Artemis, Yunan geleneğinin tanrıçası

Artemis, Yunan geleneğinin tanrıçasıdır.

Av, ay ve doğanın tanrıçası; evlenmemiş doğa egemeniydi. Artemis, Apollon’un ikiz kız kardeşidir ve bekâretini koruyan ve erkeklere karşı bağımsızlığını savunan birkaç Olimpiyalıdan biridir. Yay ve okla geyikleri, ceylânları ve tüm yabani hayvanları gözetir. Kadınların, özellikle doğum sırasında ve kadın dostluklarında koruyucusudur. Yunan’ın av ve ay tanrıçası olarak anılan Artemis, aşağıdaki bölümlerde kült bağlamı ve anlatı motifleriyle birlikte sıralanır.

TanrıçaYunanistan

Artemis

Hızlı Genel Bakış: Artemis

Tür: Yunan baş tanrıçası, av ve ay tanrıçası, bakirelerin hamilesi
Panteon: Yunanistan (on iki Olimpiyalıdan biri), Roma’da Diana olarak benimsenmiştir
İşlev: Av, yabani doğa, ayın seyri, doğum sancısındaki kadınların korunması, bekâret
Başlıca nitelikler: Altın oklarla yay, hilal, dişi geyik, kısa avcı giysisi
Başlıca kült merkezleri: Efes (Artemision, dünya harikası), Brauron (Attika), Sparta (Artemis Orthia), Delos (doğum yeri)
Roma karşılığı: Diana

Sınıflandırma

Metinlerin Dönemi

Artemis, Homeros’tan (M.Ö. 8. yy.) itibaren Yunan mitolojisinin merkezinde yer alır. Başlıca tapınağı olan Efes’teki Artemision, Antik Çağın Yedi Harikası‘ndan biriydi (Antik Çağ‘da M.Ö. 6. yy’dan itibaren inşa edilmiş, M.Ö. 356’da Herostratos tarafından yakılmış, yeniden inşa edilmiş ve nihayetinde M.S. 3. yy’da yıkılmıştır).

Ancak Efes’teki Artemis, Yunan Artemisi ile Hellenizm öncesi Anadolu ana tanrıçasının (Kybele/Kubaba) bir sentezini temsil etmektedir; ünlü çok göğüslü heykeller bu Küçük Asya biçimine aittir. Helenistik dönemde Hekate ile (Artemis-Hekate) ve Selene ile (Ay) daha ileri senkretizm gerçekleşmiştir. Yeni Ahit’in Elçilerin İşleri 19. bölümü, Efes’teki gümüş ustalarına ilişkin ünlü bölümü aktarır.

Yayılım Alanı

Başlıca kült merkezleri: Efes (Artemision, en ünlüsü; çok göğüslü Anadolu-Yunan karma biçimiyle), Brauron (Attika; evlilik öncesi kız çocukların “Arkteia” adı verilen törensel inisiyasyonlarıyla, genç kızlar evlenmeden önce “ayılar” rolünü üstlenirdi), Sparta (Artemis Orthia; ünlü oğlan çocukların kamçılanmasıyla, bir inisiyasyon ritüeli), Delos (mitolojik doğum yeri; burada Apollon ile birlikte yüceltilir), Aulis (Iphigenie miti).

Sicilya’da Syrakuza’da, Arethusa pınarı yakınındaki Artemis kültü mevcuttu.

Kaynak Durumu

Temel kaynaklar: Hesiodos (Theogonia), Homeros’un İliası ve Odysseiası, Homeros’un Artemis İlahisi (kısa, 27. ilahi), Kallimakhos’un Artemis İlahisi (İskenderiyeci, ayrıntılı), Apollodoros’un Bibliotheke‘si, Pausanias’ın Yunanistan’ın Tanımı.

Tiyatro eserleri: Euripides’in Aulisli Iphigenie‘si ve Taurisli Iphigenie‘si (Artemis miti için merkezi), Euripides’in Hippolytos‘u. İkincil literatür: Burkert, Griechische Religion; Vernant, Mortals and Immortals; Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space; LIMC Artemis maddesi.

