Artemis, dewi dalam tradisi Yunani

Artemis adalah dewi dalam tradisi Yunani.

Dewi perburuan, bulan, dan alam liar, penguasa alam yang tidak bersuami. Artemis adalah saudari kembar Apollon dan salah satu dari sedikit Olympian yang mempertahankan keperawanannya serta menegakkan kemandiriannya terhadap kaum laki-laki. Dengan busur dan anak panah ia menjaga rusa jantan, rusa betina, dan semua hewan liar. Ia adalah pelindung perempuan, khususnya saat persalinan dan dalam persahabatan sesama perempuan.

DewiYunani

Artemis

Ringkasan singkat: Artemis

Tipe: Dewa utama Yunani, dewi pemburu dan bulan, pelindung para perawan
Panteon: Yunani (salah satu dari dua belas Olympian), diadopsi oleh Romawi sebagai Diana
Fungsi: Perburuan, alam liar, peredaran bulan, perlindungan perempuan dalam persalinan, keperawanan
Atribut utama: Busur dengan anak panah emas, sabit bulan, rusa betina, pakaian pemburu pendek
Pusat pemujaan utama: Ephesos (Artemision, keajaiban dunia), Brauron (Attika), Sparta (Artemis Orthia), Delos (tempat kelahiran)
Padanan Romawi: Diana

Klasifikasi

Periode teks

Artemis telah menjadi tokoh sentral dalam mitologi Yunani sejak Homer (abad ke-8 SM). Tempat suci utamanya, Artemision di Ephesos, merupakan salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno (dibangun mulai abad ke-6 SM, dibakar oleh Herostratos pada 356 SM, dibangun kembali, dan akhirnya dihancurkan pada abad ke-3 M).

Di Ephesos, Artemis sesungguhnya merupakan sintesis antara Artemis Yunani dan dewi ibu Anatolia pra-Helenistik (Kybele/Kubaba); patung-patung bermulti-payudara yang terkenal itu termasuk dalam bentuk Asia Kecil ini. Pada zaman Helenistik terjadi sinkretisasi lebih lanjut dengan Hekate (Artemis-Hekate) dan Selene (bulan). Dalam Perjanjian Baru, Kisah Para Rasul 19 memuat episode terkenal tentang para pandai perak di Ephesos.

Wilayah penyebaran

Tempat pemujaan utama: Ephesos (Artemision, yang paling terkenal; dengan bentuk campuran Anatolia-Yunani bermulti-payudara), Brauron (Attika, dengan inisiasi para gadis, yaitu Arkteia, gadis-gadis muda memainkan peran “beruang betina” sebelum menikah), Sparta (Artemis Orthia, dengan pencambukan terkenal para pemuda, sebuah ritual inisiasi), Delos (tempat kelahiran mitologis, di sana disembah bersama Apollon), Aulis (Mitos Iphigenie).

Di Sisilia Sirakusa dengan Kultus Artemis di dekat mata air Arethusa.

Kondisi sumber

Sumber utama: Hesiod (Theogonie), Ilias dan Odyssee karya Homer, Himne Homerik kepada Artemis (singkat, Himne ke-27), Himne kepada Artemis karya Kallimachos (Aleksandria, terperinci), Bibliotheke karya Apollodoros, Perihegesis Hellados karya Pausanias.

Karya teater: Iphigenie in Aulis dan Iphigenie bei den Taurern karya Euripides (sentral bagi mitos Artemis), Hippolytos karya Euripides. Literatur sekunder: Burkert, Griechische Religion; Vernant, Mortals and Immortals; Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space; LIMC sub voce Artemis.

Nama

Artemis digambarkan sebagai pemburu yang berotot dan cepat, sering mengenakan pakaian berburu (chiton pendek), dengan busur dan tempat anak panah. Simbol-simbolnya adalah rusa jantan atau kijang, sabit bulan perak (yang ia kemudikan di langit), obor, dan kadang-kadang anjing (anjing pemburunya).

Ia sering ditampilkan bersama para nimfanya dalam adegan hutan. Kecantikannya bersifat liar dan bebas, tidak halus seperti Aphrodite.

Karakteristik

Artemis dipanggil sebagai dewi pelindung perburuan, alam liar, dan perempuan, terutama saat kehamilan dan persalinan. Ia melindungi perempuan dari gangguan dan kekerasan. Sumpahnya tidak dapat diingkari; ia menolong mereka yang memohon kepadanya.

