult lonnaithe sa teach, agus bhí a íomhá le fáil ar amuléid, ar throscán, ar bhoscaí smididh na mban agus ar phostaí seomraí leapa.

Cén fáth a léirítear Bes i gcónaí ón aghaidh?

Is é an léiriú frontach ar Bes rud aisteach ó thaobh íocnagrafaíochta i saothar ealaíne na hÉigipte, ó tharla go dtaispeántar na diaite Éigipteach eile go léir beagnach sa phróifíl chlasaiceach. Tá cúis fheidhmeach leis an bpós frontach seo: dia coimirce a bhí i Bes a bhí ceaptha fórsaí diúltacha a chosc.

Díríonn a shúil dhíreach amach ón íomhá go gníomhach in aghaidh gach spiorad olc a bhagraíonn ar an teaghlach. Bhí an íocnagrafaíocht seo chomh héifeachtach sin gur leanadh de Bes a úsáid mar íomhá coimirce sa Seanaois Dheiridh Rómhánach agus Bhiosántach freisin.