Artemis, kaslarıyla öne çıkan hızlı bir avcı olarak tasvir edilir; çoğunlukla av giysisiyle (kısa khiton), yay ve sadakla betimlenir. Sembolleri arasında geyik ya da ceylan, gümüş hilal (gökyüzünde yönlendirdiği), meşale ve zaman zaman köpekler (av köpekleri) yer alır.

Sık sık orman sahnelerinde Nymphe’leriyle birlikte gösterilir. Güzelliği yabani ve evcilleşmez niteliktedir; Aphrodite’nin saray zarafetiyle kıyaslanamaz.

Özellikler

Artemis; av, doğa ve kadınların koruyucu tanrıçası olarak çağrılır, özellikle gebelik ve doğum dönemlerinde. Kadınları taciz ve şiddetten korur. Yemini bozulmaz; onu çağıranların yardımına koşar.

Kadınlar düğünlerinden önce ona adaklar sunar. Bir paradoks olarak Artemis, yabani hayvanlar arasında salgın hastalığının da tanrıçasıdır. Bayramı olan Thesmophoria (kısmen) her yıl pek çok tapınakta kutlanır. Bağımsızlığın ve kadın dostluğunun ideali olarak kabul edilir.

Görünüm ve Sembolik

Artemis; kısa khiton giyen, yay ve ok dolu sadakla silahlı, genç ve güçlü bir bakire olarak tasvir edilir; av tanrıçasının özgün imgesidir. Geyik ve ceylân kutsal hayvanlarıydı; dişi köpek de öyle.

Ayın kendisi onun alanı oldu; ancak bu durum ancak sonraki dönemlerde tam anlamıyla yerleşti. Daha önce o, gecenin güneş tanrıçası olarak algılanıyordu.

Servi ve çam ağacı ona adanmıştı. Diyademindeki hilal ve gümüşi parlaklığıyla saflık ve bakireliği simgeledi; aynı zamanda hiçbir erkeğe boyun eğmek istemeyen dişil vahşiliğin ve bağımsızlığın belirsiz gücünü de bünyesinde taşıdı.

Özet Bilgi: Artemis

Artemis’in en önemli boyutlarına bir bakışta. Aşağıdaki alanlar köken, işlev, görünüm, tapınma, semboller ve kültürel paraleller açısından özet bilgi sunar.

Artemis'in Kökeni

Artemis, Zeus ile Titan Leto‘nun kızı; Apollon‘un ikiz kız kardeşidir. Kıskançlığından Hera tarafından yeryüzünde kovalanan Leto’nun sığındığı Delos adasında (ya da eski bir geleneğe göre Delos yakınındaki Ortygia’da) doğmuştur. Artemis önce dünyaya gelir, ardından annesine Apollon’un doğumunda yardım eder; bu nedenle doğum hamilesi olarak da kabul edilir.

Bilinçli bir bakire (parthenos) olan Artemis, çocukken babası Zeus’a hiç evlenmeyeceğine dair yemin etmiş; yay, avcı topluluğu ve dağları kendi egemenlik alanı olarak istemiştir. Mitolojideki öç figürleri arasında Aktaion (onu çıplak gördüğü için geyiğe dönüştürülmüş ve kendi köpekleri tarafından parçalanmıştır) ve Niobe (çocukları Artemis ve Apollon tarafından oklarla öldürülmüştür) öne çıkar.

Artemis'in Hitap Ettiği Kesim

Çift işlev, Artemis’in karakteristik özelliğidir: acımasız yayıyla avcı, ama aynı zamanda yabani hayvanların ve yavrularının koruyucusu (Potnia Theron, “yabani hayvanların hanımı”).