Perempuan mempersembahkan nazar kepadanya sebelum pernikahan. Secara paradoks, Artemis juga merupakan dewi wabah di antara hewan liar. Pestanya, Thesmophoria (sebagian), dirayakan setiap tahun di berbagai tempat suci. Ia adalah lambang kemandirian dan persahabatan perempuan.

Penampilan dan simbolisme

Artemis digambarkan sebagai perawan muda yang berotot dalam chiton pendek, bersenjatakan busur dan tempat anak panah penuh dengan anak panah, sebagai perwujudan dewi pemburu. Rusa jantan dan rusa betina adalah hewan sucinya, begitu pula anjing betina.

Bulan itu sendiri menjadi lingkup kekuasaannya, meskipun hal ini baru sepenuhnya mapan pada periode-periode berikutnya; sebelumnya ia lebih merupakan dewi matahari malam.

Pohon sipres dan pohon pinus disucikan untuknya. Dengan sabit bulannya sebagai mahkota dan kilauan peraknya, ia mewujudkan kemurnian dan keperawanan, sekaligus kekuatan ambivalen keliar-beringasan dan kemandirian feminin yang tidak mau tunduk kepada seorang pun.

Profil: Artemis

Aspek-aspek terpenting Artemis sekilas. Bidang-bidang berikut merangkum asal-usul, fungsi, penampilan, pemujaan, simbol, dan padanan lintas budaya.

Asal-usul Artemis

Artemis adalah putri Zeus dan Titan Leto, saudari kembar Apollon. Lahir di pulau Delos (atau menurut tradisi kuno di Ortygia dekat Delos), tempat Leto (yang dikejar Hera) menemukan perlindungan. Artemis lahir lebih dahulu dan kemudian membantu ibunya saat melahirkan Apollon, itulah sebabnya ia menjadi pelindung persalinan.

Perawan sejati (parthenos), ia bersumpah kepada ayahnya Zeus sejak kecil untuk tidak pernah menikah dan meminta busur, rombongan pemburu, serta pegunungan sebagai wilayahnya. Tokoh pembalas dendam mitologis dalam kasus Aktaion (diubah menjadi rusa dan dicabik-cabik oleh anjingnya sendiri karena melihatnya telanjang) dan Niobe (yang anak-anaknya ditembak oleh Artemis dan Apollon dengan anak panah).

Kelompok pemuja Artemis

Fungsi ganda merupakan ciri khas Artemis: pemburu dengan busur yang tak kenal ampun, namun sekaligus pelindung hewan liar dan anaknya (Potnia Theron, “Nyonya Hewan Liar”).

Pelindung gadis-gadis muda sebelum menikah; di Brauron, gadis-gadis Attika memuliakan tempat suci sebelum menikah sebagai “beruang”. Penolong dalam kesakitan persalinan (bersama Eileithyia), namun juga anak panah peraknya membawa kematian mendadak bagi perempuan (berbeda dengan anak panah Apollon bagi laki-laki). Pelindung peredaran bulan (kemudian disinkretisasi dengan Selene).

Penampilan Artemis

Perempuan muda, cantik, berperawakan tinggi dengan pakaian pendek di atas lutut (chitoniskos, kostum pemburu yang khas). Rambut diikat tinggi atau bergelombang pendek. Busur dengan anak panah emas dan tempat anak panah di bahu. Sabit bulan di dahi (kemudian sinkretisme dengan Selene).

Ditangkap dalam gerakan berlari, sering dengan lutut terangkat. Rusa betina atau Rusa Emas dari Keryneia sebagai hewan pendamping. Topi runcing (pilos), sandal. Di Ephesos terdapat bentuk yang tidak lazim: bersemayam di singgasana, dengan beberapa baris tonjolan di bagian depan atau skrotum sapi jantan (simbol kesuburan ibu Anatolia pra-Yunani).

Pengaruh Artemis

Bidang pengaruh: Artemis sangat populer di kalangan perempuan dan gadis-gadis muda, menjelang pernikahan, dalam kesakitan melahirkan, saat sakit mendadak. Gadis-gadis mempersembahkan mainan, kerudung, dan ikal rambut kepadanya sebelum menikah; di Brauron mereka menjalankan ritual inisiasi Arkteia sebagai beruang betina. Di Sparta, para pemuda melaksanakan Diamastigôsis di Altar Artemis-Orthia (pencambukan ritual sebagai ujian kedewasaan).

Para pemburu dan pengembara memohon kepadanya sebelum setiap keberangkatan ke alam liar. Di Efesus, ribuan Peziarah datang ke festival kuil yang berlangsung setiap empat tahun sekali. Dalam Mitos Iphigenie, ia menggantikan Pengorbanan gadis yang diminta pada menit terakhir dengan seekor rusa betina dan mengirim Iphigenie sebagai pendeta perempuan ke Tauris.

Simbol-simbol Artemis

Busur dengan anak panah emas (anak panah perak pada Homer), tempat anak panah, pakaian pemburu pendek, sabit bulan (belakangan), rusa betina, rusa emas, beruang (Brauron), tombak, obor (Artemis Phosphoros, “Pembawa Cahaya”), sandal. Tumbuhan suci: laurel (bersama Apollon), sipres, palem (Delos). Hewan suci: rusa betina, beruang, kijang, babi hutan (mitos Babi Hutan Kalydon), puyuh (Ortygia), anjing. Bilangan suci: 3 (trisitas dengan Hekate dan Selene).

Padanan Artemis

Diana (Romawi) merupakan adopsi yang hampir identik dengan kultus Diana tersendiri di Aricia dekat Roma. Dari Yunani termasuk Selene (bulan, kemudian disinkretisasi dengan Artemis) dan Hekate (persimpangan jalan, sering sebagai trisitas bersama Artemis dan Selene). Padanan lebih lanjut adalah Kybele/Kubaba (Anatolia, akar asal Artemis Ephesos), Britomartis (Kreta, pemburu lokal), dan Bastet (Mesir, disinkretisasi pada zaman Helenistik sebagai Artemis Bubastia). Ditambah Freyja (Jermanik, dewi pemburu dan cinta), Durga (Hinduisme, dewi pejuang yang menunggang harimau), dan Ishtar (Mesopotamia, anak panah dan busur).

Dalam konteks yang lebih luas: Artemis adalah wakil paling terkenal dari tradisi Potnia Theron (Nyonya Hewan Liar) yang ditemukan dalam banyak kebudayaan arkaik.

Praktik perlindungan

Pemujaan dalam kehidupan sehari-hari

Ritual dan permohonan
Di antara ritus yang paling dikenal adalah Brauronia dengan “permainan beruang” (Arkteia) bagi gadis-gadis muda. Artemis dipanggil sebagai penolong persalinan, dan festival Artemision di Ephesos termasuk festival-festival besar di Asia Kecil.

Mantra dan seruan

Tradisi teks dan formula
Himne Homerik kepada Artemis dan Himne Kallimachos menggambarkan pemburu perawan dan nyonya para hewan. Prasasti-prasasti kultus dari Ephesos dan dari tempat suci Brauron mewariskan ritus-ritus setempat.

Jimat dan simbol perlindungan

Apotropaika material dan bukti arkeologis
Perempuan mendedikasikan pakaian dan persembahan nazar kepada Artemis untuk memohon perlindungan saat persalinan. Tipe patung Artemis Ephesos yang bermulti-payudara dan penggambaran beruang dari Brauron telah terbukti secara arkeologis secara luas.

Artemis, padanan dalam kebudayaan lain

Dewi perburuan dan dewi bulan ditemukan di mana-mana: Diana (Romawi), Atalante (legenda heroik), Skadi (Skandinavia), Chang’e (Tiongkok). Penekanan Artemis pada keperempuanan tanpa seksualitas dan tanpa ketundukan kepada laki-laki adalah sesuatu yang unik pada zamannya.

Ia berbagi aspek bulan dengan Selene dan Hekate, namun fokus perburuannya membedakannya. Perannya sebagai pelindung perempuan dan anak-anak menghubungkannya dengan Ilithyia dan dewi-dewi pelindung lainnya.

Artemis dari Ephesos: Patung yang bermakna ganda

Salah satu tokoh paling khas dalam sejarah agama kuno adalah Artemis dari Ephesos. Kuil-Nya, Artemision, dianggap sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia. Arca kultus dewi ini berbeda secara mendasar dari pemburu muda dalam seni Yunani.

Patung tersebut menampilkan sosok kaku menyerupai tiang, yang bagian atasnya ditutupi banyak tonjolan bulat dan bagian bawahnya dibalut pakaian sempit yang dihiasi relief hewan.

Apa yang diwakili tonjolan-tonjolan ini telah diperdebatkan sejak Zaman Kuno. Para penulis Kuno menyebut banyak payudara, yang darinya penelitian terdahulu membuat dewi kesuburan bermulti-payudara. Penafsiran lain melihatnya sebagai telur, skrotum sapi jantan yang dipersembahkan sebagai nazar, atau perhiasan dari amber.