Evlilik öncesi genç kızların hamilesi; Brauron’da Attikalı kızlar evlenmeden önce “ayılar” olarak tapınağa hizmet ederdi. Doğum sancılarında yardımcı (Eileithyia ile birlikte); ama gümüş okları kadınlara ani ölüm de getirirdi (Apollon’un erkeklere yönelik oklarına karşıt biçimde). Ay hareketlerinin hamilesi (sonradan Selene ile senkretize edilmiştir).

Artemis'in Görünümü

Dizlerin üzerinde kısa giysisiyle (chitoniskos, tipik bir avcı kostümü) genç, güzel ve uzun boylu bir kadın. Yukarıda toplanmış saç ya da kısa bukleli baş. Omzunda altın oklarla yay ve sadak. Alnında hilal (sonraki dönemde senkretizm ile Selene’ye özgülenmiştir).

Koşarken yakalanmış, çoğunlukla bir bacağı yukarıda. Yandaş hayvan olarak dişi geyik ya da Keryneia’nın Altın Geyiği. Sivri Başlık (pilos), sandaletler. Efes’te alışılmadık bir biçim: taht üzerinde oturur, öne çıkan birkaç sıra göğsü ya da boğa torbalarıyla (sembol olarak Yunan öncesi Anadolu ananın bereketi) kaplı.

Artemis'in Etki Alanı

Etki Alanı: Artemis özellikle kadınlar ve genç kızlar arasında yaygındı; evlilik öncesinde, doğum sancılarında ve akut hastalıklarda. Kızlar evlenmeden önce ona oyuncak, örtü ve saç bukleleri adardı; Brauron’da Arkteia inisiyasyon ritüelini “ayılar” olarak icra ederlerdi. Sparta’da erkek çocuklar Artemis Orthia sunağında Diamastigosis‘i (erkekliğe kabul sınavı olarak kamçılanma ritüeli) uygulardı.

Avcılar ve yolcular, doğaya her çıkıştan önce onu çağırırdı. Efes’te dört yılda bir düzenlenen tapınak festivaline binlerce hac ziyaretçisi akın ederdi. Iphigenie mitinde, son anda istenen kız kurbanının yerine bir dişi geyik geçirir ve Iphigenie’yi Tauris’e rahibe olarak gönderir.

Artemis'in Savunuculuğu

Altın oklarla yay (Homeros’ta gümüş oklar), sadak, kısa avcı giysisi, hilal (sonraki dönem), dişi geyik, altın geyik, ayı (Brauron), mızrak, meşale (Artemis Phosphoros, “Işık Getiren”), sandaletler. Kutsal bitkiler: defne (Apollon ile birlikte), servi, hurma (Delos). Kutsal hayvanlar: dişi geyik, ayı, ceylân, yaban domuzu (Kalydon Yaban Domuzu miti), bıldırcın (Ortygia), köpek. Kutsal sayı: 3 (Hekate ve Selene ile üçleme).

Artemis'in Paralelleri

Diana (Roma), Aricia yakınlarındaki Roma’da kendine özgü bir kültü bulunan neredeyse özdeş bir uyarlamadır. Yunanistan’dan Selene (Ay; sonradan Artemis ile senkretize edilmiştir) ve Hekate (yol kavşakları; çoğunlukla Artemis ve Selene ile üçleme olarak) dahildir. Diğer paraleller arasında Kybele/Kubaba (Anadolu; Efes Artemisi’nin özgün kökü), Britomartis (Girit; yerel avcı) ve Bastet (Mısır; Helenistik dönemde Artemis Bubastia olarak senkretize edilmiştir) sayılabilir. Bunlara Freyja (Germen; avcı ve aşk tanrıçası), Durga (Hinduizm; kaplan üzerinde savaşan savaşçı tanrıça) ve Ishtar (Mezopotamya; ok ve yay) da eklenir.

Daha geniş bağlamda: Artemis, pek çok arkaik kültürde karşılığı bulunan Potnia Theron geleneğinin (yabani hayvanların hanımı) en ünlü temsilcisidir.

Koruma Pratiği

Günlük Yaşamda Tapınma

Ritüeller ve Çağrılar
En bilinen ritüeller arasında genç kızların “Ayı Oyunu” (Arkteia) ile katıldığı Brauronia törenleri yer alır. Artemis, doğumda yardımcı olması için çağrılır; Efes’teki Artemision festivali de Küçük Asya’nın büyük bayramlarından biriydi.

Dualar ve Çağrılar

Metin Geleneği ve Formüller
Homeros’un Artemis İlahisi ve Kallimakhos’un ilahisi, bakire avcıyı ve hayvanların hanımını işler. Efes’ten ve Brauron tapınağından gelen kült yazıtları yerel ritüelleri aktarır.

Muskalar ve Koruyucu Semboller

Maddi Apotropaikalar ve Arkeolojik Bulgular
Kadınlar, doğumda koruma dilemek için Artemis’e giysi ve adak nesneleri sunar. Efes Artemisi’nin çok göğüslü heykel tipi ve Brauron’daki ayı tasvirleri arkeolojik olarak geniş çapta belgelenmiştir.

Artemis, Diğer Kültürlerdeki Paraleller

Av ve ay tanrıçaları her yerde karşımıza çıkar: Diana (Roma), Atalante (kahramanlık destanı), Skadi (İskandinavya), Chang’e (Çin). Artemis’in cinsellikten arî ve erkek egemenliğine boyun eğmeyen dişillik vurgusunun kendi çağında eşsiz bir yeri vardır.

Ay boyutunu Selene ve Hekate ile paylaşır; ancak onu ayırt eden, av odaklı niteliğidir. Kadınları ve çocukları koruyan rolü onu Eileithyia ve diğer koruyucu tanrıçalarla buluşturur.

Efes Artemisi: Çok Anlamlı Heykel

Antik din tarihinin en özgün figürlerinden biri Efes Artemisi’dir. Tapınağı Artemision, yedi dünya harikasından biri olarak kabul edilirdi. Bu tanrıçanın kült imgesi, Yunan sanatındaki genç avcıdan köklü biçimde ayrılır.

Sert ve sütun benzeri bir figürü yansıtır; üst gövdesi çok sayıda yuvarlak çıkıntıyla kaplı, alt gövdesi ise hayvan kabartmalarıyla süslü dar bir giysiye sarılıdır.

Bu çıkıntıların neyi temsil ettiği Antik Çağ‘dan beri tartışmalıdır. Antik yazarlar bunları çok sayıda göğüs olarak tanımlamış; bu yorumdan hareketle eski araştırmacılar çok göğüslü bir bereket tanrıçası imgesi oluşturmuştur. Başka yorumlar ise bunlarda adak olarak asılmış yumurta, boğa torbası ya da kehribar süsler görmektedir.

Kesin bir karar mevcut değildir; konu araştırmacılar arasında tartışılmaya devam etmektedir. Açık olan, Efes Artemisi’nin Küçük Asya geleneklerine derinden köklendiği ve yerel bir ana tanrıçayla kaynaştığıdır.

Bu tanrıça antik dünyada son derece ünlüydü ve kültü Efes’in çok ötesine yayılmıştı. Kült imgesinin kopyaları tüm Akdeniz havzasına dağıldı.

Yeni Ahit’in Elçilerin İşleri kitabı, tapınak maketleri satan Efesli gümüş ustalarının Hristiyan vaazıyla işlerinin tehlikeye girdiğini görünce ayaklanmasını ve “Efeslilerin Artemisi yücedir” nidalarını aktarır.

Din bilimleri açısından Efes Artemisi, bir Yunan tanrı adının yerel olarak birbirinden çok farklı tanrıçaları kapsayabildiğini gösteren önemli bir örnektir. Avcı ile Efes’in taht üzerindeki hanımı, adlarından başka neredeyse hiçbir şeyi paylaşmaz.