Tidak ada keputusan yang pasti; penelitian terus mendiskusikan pertanyaan ini. Yang jelas adalah bahwa Artemis Ephesos berakar dalam pada tradisi-tradisi Anatolia dan berpadu dengan dewi ibu setempat.

Dewi ini terkenal di zaman kuno, dan kultus-Nya jauh melampaui Ephesos. Salinan arca kultus tersebar di seluruh kawasan Mediterania.

Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru melaporkan kerusuhan para pandai perak Ephesos yang menjual miniatur tempat suci dan merasa bisnis mereka terancam oleh khotbah Kristen, dengan seruan “Agung Artemis orang Ephesos”.

Dari sudut pandang ilmu agama, Artemis Ephesos merupakan contoh penting bahwa sebuah nama dewa Yunani dapat mencakup dewa-dewa lokal yang sangat beragam. Sang pemburu dan sang nyonya yang bersemayam di Ephesos hampir tidak berbagi lebih dari sekadar nama.

Nyonya Hewan Liar dan etimologi nama

Julukan kuno Artemis adalah potnia theron, Nyonya Hewan Liar. Sebutan ini sudah ada dalam Ilias karya Homer.

Dalam seni Yunani awal terdapat tipe ikonografi yang tersebar luas, menampilkan dewi bersayap atau berdiri yang memegang dua ekor hewan, sering singa, rusa, atau burung, pada leher atau kakinya. Apakah setiap penggambaran seperti ini merujuk kepada Artemis masih terbuka, namun tipenya sesuai dengan wataknya.

Artemis adalah dewi alam yang belum dijinakkan, pegunungan, hutan, dan rawa, hewan liar, dan makhluk-makhluk muda yang belum terintegrasi ke dalam tatanan kota. Ia adalah pemburu sekaligus pelindung hewan; kedua peran ini tidak bertentangan dalam pemikiran Kuno.

Sang pemburu menghormati tatanan alam liar, dan pelanggaran terhadapnya dihukum oleh sang dewi. Mitos Aktaion, yang diubahnya menjadi rusa karena melihatnya saat mandi dan kemudian dicabik-cabik oleh anjingnya sendiri, termasuk dalam konteks ini.

Etimologi nama Artemis, meski telah banyak dicoba, masih belum terpecahkan. Nama tersebut sudah muncul pada tablet Linear-B Mykenai dalam suatu bentuk yang dibaca sebagai a-te-mi-to, yang membuktikan usianya yang sangat tua. Telah diusulkan hubungan dengan kata-kata yang berarti utuh, beruang, atau tajam, namun tidak satu pun dari derivasi ini yang diterima secara luas.

Para peneliti menduga bahwa nama tersebut mungkin bersifat pra-Yunani. Ketidakpastian ini khas bagi dewa-dewa yang sangat tua dan merupakan petunjuk bahwa Artemis termasuk dalam lapisan paling tua panteon Yunani.

Brauron dan para beruang: Inisiasi gadis dalam kultus Artemis

Salah satu kultus Artemis yang paling instruktif berlangsung di Brauron di pesisir timur Attika. Di sana Artemis Brauronia dipuja, dan tempat suci tersebut erat kaitannya dengan peralihan gadis-gadis muda menuju kehidupan dewasa.

Gadis-gadis Athena menghabiskan suatu masa dalam pengabdian kepada dewi dan dalam fungsi ini disebut arktoi, beruang-beruang. Mereka mengikuti ritual yang tampaknya mencakup tarian dan lari.

Latar belakang mitologis mengacu pada seekor beruang suci Artemis yang terbunuh, yang untuk itu gadis-gadis harus memberikan semacam penggantian.

Para peneliti memahami kultus Brauron sebagai ritual inisiasi: para gadis menjalani suatu fase terbatas waktu yang terlepas dari tatanan yang biasa, berada di wilayah liar sang dewi, sebelum kembali ke komunitas kota sebagai perempuan siap nikah. Temuan-temuan dari tempat suci tersebut, termasuk persembahan nazar dan prasasti, serta lukisan vas yang menampilkan gadis-gadis berlari, mendukung penafsiran ini.