Yabani Hayvanların Hanımı ve Adın Etimolojisi

Artemis’in eski bir lakabı potnia theron, yani “yabani hayvanların hanımı”dır. Homerli İlias‘ta da bu ad geçer.

Erken Yunan sanatında yaygın bir betim türü bulunur: kanatlı ya da ayakta duran, iki hayvanı (çoğunlukla aslanları, geyikleri ya da kuşları) boyun ya da bacaklarından tutan bir tanrıça. Bu tasvirlerin her birinin Artemis’i kastettiği kesin değildir; ancak tip, onun özüne uymaktadır.

Artemis, evcilleşmemiş doğanın, dağların, ormanların ve bataklıkların; yabani hayvanların ve kentte yaşama düzenine henüz dahil olmamış genç canlıların tanrıçasıdır. Hem avcı hem de hayvanların koruyucusudur; antik düşünce için bu iki rol birbirini dışlamaz.

Avcı, yabani düzenin kurallarına saygı gösterir; bu sınırı çiğneyenleri tanrıça cezalandırır. Banyo yaparken onu gören Aktaion’u geyiğe dönüştüren ve kendi köpekleri tarafından parçalandığını anlatan mit bu bağlamda değerlendirilmelidir.

Artemis adının etimolojisi, pek çok denemeye karşın aydınlatılamamıştır. Ad, Miken Lineer B tabletlerinde a-te-mi-to biçiminde okunabilecek bir formda karşımıza çıkar; bu da onun ne denli eski olduğunu kanıtlar. Bütünlüklü, ayı ya da keskin sözcükleriyle bağlantı kurulmuş; ancak bu türetmelerin hiçbiri kabul görmemiştir.

Araştırmacılar adın Yunan öncesi olabileceğini düşünmektedir. Bu belirsizlik, çok eski tanrıçalar için tipik bir durumdur ve Artemis’in Yunan panteonunun en eski katmanlarına ait olduğunun işaretidir.

Brauron ve Ayılar: Artemis Kültünde Kız Çocukların İnisiyasyonu

Artemis’in en aydınlatıcı kültlerinden biri, Attika’nın doğu kıyısındaki Brauron’da icra edilirdi. Burada Artemis Brauronia yüceltilir; tapınak, genç kızların yetişkinliğe geçiş süreciyle sıkı sıkıya bağlıydı.

Atinalı kızlar tanrıçanın hizmetinde bir süre geçirir ve bu işlevde arktoi, yani “ayılar” adını alırdı. Dans ve koşuyu da kapsadığı anlaşılan ritüellere katılırlardı.

Mitolojik arka plan, Artemis’in kutsal bir ayısının öldürülmesine dayanır; kızlar bu ayının yerini bir bakıma doldurmak zorundaydı.

Araştırmacılar Brauron kültünü bir inisiyasyon ritüeli olarak yorumlar: kızlar, evlenmeye hazır kadınlar olarak kent topluluğuna geri dönmeden önce tanrıçanın yabani alanında olağan düzenin dışında belirli bir süre geçirirdi. Tapınaktan çıkan adak nesneleri ve yazıtlarla koşan kızları gösteren vazo resimleri bu yorumu desteklemektedir.

Artemis, Brauron’un ötesinde de kız çocuklar ve genç kadınların çocukluktan doğuma, doğum tehlikelerine dek yanlarında olan tanrıçaydı. Locheia sıfatıyla doğumda yardımcı olurdu. Öte yandan, kardeşi Apollon’un oklarının erkeklere yaptığı gibi, onun okları da kadınlara ani ve sessiz bir ölüm getirebilirdi.

Doğmak, büyümek, doğum yapmak ve ölmek gibi dişi yaşamın kritik eşiklerini gözetme sorumluluğu, Artemis’i ebedi bakire statüsüne karşın kadınların dünyasının merkezindeki bir tanrıça kılmaktadır.

Walter Burkert gibi din bilimciler bunda bir çelişki görmemiş; aksine bunu, vahşet ile kültür sınırındaki tüm geçişleri düzenleyen bir tanrıçanın ifadesi olarak değerlendirmiştir.