Di luar Brauron, Artemis adalah dewi yang mendampingi gadis-gadis dan perempuan muda, dari masa kanak-kanak melalui persalinan hingga bahaya masa nifas. Sebagai Lochia ia membantu dalam proses kelahiran. Sekaligus ia adalah dewi yang anak panahnya dapat mendatangkan kematian mendadak yang lembut bagi perempuan, sebagaimana anak panah saudaranya Apollon bagi laki-laki.

Tanggung jawab atas ambang-ambang kritis kehidupan perempuan ini, dilahirkan, tumbuh dewasa, melahirkan, meninggal, menjadikan Artemis meskipun berstatus sebagai perawan abadi sebagai dewata sentral justru bagi dunia kehidupan perempuan.

Para ahli ilmu agama seperti Walter Burkert tidak melihat di dalamnya suatu kontradiksi, melainkan ungkapan dari seorang dewi yang mengatur semua peralihan di batas antara alam liar dan kebudayaan.

Artemis, Apollon, dan anak-anak Niobe

Artemis adalah saudari kembar Apollon. Keduanya adalah anak Zeus dan Leto, lahir di pulau Delos, karena Leto yang sedang hamil dikejar Hera yang cemburu ke seluruh penjuru bumi dan tidak menemukan tempat untuk bersalin.

Menurut versi narasi yang umum beredar, Artemis lahir lebih dahulu dan segera membantu sang ibu saat melahirkan saudaranya, itulah sebabnya ia juga dianggap sebagai penolong persalinan.

Kedua bersaudara bertindak bersama dalam beberapa mitos, sering sebagai pelaksana hukuman atas pelanggaran terhadap ibu mereka atau terhadap tatanan para dewa. Yang paling dikenal di antara mitos-mitos ini adalah mitos Niobe, ratu Thebes.

Niobe menyombongkan diri memiliki lebih banyak anak daripada Leto yang hanya dua, dan menuntut pemujaan ilahi bagi dirinya. Sebagai hukuman, Apollon dan Artemis membunuh anak-anaknya, Apollon para putra, Artemis para putri. Niobe membeku karena kepedihan menjadi sebuah batu, yang terus meneteskan air bagaikan air mata yang tak henti-hentinya.

Mitos Niobe digunakan dalam Zaman Kuno sebagai contoh hybris, kesombongan manusia yang melampaui para dewa, dan hukumannya yang tidak terhindarkan. Ia juga penting secara historis-keagamaan karena menunjukkan ikatan erat kedua bersaudara dengan ibu mereka Leto; beberapa tindakan bersama mereka dapat dibaca sebagai pembelaan kehormatan ibu.

Dalam seni rupa, kelompok arca Niobide yang sekarat merupakan tema yang sering dijumpai. Hubungan Artemis dan Apollon sebagai pasangan bersaudara yang menghukum memperjelas bahwa keduanya, meski memiliki tanggung jawab berbeda, ia untuk perburuan dan alam liar, ia untuk orakel, musik, dan penyembuhan, memiliki fungsi bersama sebagai penjaga tatanan ilahi.

Tautan lanjutan

Sumber dan literatur

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Artemis

Siapakah Artemis dalam mitologi Yunani?

Artemis adalah salah satu dari dua belas dewa Olympian, putri Zeus dan Leto, saudari kembar Apollon. Ia adalah dewi perburuan, alam liar, alam yang belum terjamah, dan pelindung perempuan muda sebelum usia menikah. Berbeda dari kebanyakan dewi lainnya, ia adalah dewi perawan (Parthenos) yang bersumpah tidak akan pernah menikah.

Ia menjelajahi hutan dan pegunungan bersama para nimfanya, bersenjatakan busur dan anak panah. Padanan Romawinya adalah Diana. Pada zaman Helenistik ia berpadu dengan Artemis Ephesos, sebuah dewi ibu Anatolia yang sama sekali berbeda dan bermulti-payudara.

Apa kisah Aktaion dan Artemis?

Aktaion adalah seorang pemburu dan cucu Apollon yang secara kebetulan melihat Artemis yang sedang mandi di mata air hutan. Karena pelanggaran zona tabu yang tidak disengaja ini, Artemis mengubahnya menjadi rusa, yang kemudian dicabik-cabik oleh anjing-anjing pemburunya sendiri.

Kisah ini adalah salah satu mitos metamorfosis yang paling terkenal; Ovidius mendedikasikan sebuah buku penting dari Metamorphoses untuknya. Kisah ini mengilustrasikan ketegasan Artemis yang tak kenal kompromi: tidak ada niat, tidak ada kesalahan, siapa yang melampaui batas akan dihancurkan.