Artemis, Apollon ve Niobe'nin Çocukları

Artemis, Apollon’un ikiz kız kardeşidir. Her ikisi de Zeus ile Leto’nun çocuklarıdır; kıskanç Hera tarafından yeryüzünde kovalanan ve doğum için hiçbir yerde yer bulamayan hamileli Leto’nun sığındığı Delos adasında doğmuşlardır.

Anlatının yaygın biçimine göre Artemis önce dünyaya gelmiş ve hemen ardından annesine kardeşinin doğumunda yardım etmiştir; bu nedenle doğum hamilesi olarak da kabul edilir.

İkizler, birlikte birçok mitte hareket eder; çoğunlukla annelerine ya da tanrısal düzene karşı işlenen suçların cezasını veren figürler olarak belirir. Bu mitlerin en tanınmışı Theba Kraliçesi Niobe’nin hikayesidir.

Niobe, yalnızca iki çocuğu olan Leto’ya kıyasla daha fazla çocuğa sahip olduğunu övünç kaynağı yaparak kendisi için tanrısal tapınma talep etti. Ceza olarak Apollon ile Artemis çocuklarını öldürdü: Apollon oğulları, Artemis kızları. Niobe acıdan bir kayaya dönüştü; kayanın üzerinden yine de sürekli gözyaşı gibi su akmayı sürdürdü.

Niobe miti, Antik Çağ‘da insanın kendini tanrıların üstünde görmesi anlamına gelen hybris’e ve bunun kaçınılmaz cezasına örnek olarak sunulurdu. Ayrıca iki kardeşin anası Leto’ya olan sıkı bağını gösteren din tarihi açısından da önemlidir; ortak eylemlerinin büyük bölümü annenin onurunun savunulması olarak okunabilir.

Görsel sanatlarda ölmekte olan Niobidler grubu sık işlenen bir temaydi. Artemis ile Apollon’un birlikte cezalandırıcı kardeş çifti oluşturması, birbirinden farklı sorumluluk alanlarına (o, av ve doğa; o ise kehanet, müzik ve şifa) sahip olmalarına karşın tanrısal düzenin ortak bekçisi işlevini üstlendiklerini ortaya koyar.

Ek Bağlantılar

Kaynaklar ve Literatür

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literatür Listesi.

Artemis Hakkında Sık Sorulan Sorular

Yunan mitolojisinde Artemis kimdir?

Artemis, on iki Olimpos tanrısından biridir; Zeus ile Leto’nun kızı ve Apollon’un ikiz kız kardeşidir. Av, ıssız doğa ve el değmemiş vahşi tabiatın tanrıçası olup evlilik çağına gelmemiş genç kadınların koruyucusudur. Diğer tanrıçaların büyük çoğunluğundan farklı olarak hiçbir zaman evlenmeyeceğine yemin etmiş bir bakire tanrıçadır (Parthenos).

Nimflerinin eşliğinde ormanlarda ve dağlarda dolaşır; oku ve yayıyla silahlanmıştır. Roma’daki karşılığı Diana’dır. Helenistik dönemde, Küçük Asya’nın çok memeli ana tanrıçası olan Efes Artemis’iyle özdeşleştirilmiştir.

Aktaion ile Artemis’in hikayesi nedir?

Aktaion, Apollon’un torunu bir avcıydı; ormandaki bir pınarda yıkanan Artemis’i tesadüfen gördü. Bu istemsiz tabu ihlali yüzünden Artemis onu bir geyiğe dönüştürdü; bunun üzerine kendi av köpekleri tarafından parçalandı.

Bu hikaye, en ünlü dönüşüm mitlerinden biridir; Ovidius, Metamorfozlar’ın merkezi bir kitabını ona ayrılmıştır. Artemis’in amansız katılığını gözler önüne serer: niyet yok, kusur yok; sınırı aşan yok edilir.